讀書與讀書的態(tài)度

　　讀書與讀書的態(tài)度

　　——在福州市首屆宗教教職人員高級研修班課程圓滿儀式上的隨機開示

　　文/釋本性

　　各位法師:

　　我在社會學校呆了十年,在佛教院校也呆了十年,看到學生、學僧,特感親切。

　　首先,祝賀大家學習取得階段性成果,并代表福州市佛協(xié)感恩福州市黨政部門、福建師大、福州西禪寺等為培養(yǎng)僧才、造就學習型僧團所作的努力。

　　本來,佛教無關“讀書”“學習”。因為,人的“智慧”不從“讀書”“學習”中來,你看慧能。不過,這世界有幾個“慧能”,有幾個能“不立文字”,有幾個能“不著佛求,不著法求,不著僧求”,像古代有的禪師講經(jīng),上臺、醒木一拍案,下臺去了,幾個能懂,幾個能明白?

　　畢竟,我們多數(shù)是凡夫,“智慧”不夠。不夠,就要“知識”補充。要積累“知識”,就得學習,讀書。學習、讀書了,才能豐富經(jīng)驗,增加能力,提高素質。

　　古人論讀書學習,很有意思:

　　宋真宗趙恒《勸學詩》:“富家不用買良田,書中自有千種粟;安居不用架高堂,書中自有黃金屋�！�

　　說的有道理吧?

　　《神童詩》:天下重英豪,文章教兒曹,萬般皆下品,惟有讀書高。

　　說的好,但有點偏頗。

　　孟子的說法:飽食、暖衣,而無書教,則近于禽獸。

　　說的過癮,但過頭了。

　　我這半生,關于讀書、學習,信奉三條:行萬里路,讀萬卷書;養(yǎng)心莫若寡欲,至樂無如讀書;讀好書,寫好字,爭取作好文,當好人,做好事,爭取好往生。

　　讀書、學習的意義,大家比我懂,不班門弄斧;怎么讀書學習,也不敢關公面前耍大刀。

　　只與大家于此,交流一下讀書、學習的態(tài)度問題。做什么, 都須別人同意,惟拿什么態(tài)度,只要自己同意即可。持什么態(tài)度,之于讀書很重要。

　　我認為:我們要有這樣的四種態(tài)度——四種人生:

　　第一種態(tài)度:即四學,生活中學,工作中學,修行中學,自然中學。

　　人生、社會、世界、信仰的宗教,是一本大書,要從這無字大書中讀。書本,只是其中一本,不是書的全部,如只在書本,便成書呆子了。

　　第二種態(tài)度:即四大,要大心胸;大志向;大格局;大境界。

　　大心胸才會煩惱無盡誓愿斷;大志向才會眾生無邊誓愿度;大格局才會法門無量誓愿學;大境界才會佛道無上誓愿成。

　　具備這四大,才有大氣魄、大氣勢、大氣度,才能才會更好地愛國愛教、為國為教。

　　有此四大,才不致拘于芝麻蒜皮之小事,才會站的高看得遠。

　　第三種態(tài)度:即四新,要及時認清變革新形勢;及時武裝時代新觀念;及時接受進步新思想;及時適應先進新文明。

　　就說從錄音弘法到錄像弘法,從博客弘法到微博弘法,從走路到騎馬到坐車到坐飛機,這就是適應先進新文明的過程。這樣,才能站上時代的潮頭,才能不被時代的潮水淹沒,才能既保持傳統(tǒng),又不斷創(chuàng)新。

　　第四種態(tài)度:即四實。要老老實實、踏踏實實、實實在在、確確實實。

　　板凳要坐十年冷,文章不寫一句空。讀書啊,是蝸牛殼里跳舞,要真功夫,不能弄虛,要務實,要認認真真,腳踏實地,要聯(lián)系實際,重于實踐,梅花只從苦寒來,只有功到才可自然成。如果沒有這“四實”,前邊講的“四學”、“四大”、“四新”,就落不到實處,就沒有了落腳點。

　　我本一書僧,更是書呆子,有些機會,就想胡扯,等下還有專家和領導要作精辟、重要的講話,我就說這些,僅供大家一笑。祝大家,生命不息,學而不止。學習學習再學習,提升提升再提升。

　　謝謝大家。