大方等大集經(jīng) 第二十卷

　　大方等大集經(jīng) 第二十卷

　　北涼天竺三藏曇無讖譯

　　◎?qū)毚狈值诰?a href="/remen/sanmei.html" class="keylink" target="_blank">三昧神足品第四

　　是時(shí)如來四大弟子與諸魔子。游王舍城歌舞頌偈。爾時(shí)大地六返震動(dòng)。無量天人悲感啼泣�？嘣湛嘣铡＝裾呷鐏愍q在于世。而四弟子為諸魔眾之所戲弄。即共和集往至佛所而作是言。世尊。唯愿如來放舍舍心。何以故。一切諸魔欲壞佛法。佛言。我今當(dāng)入王舍大城。教化眾生欲破壞魔業(yè)。示大神通施作佛事。爾時(shí)佛欲入王舍城。時(shí)諸天眾悲[口*睪]。向佛而作是言。今佛入城實(shí)非時(shí)也。何以故。無量惡鬼彌滿虛空。無量魔眾持刀大石。若佛入城如來法燈將滅不久。爾時(shí)如來默然不許。復(fù)有天言。世尊。王舍城中。五百魔子執(zhí)持刀戟欲害如來。復(fù)有一天啼泣而言。今者釋種不久當(dāng)壞。復(fù)有天言。無上法船今當(dāng)散滅。三界眾生誰當(dāng)濟(jì)渡令至彼岸。復(fù)有天言。一切眾生常為煩惱之所纏繞。無上大師如其滅者。誰當(dāng)令彼得解脫耶。復(fù)有天言。世尊。不見空中無量魔眾。欲雨刀劍大石猛火。唯愿如來。愍眾生故且莫入城。復(fù)有天言。世尊。王舍城中有二萬魔。各各示作婆羅門像。執(zhí)持刀劍欲害如來。復(fù)有二萬持矟待佛。復(fù)有二萬執(zhí)持弓箭。復(fù)有二萬持大炬火。唯愿如來。受我等語勿復(fù)入城。如來爾時(shí)默然不許。爾時(shí)世尊入王舍城門。其守城天啼泣向佛作如是言。唯愿如來勿復(fù)入城。何以故。今此城中惡眾彌滿。若使如來于此滅者。我當(dāng)云何見諸天眾。魔眾今者欲雨刀劍猛火大石。如來若滅眾生闇行滅大法炬壞大法山。生老病死歡喜受樂。佛于爾時(shí)。雖聞是語亦不許可。時(shí)天復(fù)言。世尊。若不惜身命必欲放舍有六大城何必于此。如來若于此間滅者。則令我于無量世中得大惡名。爾時(shí)復(fù)有無量諸天俱至佛所。作如是言。世尊。我已曾見無量諸佛說法教化無量眾生。實(shí)未曾見如是魔眾。世間眾生常為無量諸惡煩惱之所圍繞。值遇良醫(yī)通達(dá)無量醫(yī)方方便。如來何故。放舍大慈大悲之心。復(fù)有天言。如來往昔無量劫中為諸眾生修集苦行。今者云何欲舍眾生放棄身命。唯愿憐愍演說正法。調(diào)伏一切闇昧眾生。愿施眾生光明。迷行之人示以正路。永斷一切三惡道苦。唯愿久住莫舍身命。爾時(shí)復(fù)有凈居諸天。告諸天言。且勿[口*睪]哭放舍愁惱。如來具足十力無畏。今欲摧滅一切魔眾。假使無量無邊魔眾。乃至不能動(dòng)佛一毛。爾時(shí)梵王釋提桓因。往至佛所白佛言。世尊。一切魔眾今者定欲毀害如來。唯愿勿往。如來當(dāng)滅一切眾生無明闇行。世尊往昔請(qǐng)諸眾生。許以甘露斯事未果。云何便欲放舍身命。莫猗往昔菩提樹下壞一魔已輕蔑余者。如來若入王舍城中。即便滅沒無復(fù)疑也

