坐禪圖

　　坐禪圖

　　修行之人當「勤修戒定慧,息滅貪瞋癡�！篂楹我獜娜�毒下手?因為佛于四圣諦告訴我們:「身心痛苦,是苦的事實;皆因貪瞋癡,造成苦的起因;若要身心解脫,當要滅除苦因;唯有勤修戒定慧,才是滅苦之道�！�

　　以八正道來看:「正見、正思惟,屬慧;正語、正業(yè)、正命,屬戒;正念、正定,屬定;正精進通三學(xué)。」用六波羅蜜來分:「布施、持戒、忍辱,屬戒;禪定,屬定;般若,屬慧;精進通三學(xué)。」就事相漸修來說,神秀大師云:「諸惡莫作,名為戒;眾善奉行,名為慧;自凈其意,名為定�！箯睦砩项D悟來論,惠能大師言:「心地?zé)o非,自性戒;心地?zé)o亂,自性定;心地?zé)o癡,自性慧。」雖然解釋不同,其義是不變的。

　　人因無明愚癡,不明境界本無順逆之差,皆因妄心之分別,故對順境起貪,逆境起瞋,常境起癡。境皆無常不實,故金剛經(jīng)云:「凡所有相,皆是虛妄。」若能明白此理,就可依惠能大師所教導(dǎo)的方法修行「以智慧觀照,于一切法,不取不舍,即是見性成佛道。」不取則無貪,不舍則無瞋,以智慧觀照則無癡,故僧璨大師言:「但莫憎愛,洞然明白。」若于境上,不起憎恨、貪愛,自然就能明白大道,即是見性成佛道也。

　　坐禪時當先發(fā):阿耨多羅三藐三菩提心。因修行不是只為個人解脫,而是「上求佛道,下度眾生�！褂辛苏�確的知見之后,就以平常心來靜觀身心,如僧璨大師所教:「莫逐有緣,勿住空忍;一種平懷,泯然自盡。」此為空有不住,能所雙亡,應(yīng)用無礙,動靜無心,性相如如,無不定時也。

　　觀照此身,無常無我,妄念紛飛,此為多心。

　　觀照此心,無常無我,妄念漸息,此為少心。

　　觀照身心,無常無我,妄念止息,此為一心。

　　觀照身心,五蘊皆空,念念不住,此為無心。

　　覺悟身心,諸法實相,緣起性空,此為明心。