修行人的兩種生命力量以及念佛人的兩種心態(tài)

修行人的兩種生命力量

　　作為凈土宗的修行者，當你走進了佛堂、提起佛號的時候，一句彌陀念、誦、聽。念從心起，從一念皈依的心去創(chuàng)造一個佛號的聲音，這個聲音再聽回去。當你聽到自己聲音的時候，你的生命已經(jīng)產(chǎn)生了變化。

　　因為你除了是一個罪障凡夫以外，你的生命創(chuàng)造了兩種強大的力量：一個是心靈的力量；一個是彌陀的力量。

　　1、心靈的力量

　　什么是心靈的力量呢？套蕅益大師的一個專有名詞說：自性功德力不可思議。其實我們自性本來有很大力量，只是你沒把它釋放出來、沒有把它開發(fā)出來而已。

　　所以我們透過理觀，把那些障礙我們內(nèi)心的問題都消掉，你的心更加地靈活，更加地明了寂靜，這個時候你心靈的力量發(fā)揮出來了。

　　2、彌陀的力量

　　第二個，阿彌陀佛的音聲，它代表彌陀所有的功德，你啟動了彌陀四十八愿的加持力，所以佛力不可思議。

　　那么這兩種是什么關(guān)系呢？簡單地說，心力帶動佛力，佛力加持心力。從這個心力帶動佛力，我們可以知道，你內(nèi)心的力量是主動，佛陀是被動。

　　也就是說，你準備了三分，佛陀給你三分的功德；你準備了五分，佛陀給你五分的功德；你準備了十分，阿彌陀佛把所有無量光無量壽全部送給你。

念佛人的兩種心態(tài)

　　所以同樣一句佛號，誰能夠把佛陀的功德全部釋放出來，就各憑本事了。佛陀是平等的，身為佛陀他沒有偏心的，他沒有鎖定哪一個目標，說要對誰特別好。

　　這就是為什么一場佛七打下來，有些人是滿載而歸，有些人只是跟阿彌陀佛結(jié)結(jié)緣，因為你沒有準備好。那么我們從這個心態(tài)的準備，大致分成兩類來看。

　　1、消業(yè)障式的念佛

　　一場佛七打下來，有一種人是消業(yè)障式的念佛。你看他七天創(chuàng)造了多少佛號，身業(yè)的禮拜、口業(yè)的贊嘆、意業(yè)的皈依，一天打下來不可思議，創(chuàng)造了多少佛陀的功德。

　　那功德跑哪里去呢？跑去消業(yè)障了。他打完以后很輕松，他做生意很順利，這是消業(yè)障式的念佛。因為他沒有理觀的帶動，只有信仰、信心。當然，身為剛開始的初學者，這可以理解。

　　2、往生式的念佛

　　但是你應(yīng)該可以再進步，慢慢慢慢地你要學習經(jīng)論，知道怎么去面對你內(nèi)心的世界，怎么去調(diào)整自己，去加強你心靈的素質(zhì)，加強你心靈的力量。

　　當你心靈力量準備好，你的明了的心在跟佛號接觸時，這個佛號就不是一般佛號，佛陀給你更多的東西，因為你準備得更好，所以我們就會從消業(yè)障式的念佛，提升到往生式的念佛。

　　你是要了生死的，不是追求世間的那種安樂的糖果而已，你要的是摩尼寶珠，因為你準備好了，所以你從一種信仰式的念佛而提升到理觀式的念佛，你的生命是走在不同的道路上。

　　就是一個人是走到人天的安樂道，一個人是走到成就佛道、往生的菩提道。這兩個道路，跑道不一樣，因為你的心態(tài)提升了。那么，我們從一種信仰式的、消業(yè)障的念佛，怎么提升為一種往生式的、理觀式的念佛呢？

　　就是你除了佛號以外，要有智慧的引導，這兩者就差在這里了。你不能只是靠你的感情，你不能只靠你的宗教情操來念佛，不可以的，你要提升你心理的素質(zhì)。