　　爾時(shí)世尊出大梵音聲。遍三千大千世界已。而作是言。諦聽諦聽。假使諸魔悉皆遍滿十方世界。盡其力勢(shì)乃至不能動(dòng)我一毛。我昔已請(qǐng)無量眾生許以甘露。今當(dāng)演說第一義諦。增長善法說于正道以稱我愿。我于往昔無量世中。為諸眾生多受苦惱。放舍一切金銀琉璃頗梨寶貨國城妻子衣服飲食及以身命。以妙香華幡蓋燈明供養(yǎng)諸佛。受持凈戒修行忍辱。誰能以惡加于我身。我于眾生常修慈悲。誰能令我而滅沒耶。如我先已摧魔眷屬。當(dāng)知今者亦能破壞。汝等于此勿懷怖畏。時(shí)無量天聞是語已。心生喜樂各各而言。南無大士如來世尊。壞大魔眾破諸煩惱。永斷習(xí)氣摧憍慢山。拔生死樹。滅死日月除無明闇。勸化一切邪見眾生。焦涸四流然大法炬。示菩提道擊大法鼓。施諸眾生善法之樂。復(fù)令覺悟四真諦相。度生死海入無畏處。說是語已。以妙香華幡蓋伎樂供養(yǎng)于佛。復(fù)以種種微妙好華散王舍城。所謂曼陀羅華摩訶曼陀羅華。波樓沙華摩訶波樓沙華。迦迦羅華摩訶迦迦羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。瞻婆羅華摩訶瞻婆羅華。歡喜華大歡喜華。愛樂華大愛樂華。波利質(zhì)多華。俱毗遮羅華。憂婆缽羅華。俱物頭華。波頭摩華。分陀利華。如是等華。莊嚴(yán)遍覆如來行處。于路二邊七寶行樹高一多羅樹。間有八味清泉。上虛空中多有諸天。手持上妙七寶幡蓋。雨諸雜華金銀頗梨琉璃等寶。牛頭栴檀及白栴檀。堅(jiān)[革*卬]沉水種種華香。遍雨如來所行之處。復(fù)有種種微妙伎樂。一切人民悉共嚴(yán)治王舍城外如來行處。諸魔眷屬莊嚴(yán)城內(nèi)。時(shí)佛世尊入王舍城。爾時(shí)心游首楞嚴(yán)定。示現(xiàn)微妙八十種好。若事象者即現(xiàn)象像。事師子者現(xiàn)師子像。有事牛者即現(xiàn)牛像。事命命鳥現(xiàn)命命像。有事兔者即現(xiàn)兔像。有事魚龍龜鱉。梵天自在建陀八臂。帝釋阿修羅迦樓羅虎狼豬鹿。水火風(fēng)神。日月星宿。國王大臣。男女大小。沙門婆羅門。四王夜叉。菩薩如來。各隨所事而得見之見已皆稱南無南無無上世尊。合掌恭敬禮拜供養(yǎng)。爾時(shí)雪山光味仙人。與其弟子在西門下。側(cè)立待佛。光味仙人睹見佛身。是仙人像。為無量眾生之所供養(yǎng)。即作是言。如是人者真是大仙�？笆苁篱g人天供養(yǎng)。何以故。福德相故。我云何知彼大我大。我今當(dāng)問生姓經(jīng)書出家久近。光味仙人即趣佛所。告其弟子摩納。彼仙人者德相成就。了了可知聰明睿哲能解深義汝等應(yīng)當(dāng)至心生信。如我所見相書所載。是人必能說無上道。彼定能令我度生死。五百弟子同聲嘆言。善哉善哉如和上言。爾時(shí)光味與五百弟子。前后圍繞即至佛所。作如是言。汝是誰耶。佛言。是婆羅門。光味復(fù)言。姓何等耶。答言。我姓瞿曇。又問。受何戒耶。答言。吾受三戒。又問。修集何行。答言。吾修三空行。又問。出家已來為久近乎。答言。具大智時(shí)。又問。汝頗讀誦星宿書不。答言。汝今讀誦得何利益。光味復(fù)言。我以此法教諸眾生。受我語者多獻(xiàn)供養(yǎng)。佛言。汝知此書。頗能得過生老死不。光味復(fù)問。瞿曇。生老病死云何可斷。佛言。汝若不能斷生老死何用讀誦如是星書。光味復(fù)言。瞿曇。汝若不知星宿書者。身上何故有星行處。如我知者。定謂瞿曇通達(dá)如是星宿彼岸。佛言。云何名星宿道。光味答言。謂二十八宿日月隨行。一切眾生日月年歲皆悉系屬。瞿曇。一切星宿跡有四分

　　瞿曇。東方七宿。謂角亢氐房心尾箕。若人生日。屬角星者�？陂熕闹割~廣亦爾。其身右邊多生黑子。上皆有毛。當(dāng)知是人多財(cái)富貴。廣額似像。聰明多智眷屬熾盛。其項(xiàng)短促。腳兩指長。左有刀創(chuàng)。多有妻子。惡性輕躁。尋命八十。四十年時(shí)一受衰苦。長子不壽。心樂法事。衰患在火。瞿曇。屬角星者有如是相

