趙州禪師語錄（二）

　　(凈慧禪師重編)

　　(一○一)問:“不隨諸有時如何?”師云:“合與么。”學(xué)云:“莫便是學(xué)人本分事?”師云:“隨也,隨也。”

　　(一○二)問:“古人三十年,一張弓,兩下箭,只射得半個圣人。今日請師全射!”師便起去。

　　(一○三)師示眾云:“至道無難,唯嫌揀擇。才有言語,是揀擇,是明白。老僧卻不在明白里。是你還護惜也無。”問:“和尚既不在明白里,又護惜個什么?”師云:“我亦不知。”學(xué)云:“和尚既不知,為什么道不在明白里?”師云:“問事即得。禮拜了,退。”

　　(一○四)師示眾云:“法本不生,今則無滅。更不要道:才語是生,不語是滅。諸人且作么生是不生不滅的道理?”問:“早是不生不滅么?”師云:“者漢只認得個死語。”

　　(一○五)問:“至道無難,唯嫌揀擇。才有言語是揀擇,和尚如何示人?”師云:“何不盡引古人語?”學(xué)云:“某甲只道得到這里。”師云:“只這至道無難,唯嫌揀擇。”

　　(一○六)上堂,示眾云:“看經(jīng)也在生死里,不看經(jīng)也在生死里。諸人且作么生出得去?”僧便問:“只如俱不留時如何?”師云:“實即得。若不實,爭能出得生死!”

　　(一○七)問:“利劍鋒頭快時如何?”師云:“老僧是利劍,快在什么處?”

　　(一○八)問:“大難到來,如何回避?”師云:“恰好。”

　　(一○九)上堂,良久云:“大眾總來也未?”對云:“總來也。”師云:“更待一人來,即說話。”僧云:“候無人來,即說似和尚。”師云:“大難得人。”

　　(一一○)師示眾云:“心生即種種法生,心滅即種種法滅。你諸人作么生?”僧乃問:“只如不生不滅時如何?”師云:“我許你者一問。”

　　(一一一)師因參次,云:“明又未明,道昏欲曉,你在阿哪頭?”僧云:“不在兩頭。”師云:“與么即在中間也。”云:“若在中間,即在兩頭。”師云:“這僧多少時,在老僧者里,作與么語話,不出得三句里。然直饒出得,也在三句里。你作么生?”僧云:“某甲使得三句。”師云:“何不早與么道。”

　　(一一二)問:“如何是通方?”師云:“離卻金剛禪。”

　　(一一三)師示眾云:“衲僧家,直須坐斷報、化佛頭始得。”問:“坐斷報化佛頭是什么人?”師云:“非你境界。”

　　(一一四)師示眾云:“大道只在目前,要且難睹。”僧乃問:“目前有何形段,令學(xué)人睹?”師云:“任你江南江北。”學(xué)云:“和尚豈無方便為人?”師云:“適來問什么?”

　　(一一五)問:“入法界來,還知有也無?”師云:“誰入法界?”學(xué)云:“與么即入法界不知去也?”師云:“不是寒灰死木,花錦成現(xiàn)百種有。”學(xué)云:“莫是入法界處用也無?”師云:“有什么交涉。”

　　(一一六)問:“若是實際理地,什么處得來?”師云,更請阇梨宣一遍。”

　　(一一七)問:“萬境俱起,還有惑不得者也無?”師云:“有。”學(xué)云:“如何是惑不得者?”師云:“你還信有佛法否?”學(xué)云:“信有佛法,古人道了。如何是惑不得者?”師云:“為什么不問老僧?”學(xué)云:“問了也。”師云:“惑也。”

　　(一一八)問:“未審古人與今人還有近也無?”師云:“相近即相近,不同一體。”學(xué)云:“為什么不同?”師云:“法身不說法。”學(xué)云:“法身不說法,和尚為人也無?”師云:“我向個里答話!”學(xué)云:“爭道法身不說法?”師云:“我向個里救你阿爺,他終不出頭。”

