圓滿的皈依

　　圓滿的皈依

　　(緣起:2011年7月25日,幾位參加放光寺漢傳短期出家的弟子至誠(chéng)祈請(qǐng)慈師授與一個(gè)圓滿的皈依,慈師暢性,講出了法用皈依。如此皈依,一入耳根,永不敗壞,且為法用之直接授受,自古以來(lái)都極為難講、少講,凡聽(tīng)聞?wù)摺⒁?jiàn)文字者、隨喜者,皆得同等利益,皆得圓滿印契,究竟安心、歇心。)

　　……

　　慈師:佛教的皈依,從我接觸的這些傳承的理念,不管是我們漢地還是藏地還是南傳的,就一個(gè),就像釋迦文佛這個(gè)表達(dá)一樣,你看他這個(gè)叫手印。手印,但我們什么不是印呢?你能不能告訴我什么不是印?我們寫個(gè)字是印,動(dòng)個(gè)念頭是印,說(shuō)個(gè)話是印,做個(gè)作為是印,啥不是印呢?釋迦佛結(jié)個(gè)手印,我們有什么不是印呢?

　　短期出家弟子:您說(shuō)的印是一種痕跡是不是?

　　慈師:你給我找一個(gè)不是印的東西就行了。我不解釋它的啥內(nèi)容。

　　短期出家弟子:說(shuō)的是心?心要有印就什么都有印。

　　慈師:心也是個(gè)印。你舉心動(dòng)念也是個(gè)印。

　　短期出家弟子:那找不出來(lái)。弟子找不出來(lái)。

　　慈師:小伙子,你能不能找出不是印的東西?

　　短期出家弟子:我沒(méi)想到,現(xiàn)在,我沒(méi)想出來(lái)。

　　慈師:你就沒(méi)有想。那個(gè)小精靈?

　　慈師:你不懂這個(gè)東西。

　　慈師:你說(shuō)找一個(gè)啥不是印?我們就從釋迦佛這個(gè)印開(kāi)始說(shuō),就是有什么不是印?

　　(眾無(wú)語(yǔ)。)

　　慈師:好了,周遍認(rèn)知就是皈依。這聽(tīng)得懂的?周遍認(rèn)知就是皈依。所有的都是印,這是個(gè)周遍的認(rèn)知,就是皈依。在這個(gè)地方我們的心理作為都會(huì)休息的,聽(tīng)懂聽(tīng)不懂?會(huì)休息。所有的都是印,你在這兒就休息了。

　　短期出家弟子:所有的造作都沒(méi)太多意義?

　　慈師:你所有的都是印。你不用解釋他,你就休息了。一解釋就休息不了了。那么休息這一刻呢,就是皈依的一個(gè)狀態(tài)。這聽(tīng)得懂的?

　　不要緊張,你就平白地坐著。

　　居士:沒(méi)有。我現(xiàn)在狀態(tài)很好。

　　慈師:對(duì),越平白越好。

　　慈師:周遍。周遍就是印,什么都是印。你對(duì)這一刻的認(rèn)取那就是休息,那就是真正皈依的一個(gè)狀態(tài)。為什么要說(shuō)皈依的狀態(tài)呢?我們皈依肯定是要有作為嘛,對(duì)不對(duì)?要這個(gè)狀態(tài)起作用。因?yàn)檫@種狀態(tài)呢?世尊是肯定是體會(huì)到的。他在他這個(gè)講法的時(shí)間,靜坐的時(shí)間,托缽的時(shí)間,休息的時(shí)間,他真正體會(huì)到一切都是印,這樣說(shuō)吧,一切都是契合!

　　短期出家弟子:就是每一個(gè)都剛剛好?

　　慈師:哪一個(gè)不是剛剛好?你說(shuō)吧。你要找到哪個(gè)不是剛剛好?實(shí)際我們是找不來(lái)的。我們從來(lái)找不到不剛剛好的東西。你只要認(rèn)真地找,都是剛剛好。

　　短期出家弟子:我們所認(rèn)為的不好就是自己的執(zhí)著?

　　慈師:OK,對(duì),我們自己心里有一個(gè)東西,啥東西?——說(shuō)這不圓滿那不圓滿那不圓滿,對(duì)不對(duì)?哦,結(jié)果就沒(méi)有皈依。

　　所以說(shuō)這個(gè)皈依相就是周遍契合。因?yàn)槲覀冋也坏讲黄鹾系臇|西。在這個(gè)地休息的一剎那就是皈依的相,他的相貌,要認(rèn)識(shí)這個(gè)相貌了,人后面就太好修行了。怎么修行了?這個(gè)地是休息的地方,你這個(gè)地不得不休息。

　　哦,別人說(shuō)啥是圓滿呀?清凈呀、平等呀,你都聽(tīng)懂了。這個(gè)要聽(tīng)不懂清凈平等了那就完了,對(duì)不對(duì)?什么清凈安心、什么歇心、歇心即菩提,什么見(jiàn)這個(gè)見(jiàn)那個(gè)都是鬼對(duì)不對(duì)呀?什么明心見(jiàn)性,這些無(wú)窮無(wú)盡的話,你在這個(gè)地都能找到他,印什么呢?印你的心。

　　我不想講那么復(fù)雜啊,復(fù)雜跟你們兜圈子。

　　皈依,皈依處所,消融的方便。消融什么?實(shí)際就是消融執(zhí)著。消融我們有為的割裂。我們等于說(shuō)只要不契合,我們就在割裂法界。就是把我們割裂那個(gè)臭毛病放一放,哈哈哈,就皈依了。放那一刻鐘皈依一刻鐘,不放你也在皈依。為什么呢?不放也得法,這叫被動(dòng)皈依。哈哈···你最后必然要皈依,對(duì)不對(duì)?