　　屬亢星者。心樂法事。受性多巧。聰明富貴。多懷慚愧。怨不能害。樂欲出家。受性柔軟。輕躁確盡無所隱藏。壽六十年。三十五時(shí)身遇篤病。繞頸四指。當(dāng)有瘡[病-丙+槃]。不宜子息。瞿曇。屬亢星者有如是相

　　屬氐星者。生人受身勇健。臣富豪貴。壽二十五。左有黑子。于父母所悔(丹本云恒)生惡心。敬出家人。于己眷屬不能增長。瞿曇。屬氐星者有如是相

　　屬房星人受性弊惡。愚騃無智巨富豪貴。右有黑子。壽三十五當(dāng)被兵死。宜于兄弟。瞿曇。屬房星人有如是相。屬心星人富貴多財(cái)。愚癡風(fēng)病。壽三十五頭有瘡[病-丙+槃]。有大名聲。毒不能中。妻子不樂。瞿曇。屬心星人有如是相。屬尾星人具諸相好。雄壯富貴得大自在。兩乳輪相。有大名聲。身諸光明勝于日月。聰明大智無能勝者。貪樂出家能調(diào)煩惱。增長眷屬多有慚愧。壽命百年。四十五時(shí)。暫一受苦。胸有德相眾生樂見。不宜父母。瞿曇。屬尾星人有如是相

　　屬箕星人樂喜諍訟。多犯禁戒。受性弊惡人不喜見。貪欲熾盛。壽六十年。貧窮困苦。常樂游行。牙齒疏小。胸臆確瘦。瞿曇。屬東方宿有如是相

　　屬井星人多饒財(cái)寶人所恭敬。心樂于法。[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]有瘡[病-丙+槃]。壽八十年。慈孝供養(yǎng)父母師長。先父母喪。心無慳吝多有慚愧。衰禍在水。瞿曇。屬井星者有如是相

　　屬鬼星人慳吝短壽。[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]下四指當(dāng)有黑子。不宜父母。喜樂諍訟。瞿曇。屬鬼星者有如是相。屬柳星者富貴持戒。慕樂法事。壽七十五。增長眷屬。死已生天。腰有赤子。敬受法者人所信伏。瞿曇。屬柳星者有如是相

　　屬七星者樂為劫賊。盜物為業(yè)。奸偽諂曲。薄福短壽。舉動(dòng)粗獷。愚癡狂駭必被兵死。瞿曇。七星生者有如是相。屬張星者。壽命八十。善于音樂。首發(fā)稀少。衰二十七及三十三。富貴勇健有大名稱。聰明無吝。樂法慚愧。不宜父母及以兄弟。頂(丹本云項(xiàng))有瘡[病-丙+槃]。過三十五乃有子息。陰有黑子。髀有黃子。瞿曇。屬張星者有如是相

　　屬翼星人善知算數(shù)。慳吝惡性鈍根邪見。右有黑子。壽命三十三。絕無子息。瞿曇。屬翼星者有如是相

　　屬軫星人巨富豪貴。多饒眷屬奴婢仆使。聰明勇健。樂法愛法。敬受法者。壽命百年。死已生天。瞿曇。屬南方星者有如是相

　　屬奎星者。其人兩頰當(dāng)有黑子。持戒樂法。敬受法者。富貴樂施。身有火瘡。壽五十年。瞿曇。屬奎星者有如是相。屬婁星者壽命短促。貧窮困苦。樂見毀戒。其心慳吝。膝下瘡[病-丙+槃]。壽三十年不宜于兄。瞿曇。屬婁星者有如是相。屬胃星者不宜父母。多失財(cái)寶。田業(yè)舍宅。膝有黑子。過二十二得大富貴。不慳樂施。瞿曇。屬胃星者有如是相。屬昴星者樂于正法。辯口利辭。聰明富貴。多有名稱。護(hù)持禁戒。人所敬信。死已生天。膝有青子。壽五十年。瞿曇。屬昴星者有如是相。屬畢星者人所信伏。惡性喜斗。于己姊妹生于貪心。富貴多怨。常患胸痛。不宜錢財(cái)。左有黑子。壽七十年。瞿曇。屬畢星者有如是相

　　屬觜星者富貴樂施。慚愧無貪。無有病苦。眾生樂見。死已生天。衰在七十。壽滿八十。瞿曇。屬觜星者有如是相。屬參星者受性弊惡。多造惡業(yè)。作守獄卒。貪欲偏多。聰明貧苦。壽六十五。多有黑子。瞿曇。屬西方星有如是相。屬斗星者受性愚癡。貪不知。貧窮惡性。壽命短促。當(dāng)病食死。黑色羸瘦。瞿曇。屬斗星者有如是相