　　(一一九)問:“學(xué)人道不相見時,還回互也無?”師云:“測得回互。”學(xué)云:“測他不得?回互個什么?”師云:“不與么是你自己。”學(xué)云:“和尚還受測也無?”師云:“人即轉(zhuǎn)近,道即轉(zhuǎn)遠也。”學(xué)云:“和尚為什么自隱去?”師云:“我今現(xiàn)共你語話。”學(xué)云:“爭道不轉(zhuǎn)。”師云:“合與么著。”

　　(一二○)師示眾云:“教化得的人,是今生事。教化不得的人,是第三生冤。若不教化,恐墮卻一切眾生。教化亦是冤。是你還教化也無?”僧云:“教化。”師云:“一切眾生還見你也無?”學(xué)云:“不見。”師云:“為什么不見?”學(xué)云:“無相。”師云:“即今還見老僧否?”學(xué)云:“和尚不是眾生。”師云:“自知罪過即得。”

　　(一二一)師示眾云:“龍女心親獻,盡是自然事。”問:“既是自然,獻時為什么?”師云:“若不獻,爭知自然!”

　　(一二二)師示眾云:“八百個作佛漢,覓一個道人難得。”

　　(一二三)問:“只如無佛無人處,還有修行也無?”師云:“除卻者兩個,有百千萬億。”學(xué)云:“道人來時在什么處?”師云:“你與么即不修行也。”其僧禮拜。師云:“大有處著你在。”

　　(一二四)問:“白云不落時如何?”師云:“老僧不會上象。”學(xué)云:“豈無賓主?”師云:“老僧是主,阇梨是賓,白云在什么處?”

　　(一二五)問:“大巧若拙時如何?”師云:“喪卻棟梁材。”

　　(一二六)師示眾云:“佛之一字,吾不喜聞。”問:“和尚還為人也無?”師云:“為人。”學(xué)云:“如何為人?”師云:“不識玄旨,徒勞念靜。”學(xué)云:“既是玄,作么生是旨?”師云:“我不把本。”學(xué)云:“者個是玄,如何是旨?”師云:“答你是旨。”

　　(一二七)師示眾云:“各自有禪,各自有道。忽有人問你,作么生是禪是道?作么生祇對他?”僧乃問:“既各有禪道,從上至今語話為什么?”師云:“為你游魂。”學(xué)云:“未審如何為人?”師乃退身不語。

　　(一二八)師示眾云:“不得閑過,念佛、念法。”僧乃問:“如何是學(xué)人自己念?”師云:“念者是誰?”學(xué)云:“無伴。”師叱:“者驢。”

　　(一二九)上堂,示眾云:“若是第一句,與祖佛為師。第二句,與人天為師。第三句,自救不了。”有僧問:“如何是第一句?”師云:“與祖佛為師。”師又云:“大好從頭起。”學(xué)人再問。師云,:“又卻人天去也。”

　　(一三○)師示眾云:“是他不是不將來,老僧不是不祇對。”僧云,:“和尚將什么祇對?”師長吁一聲。云:“和尚將這個祇對,莫辜負學(xué)人也無!”師云:“你適來肯我,我即辜負你。若不肯我,我即不辜負你。”

　　(一三一)師示眾云:“老僧今夜答話去也,解問者出來!”有僧才出禮拜,師云:“比來拋磚引玉,只得個墼子。”

　　(一三二)問:“狗子還有佛性也無?”師云:“無。”學(xué)云:“上至諸佛,下至蟻子,皆有佛性,狗子為什么無?”師云:“為伊有業(yè)識性在。”

　　(一三三)問:“如何是法身?”師云:“應(yīng)身。”云:“學(xué)人不問應(yīng)身。”師云:“你但管應(yīng)身。”

　　(一三四)問:“朗月當空時如何?”師云:“阇梨名什么?”學(xué)云:“某甲。”師云:“朗月當空,在什么處?”