　　短期出家弟子:不皈依就不會(huì)圓滿。

　　慈師:對(duì),只是你用的不圓滿,實(shí)際本身是圓滿的,因?yàn)榫褪悄悴粓A滿的心本質(zhì)也是圓滿的。何以故呢?他都是契,都是印。所以過(guò)去他們講心中心的說(shuō),你第一個(gè)要結(jié)一個(gè)什么手印,就是表達(dá)一切的契合。一切契合啥呢?這也是菩提心。一切都契合,一切本身是契合。我們不知道,不知道咋辦呢?就開(kāi)始沒(méi)有皈依。

　　這個(gè)地方可以讓我們休息,短時(shí)間,長(zhǎng)時(shí)間。讓我們聽(tīng)懂一切教言了!你在這個(gè)地方一切教言你都能聽(tīng)得懂!佛所說(shuō)的話你都聽(tīng)得懂!只要你在這個(gè)地方有剎那的認(rèn)知。沒(méi)有教言聽(tīng)不懂的!不管他是密說(shuō)顯說(shuō),從智慧說(shuō)從慈悲說(shuō)。

　　沒(méi)有問(wèn)題啊?這個(gè)聽(tīng)不懂都沒(méi)有問(wèn)題。因?yàn)樗�都是契�?聽(tīng)不懂也是契合。你說(shuō)我的心很亂,也是契合。我們只要懂得這個(gè)契合了,那就太好了!一下就安心了,所以說(shuō)安心是皈依。

　　短期出家弟子:這個(gè)心想找個(gè)不亂就已經(jīng)不皈依了?

　　慈師:你想找啊?你找個(gè)啥,你找也是契合。你找那一刻鐘已經(jīng)契合了。

　　最主要是啥呢?我們?nèi)菀酌允г趫?zhí)著下面。就是迷失在執(zhí)著的累,執(zhí)著把自己的心搞累了,迷失了,那才產(chǎn)生苦業(yè)對(duì)不對(duì)?實(shí)際執(zhí)著時(shí)候就沒(méi)有啥了不起的事。但你要一看他——哎,挺契合的,我現(xiàn)在就這個(gè)狀態(tài),“啪”就休息了�，F(xiàn)在我是執(zhí)著的狀態(tài),我現(xiàn)在是迷失的狀態(tài),這都沒(méi)有問(wèn)題。你認(rèn)識(shí)到我現(xiàn)在是迷失的狀態(tài),你就用這個(gè)言詞契合了你的心。OK,好,皈依了。皈依啥了?皈依法。我第一個(gè)說(shuō)皈依佛,說(shuō)契合一切就是佛,你的事情發(fā)生了,你警覺(jué)他了,你給他一個(gè)對(duì)稱的名稱——法,出來(lái)了。

　　什么叫法呢?萬(wàn)事萬(wàn)物都是法。哈哈哈,哪一刻哪個(gè)不是法?你給我說(shuō),你說(shuō)哪個(gè)不是法?什么不是法?你說(shuō)什么不是法?你找一個(gè)不是法的東西?那就皈依了,那就皈依法了。因?yàn)樯?什么都是法,你不得不皈依了。圓成皈依嘛,你不是要圓滿的皈依的嗎?

　　短期出家弟子:是。

　　慈師:那什么都是法,你怎么不皈依呀?!哦,哎呀,這三皈依是很實(shí)在的事,我們?cè)瓉?lái)都是玩的虛家伙對(duì)不對(duì)?三皈依都很實(shí)實(shí)在在的。以前那皈依都是,皈依佛皈依法皈依僧,那是嘴皮子,哈哈哈。嗯,我們現(xiàn)在是心心的契合。嗯,心念,認(rèn)知的契合。

　　哦?還沒(méi)有僧呢?在這,只是皈依佛皈依法了,令其以相續(xù),一切時(shí)的自在力,僧。OK?令其相續(xù)。那就要作意了,前面有佛有法了,后面要作意了,說(shuō)作意作為是為方便。和合者,就是和合二字就是作意、作為。聽(tīng)得懂的?!

　　我講的不是佛法啊,我講的是皈依佛法。主動(dòng)地令其相續(xù),令佛令法相續(xù)。佛者周遍印取!周遍印取。法者無(wú)處不是!僧者令其相續(xù)!

