修學態(tài)度

　　修學態(tài)度

　　「想要」跟「定要」,是天壤之別�！赶胍故�妄想,愚者什么都想要,要成功、要金錢、要名利、要地位、要富貴、要愛情、要健康、要順利、要平安、要悟道…,結果什么都要不到;因為他只會妄想,而不明白“種什么因,得什么果”,空想瞎說,而不去學習成功的因素、條件、步驟、法則,和付出實際的行動�！付ㄒ故菦Q心,智者要什么很清楚,所以他能專心一意,在其專業(yè)領域,深入再深入、內化再內化,要達成心愿,便是指日可待的事。

　　想要成功的人,縱然無人教導成功的方法,由于「真心想要」,他也會主動積極的,去學習、去請教、去思考、去嘗試、去摸索,經由不斷的練習及挫敗,只要自己不放棄,終究會有所成就的;假若終其一生的努力,還是未達心中的理想,但他已經是盡心盡力,亦不枉過今生,當是問心無愧了!

　　想要修行的人,縱使無善知識的開示教導,由于「一心向道」,所以求法心切,而為法忘軀,當會鍥而不舍的,去聽聞佛法、去閱讀經典、去思惟法義、去依教奉行、去一門深入,等有所體悟,再去參訪、再去學習、再去突破;倘若畢生的精進,還是未能悟道,然所累積的資糧,亦是功不唐捐!

　　外善知識雖然重要,但成敗關鍵、迷悟之間,端在內善知識的自己。六祖說:「若一向執(zhí)謂須要他善知識望得解脫者,無有是處。何以故?自心內有知識自悟。若起邪迷妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得�！�

　　于世間法來說:想要成功的人,雖遇到微軟董事長,比爾‧蓋茲先生,若他自身不全力以赴學習,是不可能會成為世界首富,或是成功的企業(yè)家。于出世法來說:想要悟道的人,雖遇佛陀再世,文殊、普賢再來,若修行的人不萬緣放下,一心勤修,亦是不會明心見性,見性成佛的。

　　孩子怪父母,不幫他;學生怪老師,不教他;先生怪妻子,不助他;朋友怪友人,不挺他;員工怪老板,不用他;晚輩怪長輩,不知他�？偠灾�,就是會生起“怪別人的邪見”,善惡由心,成敗由己。唯有自己是「主因」,可以決定善惡、正邪、成敗、迷悟、凡圣,其他都是自身所創(chuàng)造的「助緣」。

　　其實,不是別人錯,而是自己不長進!每個人都當「自省」,能自我反省,必會改過遷善,則能奮發(fā)圖強去學習,即是「自學」。不論有沒有人教導,真的想要便能學成,佛說:「依法不依人」,更說:「以法為師」,透過經典的聞思,自然就能明白正法,而后依教奉行,則是「自行」。外息諸緣,內心無妄,息妄顯真,便能自見本性,則是「自證」。所以六祖勸說:「善知識!于念念中自見本性清凈,自修自行,自成佛道。」修行者當自立自強、不要找借口、不要依賴人、不要騙自己,更不要虛度此生。佛法難聞,人身難得,珍惜殊勝的因緣,切莫錯過!

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