　　(一三五)問:“正當二八時如何?”師云:“東東,西西。”學(xué)云:“如何是東東西西?”師云:“覓不著。”

　　(一三六)問:“學(xué)人全不會時如何?”師云:“我更不會。”云:“和尚還知有也無?”師云:“我不是木頭,作么不知。”云:“大好不會。”師拍掌笑之。

　　(一三七)問:“如何是道人?”師云:“我向道是佛人。”

　　(一三八)問:“凡有言句,舉手動足,盡落在學(xué)人網(wǎng)中。離此外,請師道!”師云:“老僧齋了,未吃茶。”

　　(一三九)馬大夫問:“和尚還修行也無?”師云:“老僧若修行,即禍事。”云:“和尚既不修行,教什么人修行?”師云:“大夫是修行的人!”云:“某甲何名修行?”師云:“若不修行,爭得撲在人王位中!餧得來赤凍紅地,無有解出期。”大夫乃下淚拜謝。

　　(一四○)師示眾云:“阇梨不是不將來,老僧不是不祇對。”

　　又云:“阇梨莫擎拳合掌,老僧不將禪床、拂子對。”

　　(一四一)問:“思憶不及處如何?”師云:“過者邊來。”云:“過者邊來,即是及處,如何是思不及處?”師豎起手云:“你喚作什么?”云:“喚作手,和尚喚作什么?”師云:“百種名字,我亦道。”云:“不及和尚百種名字,且喚什么?”師云:“與么即你思憶不及處。”僧禮拜。師云:“教你思憶得及者。”云:“如何是?”師云:“釋迦教、祖師教,是你師!”云:“祖與佛古人道了也,如何是思憶不及處?”師再舉指云:“喚作什么?”僧良久。師云:“何不當頭道著,更疑什么!”

　　(一四二)問:“如何是和尚家風?”師云:“老僧耳背,高聲問!”僧再問,師云:“你問我家風,我卻識你家風。”

　　(一四三)問:“萬境俱起時如何?”師云:“萬境俱起。”云:“一問一答是起,如何是不起?”師云:“禪床是不起的。”僧才禮拜次,師云:“記得問答?”云:“記得。”師云:“試舉看。”僧擬舉師問。

　　(一四四)問:“如何是目前佛?”師云:“殿里的!”云:“者個是相貌佛,如何是佛?”師云:“即心是!”云:“即心猶是限量,如何是佛?”師云:“無心是。”學(xué)云:“有心、無心,還許學(xué)人揀也無?”師云:“有心、無心,總被你揀了也,更教老僧道什么即得。”

　　(一四五)問:“遠遠投師,未審家風如何?”師云:“不說似人。”學(xué)云:“為什么不說似人?”師云:“是我家風。”學(xué)云:“和尚既不說似人,爭奈四海來投?”師云:“你是海,我不是海。”學(xué)云:“未審海內(nèi)事如何?”師云:“老僧釣得一個。”

　　(一四六)問:“祖佛近不得的是什么人?”師云:“不是祖佛。”學(xué)云:“爭奈近不得何?”師云:“向你道,不是祖佛,不是眾生,不是物,得么?”學(xué)云:“是什么?”師云:“若有名字,即是祖佛、眾生也。”學(xué)云:“不可只與么去也!”師云:“卒未與你去在。”

　　(一四七)問:“如何是平常心?”師云:“狐狼野犴是。”

　　(一四八)問:“作何方便,即得聞于未聞?”師云:“未聞且置,你曾聞個什么來?”

　　(一四九)問:“承教有言:隨色摩尼珠。如何是本色?”師召僧名,僧應(yīng)諾,師云:“過者邊來!”僧便過。又問:“如何是本色?”師云:“且隨色走。”

　　(一五○)問:“平常心的人,還受教化也無?”師云:“我不歷他門戶。”學(xué)云:“與么則莫沉卻那邊人么?”師云:“大好平常心。”

　　(一五一)問:“如何是學(xué)人保任的物?”師云:“盡未來際揀不出。”

　　(一五二)問:“如何是大修行的人?”師云:“寺里綱維是。”

　　(一五三)問:“學(xué)人才到,總不知門戶頭事如何?”師云:“上座名什么?”學(xué)云:“惠南。”師云:“大好不知。”

　　(一五四)問:“學(xué)人欲學(xué),又謗于和尚。如何得不謗去?”師云:“你名什么?”學(xué)云:“道皎。”師云:“靜處去,者米囤子!”