　　屬牛星者性癡貧窮。樂為偷竊。心多嫉妒。壽七十年。無有妻子。瞿曇。屬牛星者有如是相。屬女星者持戒樂施。其人足下多有黑子。增長眷屬。壽八十年。有大名聲。無有病痛。宜于父母及以兄弟。瞿曇。屬女星者有如是相。屬虛星者福德富貴。眷屬愛樂。慳吝不施。壽六十五。其人足下當(dāng)有黑子。瞿曇。屬虛星者有如是相

　　屬危星者身無病苦。聰明持戒。通達(dá)世事。富貴多財(cái)。壽八十年。宜諸眷屬。瞿曇。屬危星者有如是相

　　屬室星者受性弊惡。多犯禁戒。為人富貴。壽命百年。死墮惡道。不宜父母及以兄弟。瞿曇。屬室生者有如是相。屬壁星者雄猛多力。尊榮富貴。有大名稱。眷屬增長。不宜父母。壽命千年。名聞無量。樂法出家。敬受法者。聰明多智。善解世事。瞿曇。屬北方星有如是相。若有通達(dá)如是相者。到于彼岸得大智慧

　　佛言。眾生闇行。著于顛倒煩惱系縛。隨逐如是星宿書籍。仙人星宿雖好。亦復(fù)生于牛馬狗豬。亦有同屬一星生者。而有貧賤富貴參差。是故我知是不定法。仙人汝雖得禪。我是一切大智之人。何故不問解脫因緣乃問是事。光味又言。汝今現(xiàn)身如世無異。而尊其事與仙無別。我今真實(shí)不知汝是天耶仙耶。龍耶鬼耶。聲如梵音色如古仙。我從昔來未曾見聞如是色相如是事業(yè)。是故今問。汝為是誰系屬于誰。姓氏何等。宣說何事。唯愿廣說我當(dāng)聽受。爾時(shí)世尊即說偈言

　　若有學(xué)習(xí)著相書是人不能知此彼

　　若有煩惱所縛者不得解脫常受苦

　　我今具足六神通是故名大婆羅門

　　六波羅蜜是我性以六和敬調(diào)諸根

　　我以受持三種戒行空無相三脫門

　　我往初發(fā)菩提心爾時(shí)得名大出家

　　我都不覺一法相是故不說星宿書

　　法無眾生無壽命是故演說無我凈

　　已度三受三行岸斷諸根故無有相

　　我已真實(shí)知諸法是故獲得大寂靜

　　若無掛礙如虛空雖行菩提不學(xué)法

　　修集禁戒大忍辱即得無想大智慧

　　若不覺業(yè)求果報(bào)如法不轉(zhuǎn)得菩提

　　心不貪著一切陰亦復(fù)不觀于此彼

　　又不覺知菩提道是能速得菩提道

　　無有相貌無想念于一切法無覺觀

　　亦不貪著于諸法即能獲得一切覺

　　若有修集凈梵行是人得名婆羅門

　　觀察諸法如虛空是人即得名大覺

　　于是世尊說是偈已。光味仙人及諸眷屬。一切皆見如來本身。見本身已。往善所追。即各獲得寶幢三昧。得是三昧。能遍觀察一切三昧。故名為幢。于諸三昧而得自在。游入一切三昧境界。是故名為寶幢三昧。爾時(shí)光味合掌恭敬。持微妙華滿其手掬。說偈贊佛

　　如來成就無量德猶如大海水彌滿

　　功德光明甚微妙悉照三千大千界

　　勇猛精進(jìn)大智慧出勝一切諸眾生

　　具足大慈大悲心是故我禮無上尊

　　如來永斷諸煩惱故我稽首大仙師

　　清凈金色戒光明我今禮敬于佛日

　　能干眾生諸煩惱能說真實(shí)菩提行

　　能壞一切煩惱山轉(zhuǎn)于無上正法輪

　　今我修于菩提道為得無量大智慧

　　如來具足一切相愿記我等菩提時(shí)

　　我當(dāng)云何斷煩惱度脫一切苦眾生

　　演于真實(shí)正真道平等猶如十方佛

　　眾生三世造惡業(yè)我當(dāng)云何令其斷

　　若我身口意善業(yè)愿此因緣斷彼結(jié)

　　永斷一切煩惱病身受妙樂如先佛

　　令眾妙色諸根具遠(yuǎn)離諸惡修善法

　　斷除眾生諸邪見修習(xí)具足于正見

　　得識(shí)宿命樂善行度生死河至彼岸

　　六波羅蜜得具足知佛深法常住世

　　樂降無上大法雨令諸眾生離貧渴

　　若我身口意惡業(yè)今于佛前悉懺悔

　　我今所有福德力施與眾生早成佛

　　我請(qǐng)一切諸眾生勸之令種菩提子

　　我為眾生受苦時(shí)愿不生悔及退轉(zhuǎn)