　　OK�？娜齻�(gè)頭。

　　我講這個(gè)皈依是教法皈依。教法皈依,他不是念那個(gè)皈依。那個(gè)皈依是那個(gè)皈依,那是佛陀一層一層這樣講,這個(gè)皈依你聽(tīng)過(guò)了,入了耳根他不會(huì)敗壞,他沒(méi)法敗壞,就是說(shuō)你想敗壞他都沒(méi)辦法敗壞。因?yàn)橹鼙榈挠∪∥覀円呀?jīng)學(xué)會(huì)了,你會(huì)用不會(huì)用我不管你,一切皆是法,你學(xué)會(huì)了。

　　短期出家弟子:師父,這是不是說(shuō)可以這樣子理解?其實(shí)就是本身一切都在法里,在佛里,不過(guò)是現(xiàn)在把心找回來(lái)?

　　慈師:OK。OK。認(rèn)取他。令其相續(xù)!

　　短期出家弟子:一體的。

　　慈師:三者是一體嘛,三寶一體,一體三寶。哦,這三個(gè)東西運(yùn)用出來(lái)了,你看大乘經(jīng)典,看什么經(jīng)典,你看著都是自己說(shuō)的話,一點(diǎn)都不會(huì)差。為啥呢?這叫法用皈依。法用皈依在我們中國(guó)現(xiàn)在傳播的人比較少一些。就是不講形式,只講法用,就是他的作用力!

　　很好。你們給大家開(kāi)這么個(gè)緣起,我以前還不愿意怎么講。這么講,因?yàn)椴患兪觳缓媒邮堋?/p>

　　短期出家弟子:以前沒(méi)講過(guò)?

　　慈師:沒(méi)有講過(guò)。因?yàn)榉ㄓ灭б拦艁?lái)已久不許講的。就是法授受嘛!法授受。這可以用!這不需要修行。這沒(méi)有修行,這就可以用。我講的法不能修行只能用!一修行就出問(wèn)題了。

　　實(shí)際再說(shuō)我盡形壽皈依佛皈依法皈依僧,我們知道自己干啥了。哈哈哈···

　　那就知道自己的心,原來(lái)我們心是接受這個(gè)東西的,需要這個(gè)東西,我們才皈依佛。這樣說(shuō)我盡形壽皈依佛,那么我們跟見(jiàn)世尊是一樣的,我們從法上見(jiàn)世尊,干什么呢?來(lái)真正地抉擇這個(gè)意樂(lè)。這個(gè)東西不是題外的話,是一個(gè)覺(jué)性的認(rèn)知。這個(gè)認(rèn)知給我們確定了我們有這樣的意樂(lè),我們有這樣的作為。下面就可以跟我說(shuō)三皈依了。

　　“我某某,盡形壽皈依佛,盡形壽皈依法,盡形壽皈依僧”好,磕個(gè)頭。

　　(眾人隨念)

　　短期出家弟子:師父,他(一居士)沒(méi)有法名?

　　慈師:沒(méi)問(wèn)題,提他的名字就行。沒(méi)有問(wèn)題。這種皈依根本不需要任何名字。他直接就是作用了。

　　“我某某,盡形壽皈依佛,盡形壽皈依法,盡形壽皈依僧”好。

　　(眾人隨念)

　　“我某某,盡形壽皈依佛,盡形壽皈依法,盡形壽皈依僧”好。

　　(眾人隨念)

　　三皈依完畢,結(jié)束了�？娜齻�(gè)頭。

　　法用皈依不需要形式的。不需要形式。他直接是法授。

　　一位隨喜皈依的出家?guī)煾竼?wèn):師父,為什么皈依的時(shí)候剛剛會(huì)特別突然的一種難過(guò)?特別難過(guò)?控制不了,特別難過(guò)。

　　其他居士:回家了。

　　慈師:不是難過(guò),可能是有時(shí)候我們心里一些陳舊的東西在某個(gè)因緣上就會(huì)松一下,會(huì)難受,心里,他會(huì)難受。有的人會(huì)吐,有的人會(huì)暈,都會(huì)。有的人感覺(jué)很平和,有的人很喜悅,啥都有。這都沒(méi)有問(wèn)題。一千個(gè)人是一千個(gè)樣。

　　居士:您說(shuō)契合的那一刻我就心理一點(diǎn)掙扎都沒(méi)有。

　　慈師對(duì),不需要掙扎。

　　居士:沒(méi)啥念頭。

　　慈師:因?yàn)檫@個(gè)皈依他是法,他不是額外講出來(lái)的東西,他就是狀態(tài),狀態(tài)。這樣的一個(gè)狀態(tài)。這個(gè)地方?jīng)]有增減,就是說(shuō)我沒(méi)有辦法搞增減的東西,不是我加給你一個(gè)名詞,沒(méi)有這個(gè)東西,就是他沒(méi)有增減。哈哈哈。

　　這種講法在過(guò)去五種皈依中的,法用皈依是最難講的,就是說(shuō)不好契。人的心理,講的一方跟聽(tīng)的一方,要一個(gè)出一點(diǎn)問(wèn)題那就麻煩,你就沒(méi)法講。