　　(一五五)問:“如何是和尚大意?”師云:“無大無小。”學(xué)云:“莫便是和尚大意么?”師云:“若有纖毫,萬劫不如。”

　　(一五六)問:“萬法本閑,而人自鬧,是什么人語?”師云:“出來便死。”

　　(一五七)問:“不是佛,不是物,不是眾生。這個是斷語。如何是不斷語?”師云:“天上天下,唯我獨尊。”

　　(一五八)問:“如何是毗盧圓相?”師云:“老僧自小出家,不曾眼花。”學(xué)云:“和尚還為人也無?”師云:“愿你長見毗盧圓相。”

　　(一五九)問:“佛祖在日,佛祖相傳。佛祖滅后,什么人傳?”師云:“古今總是老僧分上!”學(xué)云:“未審傳個什么?”師云:“個個總屬生死!”云:“不可埋沒卻祖師也!”師云:“傳個什么?”

　　(一六○)問:“凡圣俱盡時如何?”師云:“愿你作大德,老僧是障佛祖漢。”

　　(一六一)問:“遠聞趙州,到來為什么不見?”師云:“老僧罪過。”

　　(一六二)問:“朗月當空,未審室中事如何?”師云:“老僧自出家,不曾作活計。”學(xué)云:“與么即和尚不為今時也。”師云:“自疾不能救,焉能救得諸人疾。”學(xué)云:“爭奈學(xué)人無依何?”師云:“依即踏著地,不依即一任東西。”

　　(一六三)問:“在心心不測時如何?”師云:“測阿誰?”學(xué)云:“測自己。”師云:“無兩個。”

　　(一六四)問:“不見邊表時如何?”師指凈瓶,云:“是什么?”學(xué)云:“凈瓶。”師云:“大好不見邊表。”

　　(一六五)問:“如何是歸根?”師云:“擬即差。”

　　(一六六)問:“不離言句,如何得獨脫?”師云:“離言句是獨脫。”學(xué)云:“適來無人教某甲來。”師云:“因什么到此?”學(xué)云:“和尚何不揀出?”師云:“我早個揀了也。”

　　(一六七)問:“非心不即智,請和尚一句。”師云:“老僧落你后。”

　　(一六八)問:“如何是畢竟?”師云:“畢竟。”學(xué)云:“那個畢竟是?”師云:“老僧是畢竟,你不解問者話。”學(xué)云:“不是不問。”師云:“畢竟在什么處!”

　　(一六九)問:“不掛寸絲時如何?”師云:“不掛什么?”學(xué)云:“不掛寸絲。”師云:“大好不掛寸絲。”

　　(一七○)問:“如救頭燃的人如何?”師云:“便學(xué)。”學(xué)云:“什么處?”師云:“莫占他位次。”

　　(一七一)問:“空劫中阿誰為主?”師云:“老僧在里許坐。”學(xué)云:“說什么法?”師云:“說你問的!”

　　(一七二)問:“承古有言‘虛明自照’。如何是自照?”師云:“不稱他照。”學(xué)云:“照不著處如何?”師云:“你話墮也。”

　　(一七三)問:“如何是的?”師云:“一念未起時。”

　　(一七四)問:“如何是法王?”師云:“州里大王是。”云:“和尚不是?”師云:“你擬造反去,都來一個王不認。”

　　(一七五)問:“如何是佛心?”師云:“你是心,我是佛,奉、不奉自看!”學(xué)云:“師即不無,還奉得也無?”師云:“你教化我看。”

　　(一七六)問:“三身中,哪個是本來身?”師云:“闕一不可。”

　　(一七七)問:“未審此土誰為祖師?”師云:“達磨來,這邊總是。”學(xué)云:“和尚是第幾祖?”師云:“我不落位次。”學(xué)云:“在什么處?”師云:“在你耳里。”

　　(一七八)問:“不棄本,不逐末,如何是正道?”師云:“大好出家兒。”學(xué)云:“學(xué)人從來不曾出家。”師云:“歸依佛,歸依法。”學(xué)云:“未審有家可出也無?”師云:“直須出家。”學(xué)云:“向什么處安排他?”師云:“且向家里坐。”