　　凈于世界及眾生得無礙智凈法界

　　若我真實(shí)得佛道愿此所散成華蓋

　　爾時(shí)光味即以華散。是時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。無量眾生生敬喜心。有諸眾生奉事象者。見佛是象作如是言。云何此象有大福德。令是仙人敬意供養(yǎng)。乃至若有敬事佛者。見彼仙人敬心供養(yǎng)。見已生信禮拜贊嘆。爾時(shí)世尊出首楞嚴(yán)定。從定起已一切眾生悉見佛身。見已心生供養(yǎng)歡喜。各任己力而作供養(yǎng)。爾時(shí)世尊告光味言。善男子。一切諸天見汝決定發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心歡喜踴躍故。令是地六種震動(dòng)。善男子。汝當(dāng)成就無量智慧。然后獲得無上佛道。乃當(dāng)復(fù)于無量世界然大法炬。善男子。汝于來世過三阿僧祇劫。當(dāng)于此土北方世界名曰香華。其界莊嚴(yán)如阿彌陀。當(dāng)于彼中得成為佛名光功德如來應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。于無量世宣說大乘。終不說于聲聞緣覺。爾時(shí)大眾耳聞目見光味仙人得受記莂。悉共歡喜供養(yǎng)恭敬。五百弟子。無量眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。其意堅(jiān)固無有退轉(zhuǎn)◎

　　◎大方等大集經(jīng)寶幢分中相品第五

　　爾時(shí)佛知諸魔心已即入三昧。三昧力故令王舍城有十二門。一一門中有一如來。爾時(shí)諸魔見十二佛。自現(xiàn)其身為五通像。乃至示現(xiàn)梵天王像。以妙香華幡蓋伎樂供養(yǎng)于佛。佛入城時(shí)足指案地。令此三千大千世界六種震動(dòng)。其中天人阿修羅等。帝釋梵天及四天王一切眾生。悉皆得見十方世界十方眾生。皆悉來集王舍大城。赍持香華供養(yǎng)于佛。佛神力故。令香華中說如是偈

　　若欲永斷三惡道應(yīng)當(dāng)發(fā)起菩提心

　　若于生死獨(dú)覺者是能度脫諸眾生

　　若欲離于惡匆務(wù)應(yīng)當(dāng)修集于正道

　　若有值遇諸如來是人即得受道記

　　如來大士利眾生今來入此王舍城

　　欲摧一切諸魔眾欲轉(zhuǎn)無上正法輪

　　佛為五滓諸眾生宣說三乘首楞嚴(yán)

　　如來今欲大授記欲聽實(shí)義應(yīng)往彼

　　是偈音聲周遍而聞。迦蘭陀竹林精舍有諸菩薩阿羅漢等。悉往集會(huì)王舍大城中。乃至十方無量世界凈土穢土有佛之處及無佛處。一切眾生悉來聚集。爾時(shí)世尊入佛莊嚴(yán)瓔珞三昧。入三昧已。令此娑婆世界清凈莊嚴(yán)。猶如未來遍見如來所有國土。爾時(shí)世尊光明凈妙。眾生樂見。十方無量微塵世界凈穢等土有無佛處一切眾生亦復(fù)如是。樂見如來凈妙光明。亦復(fù)樂聞如來音聲。爾時(shí)十方一一方面。無量佛土無量菩薩。悉來至此娑婆世界王舍大城。爾時(shí)此界具足多有無量菩薩。如是菩薩悉共供養(yǎng)如來世尊�；蛴衅兴_于娑婆世界雨諸雜香以供佛養(yǎng)�；蛴衅兴_于此世界雨真珠寶以供養(yǎng)佛�；蛴衅兴_于此世界雨妙瓔珞。或雨金銀琉琉頗梨車[(王*巨)/木]馬瑙�；蛴陽钐闯了�諸香�；驈�(fù)有雨牛頭栴檀�；蛴曛T華須曼那華以供養(yǎng)佛�；蛴衅兴_以真實(shí)法贊嘆于佛�；蛴鞋F(xiàn)作天帝釋像。梵天王像。四天王像。魔王形像。自在天像。違陀天像。八臂天像。轉(zhuǎn)輪王像。寶像山像。樹林等像。大臣長者男女師宗牛羊象馬水牛等像。作如是像。趣王舍城大蓮華所。以手觸華華即為動(dòng)。是時(shí)一切魔眾男女大小及諸眷屬。皆悉動(dòng)搖生大恐怖即作是言。何因緣故我之宮殿如是傾動(dòng)。我等所尊將不退沒。失我天耶。我等復(fù)不欲滅墮乎。我往常見如是世界有五滓濁。今者何緣寂然清凈。爾時(shí)諸魔悉見十方清凈菩薩皆來集會(huì)娑婆世界。見是事已復(fù)作是言。以佛世尊光明嚴(yán)麗眾生樂見之因緣故。乃至不見己之眷屬有一人在。復(fù)作是念。我今何故不往佛所親近供養(yǎng)。時(shí)魔波旬即至佛所。合掌恭敬而說偈言