　　(一七九)問:“明眼人見一切,還見色也無?”師云:“打卻著。”學(xué)云:“如何打得?”師云:“莫用力。”學(xué)云:“不用力如何打得?”師云:“若用力即乖。”

　　(一八○)問:“祖佛大意,合為什么人?”師云:“只為今時。”學(xué)云:“爭奈不得何?”師云:“誰之過?”學(xué)云:“如何承當?”師云:“如今無人承當?shù)?”學(xué)云:“與么即無依倚也?”師云:“又不可無卻老僧。”

　　(一八一)問:“了事的人如何?”師云:“正大修行。”學(xué)云:“未審和尚還修行也無?”師云:“著衣吃飯。”學(xué)云:“著衣吃飯尋常事,未審修行也無?”師云:“你且道我每日作什么!”

　　(一八二)崔郎中問:“大善知識還入地獄也無?”師云:“老僧末上入!”崔云:“既是大善知識,為什么入地獄?”師云:“老僧若不入,阿誰教化汝!”

　　(一八三)問:“毫厘有差時如何?”師云:“天地懸隔。”云:“毫厘無差時如何?”師云:“天地懸隔。”

　　(一八四)問:“如何是不睡的眼?”師云:“凡眼、肉眼。”又云:“雖未得天眼,肉眼力如是。”學(xué)云:“如何是睡的眼?”師云:“佛眼、法眼是睡的眼。”

　　(一八五)問:“大庾嶺頭趁得及,為什么提不起?”師拈起衲衣,云:“你甚處得者個來?”學(xué)云:“不問者個。”師云:“與么即提不起。”

　　(一八六)問:“不合不散如何辨?”師云:“你有一個,我有一個。”云:“者個是合,如何是散?”師云:“你便合。”

　　(一八七)問:“如何是不錯路?”師云:“識心見性是不錯路。”

　　(一八八)問:“明珠在掌,還照也無?”師云:“照即不無,喚什么作珠?”

　　(一八九)問:“靈苗無根時如何?”師云:“你從什么處來?”云:“太原來。”師云:“大好無根。”

　　(一九○)問:“學(xué)人擬作佛時如何?”師云:“大煞費力生。”云:“不費力時如何?”師云:“與么即作佛去也。”

　　(一九一)問:“學(xué)人昏鈍在一浮沉,如何得出?”師只據(jù)坐。云:“某甲實問和尚。”師云:“你甚處作一浮一沉?”

　　(一九二)問:“不在凡,不在圣,如何免得兩頭路?”師云:“去卻兩頭來答你。”僧不審。師云:“不審從什么處起?在者里,從老僧起;在市里時,從什么處起?”云:“和尚為什么不定?”師云:“我教你,何不道‘今日好風’。”

　　(一九三)問:“如何是大闡提的人?”師云:“老僧答你還信否?”云:“和尚重言,那敢不信?”師云:“覓個闡提人難得。”

　　(一九四)問:“大無慚愧的人,什么處著得?”師云:“此間著不得。”云:“忽然出頭,爭向?”師云:“將取去。”

　　(一九五)問:“用處不現(xiàn)時如何?”師云:“用即不無,現(xiàn)是誰?”

　　(一九六)問:“空劫中還有人修行也無?”師云:“喚什么作空劫?”云:“無一物是。”師云:“者個始稱修行,喚什么作空劫!”

　　(一九七)問:“如何是出家?”師云:“不履高名,不求茍得。”]

　　(一九八)問:“不指一法,如何是和尚法?”師云:“老僧不說茆山法。”云:“既不說茆山法,如何是和尚法?”師云:“向你道不說茆山法。”云:“莫者個便是也無?”師云:“老僧未曾將者個示人。”

　　(一九九)問:“如何是目前獨脫一路?”師云:“無二亦無三。”云:“目前有路,還許學(xué)人進前也無?”師云:“與么即千里萬里。”

　　(二○○)問:“如何是毗盧向上事?”師云:“老僧在你腳底。”云:“和尚為什么在學(xué)人腳底?”師云:“你元來不知有向上事。”