　　我今歸依于如來已得歡喜至心樂

　　愿見放舍還本處還已乃當(dāng)聽正法

　　爾時(shí)世尊說偈答言

　　我不勸汝以去來諸法性相亦如是

　　汝今若有大神通隨意自在無遮者

　　是時(shí)波旬復(fù)說偈言

　　如佛世尊真實(shí)語今者實(shí)無遮我者

　　我適欲還本處時(shí)尋即見身被五縛

　　佛言。我已永斷一切系縛。欲解一切眾生系縛。我亦不念眾生諸惡。是故得名解脫系縛。爾時(shí)世尊見十方眾生悉來集會(huì)即說偈言

　　一切大眾至心聽遠(yuǎn)離一切疑網(wǎng)心

　　我今所說不思議應(yīng)當(dāng)諦觀業(yè)因緣

　　無上世尊甚難有法僧二寶亦復(fù)然

　　人身難得信亦爾施心福田亦復(fù)難

　　無上世尊難得見見已聞法亦復(fù)難

　　難得遠(yuǎn)離于八難得如法忍亦復(fù)難

　　其心難得而調(diào)伏修空三昧亦復(fù)難

　　修善思惟如法住如是二事亦復(fù)難

　　一切煩惱難遠(yuǎn)離獲得菩提亦復(fù)難

　　我今說趣菩提事猶如世人說變化

　　我之所說遠(yuǎn)離愛能壞闇冥修善法

　　所示無上正真道應(yīng)當(dāng)至心勤修行

　　若欲遠(yuǎn)離三惡垢及余一切諸魔業(yè)

　　不為煩惱之所害應(yīng)當(dāng)從佛聽正法

　　若欲具足三種戒應(yīng)學(xué)具足三脫門

　　即能破壞三界結(jié)亦能過于三惡道

　　若不斷絕三寶性為于正法喪身命

　　即能具足無量通是人名為如法住

　　若欲三世無覺觀亦復(fù)不著三世法

　　是人能過于三界亦復(fù)獲得如法忍

　　一切凡夫無明覆常為四倒所圍繞

　　于無法中作法想于無物中作物想

　　以是因緣名顛倒如是之人行邪道

　　若有說言眼見色乃至意能知諸法

　　如是之人行顛倒流轉(zhuǎn)生死無量劫

　　若有修集四禪定是則名為世間慧

　　能度一切諸顛倒亦于生死得解脫

　　若能調(diào)伏諸眾生亦復(fù)遠(yuǎn)離于四流

　　如是之人干生死亦復(fù)能到于彼岸

　　若能具足四如意是名菩薩無所畏

　　亦能永斷于生死令諸眾生脫恐怖

　　若能了了知五陰是人能到無漏邊

　　了知不生亦不滅能令眾生到彼岸

　　若能于佛世尊前懺悔發(fā)露一切罪

　　是人遠(yuǎn)離于邪見能到生死之彼岸

　　若觀生死多受苦行業(yè)因緣逕三惡

　　以近惡友因緣故造作無量之惡業(yè)

　　若能遠(yuǎn)離惡知識(shí)亦能遠(yuǎn)離諸邪見

　　是人能觀生死過亦能咨問第一義

　　若有能觀第一空是人能服甘露味

　　我常說于第一義至心聽者無有相

　　我說六入真實(shí)空無有造作無受者

　　眾生顛倒謂有相法性真實(shí)無所有

　　若有眾生六受愛是能生于六觸因

　　如是六觸真實(shí)空一切諸法亦復(fù)然

　　如一法性諸法爾如一切法一法然

　　一切諸法無生滅亦無相貌無有物

　　我所宣說無勝道一切諸法如一法

　　若見諸法無性相是人獲得真實(shí)義

　　若有修行十三忍即能度于生死岸

　　真知法性眾生性得無上道如先佛

　　于是世尊說是偈時(shí)。十方如恒河沙等五滓世界一切眾生悉得聞之。一一世界無量眾生。聞已即得不退轉(zhuǎn)心�；蛴蝎@得陀羅尼者�；驈�(fù)有得三昧定者�；蛴谐删偷弥T忍者。此佛世界無量眾生聞已亦得不退轉(zhuǎn)心。教化眾生于三乘中。爾時(shí)光味菩薩于蓮華邊造七寶梯具種種華。合掌恭敬而白佛言。如來佛日大慈悲光。無量眾生多受苦惱。唯愿降注無上法雨。除滅眾生煩惱疾病。有諸眾生任為法器�？笆苋鐏頍o上法味。愿說八道凈于法眼。上升蓮華摧伏眾魔。十方世界無量菩薩悉為證人。了了能見諸法空寂。無有相貌猶如虛空。知法無我。唯愿如來憶念往昔初發(fā)菩提心時(shí)所立誓愿。如來爾時(shí)自言。我若具足十力四無所畏。當(dāng)施眾生甘露法味。悉令得度生死大海。今已果之。唯愿演說清凈之法。度諸眾生于生死海�；療o量人于菩提道。爾時(shí)世尊即蹬寶梯坐蓮華上。遍觀十方告波旬言。波旬。汝亦當(dāng)生歡樂之心。何以故。以汝因緣有是大集。亦因于汝令我說法。說法因緣斷諸生死度于四流。令諸眾生獲得正道得虛空相。如是等事皆因于汝。汝當(dāng)請(qǐng)我。我當(dāng)說法。魔波旬言。瞿曇。若無嗔心憍慢嫉妒。何故惱我而宣說法。若有嗔恚憍慢嫉妒。云何自言我得解脫。佛言波旬。我住母胎經(jīng)歷十月。汝于爾時(shí)欲來殺我。我心于汝亦無嗔恚。我初生時(shí)地六種動(dòng)。汝于爾時(shí)復(fù)降石雨。我飲乳時(shí)汝持毒藥置之乳中。我昔初乘香象之時(shí)。汝動(dòng)此地令六種震欲令我墮。我在林野修世禪時(shí)。汝將婇女欲來亂我。我乞食時(shí)汝以臭豆持來施我。我時(shí)雖受竟不食之。我初出城汝自變身為黑毒蛇。又作惡賊圍城四邊。我行虛空復(fù)放風(fēng)雨。我下馬時(shí)雨大猛火。我苦行時(shí)復(fù)作惡聲故令五人恐怖舍我。我身羸瘦復(fù)放冷風(fēng)。及其洗浴放大暴水。我度河已復(fù)欲危害�；�作無量師子惡獸。受牧牛女所奉乳糜。汝復(fù)持毒置之而去。我趣菩提道樹之時(shí)。復(fù)于中路降金剛雨。我坐樹下金剛座上。復(fù)遣四女來嬈亂我。汝雖如是欲來害我。然我于汝都無惡心。如是等事終不能令我心擾亂。復(fù)將無量百千萬眾。造作種種無量惡事。欲令我身不得菩提。我既獲得阿耨多羅三藐三菩提已。復(fù)來請(qǐng)我令舍壽命。因于汝欲令我于彼娑羅大村乞食不得。又因汝故令阿阇世放大醉象欲令害我。又因汝故提婆達(dá)多放下大石。又因汝故令我受彼婆羅門請(qǐng)。三月之中食瞰馬麥。又因汝故令我為彼孫陀利女之所詐謗。又因汝故尸利毱多火坑毒食以請(qǐng)于我。汝于爾時(shí)作如是等無量惡事不能害我。今復(fù)聚合如是魔眾欲來害我。然我于汝都無嗔心。我今當(dāng)度無量億魔。我為眾生常勤修集慈悲喜舍。汝若不信十方諸佛諸大菩薩可為明證。唯為汝故使我于此惡世之中施作佛事。汝雖于我作無量惡。然我猶故隨逐于汝。我今實(shí)無嗔妒憍慢。我于汝所修集慈心。汝于我所生大惡心。善哉波旬。應(yīng)離惡心啟請(qǐng)于我說無上法。我欲與汝受菩提記。既受記已當(dāng)廣為汝宣說法要。汝聞法已。當(dāng)?shù)眠h(yuǎn)離一切惡業(yè)。我常思念種種方便令汝解脫。而汝于我常生惡心。我常于汝生憐愍想。汝今當(dāng)舍惡見惡意。我當(dāng)授汝阿耨多羅三藐三菩提記。爾時(shí)波旬聞是語已。生嗔惡心欲還所止。復(fù)還見身被五系縛。欲出大聲而不能出。即吐惡氣欲歔殺佛。爾時(shí)如來變其惡氣成須曼華。佛神力故令是化華遍至十方恒河沙等諸如來所而以供養(yǎng)。于諸佛上一一化作須曼華蓋。爾時(shí)無量諸佛世尊無量菩薩。各各自問其土如來。如是變化誰之神力。無量諸佛各各說言。娑婆世界釋迦如來。欲為具足五滓眾生演說法要。所謂法印句門入陀羅尼能壞一切魔境界力。開顯一切佛功德力。豎大法幢不斷佛種。能令一切善法增長。能壞一切邪見眾生。能壞一切惡夢(mèng)不祥。能斷疾病刀兵饑饉斗訟等事。復(fù)能調(diào)伏一切天龍乾闥婆人。熾然慧炬示導(dǎo)一切平等之道。能令一切遠(yuǎn)離惡見。能斷一切諸惡種性。能令一切同于一性。能護(hù)一切城邑聚落沙門婆羅門。能知一切星宿運(yùn)度。能學(xué)一切世間諸事。能令一切遠(yuǎn)離惡口獲無礙辯。觀一切法通達(dá)其性如法而住。能說大乘安慰菩薩。悉令能得不退轉(zhuǎn)心。能施無上甘露法味。能令獲得無生法忍。轉(zhuǎn)正法輪利益調(diào)伏無量眾生。悉令得住六波羅蜜。能令眾生見無上道。能降法雨示諸佛事過四魔界。入大涅槃金剛法心因緣自在陀羅尼。持欲演說如是等法。如過去佛未來諸佛之所宣說�，F(xiàn)在十方諸佛世尊。住世說法教化眾生。皆是金剛法心因緣自在陀羅尼也。過去未來諸佛世尊亦復(fù)如是。爾時(shí)諸方無量菩薩各白佛言。世尊。我初未曾聞金剛法心因緣自在陀羅尼。云何名為金剛法心因緣自在陀羅尼。唯愿如來分別解說。乃至為令入大涅槃。利益無量人天雜類。爾時(shí)十方諸佛世尊。各各告其諸菩薩言。善男子。我亦欲見釋迦如來聽受是法。為欲利益一切眾生。為壞一切眾生惡業(yè)。乃至為欲入大涅槃。爾時(shí)十方諸佛世尊告諸菩薩言。善男子。若欲供養(yǎng)一佛世界無量諸佛。各欲聽受無上正法所未聞法。見大集會(huì)。宜當(dāng)往詣娑婆世界釋迦如來所住之處。爾時(shí)無量諸菩薩等。默然而受佛之教敕。各作是言。我欲于彼一佛世界供養(yǎng)恭敬無量諸佛。亦欲于彼無量佛所聽受種種無量法義。亦欲睹見無量神通及以無量不思議事。不知彼土有座處不。若有座處則得供養(yǎng)聽受正法。爾時(shí)諸佛告諸菩薩言。善男子。汝等不應(yīng)于如來所生疑慮心。何以故。諸佛境界不可思議。智慧方便不可思議。為欲調(diào)伏一切眾生。善男子。娑婆世界釋迦如來。智慧方便不可限量。善男子。釋迦如來一切眾生陰所攝身。一一皆如須彌山王。能令耆藶容其座處。是名如來智慧方便。亦令眾見葶藶不寬所座不迮。而葶藶子其質(zhì)如本無增減相。復(fù)次善男子。一切世界所有大地。悉令入于一微塵中。亦令微塵無增減相。是名如來智慧方便。復(fù)次善男子。一切世界所有諸水。悉能令入一微塵中。亦令微塵無增減相。是名如來智慧方便。復(fù)次善男子。一切世界所有諸風(fēng)。悉能令入一毛孔中。亦令毛孔無增減相。是名如來智慧方便。復(fù)次善男子。一切世界所有諸火。悉令入于一毛孔中。亦令毛孔無增減相。是名如來智慧方便。復(fù)次善男子。十方所有一切眾生。悉能令入一微塵中。亦令微塵無增減相。是名如來智慧方便。復(fù)次善男子。一切眾生三世所有身口意業(yè)三世所受苦受樂受無苦樂受。三世眾生身口意業(yè)所受果報(bào)。三世所有地水火風(fēng)。至一切法界。釋迦如來于一念中了了通達(dá)。亦不稱言我知我覺。又不役慮然后而知。善男子。釋迦如來具足如是智慧方便住娑婆世界。爾時(shí)十方無量佛土無量菩薩。既得聞佛無量功德。即各具足無量神通◎