世界上真的有鬼嗎？為何一般人死活看不見(jiàn)

　　編者按：中國(guó)古代傳統(tǒng)中所說(shuō)的“鬼神”與佛教經(jīng)典所說(shuō)的“鬼神”原是兩個(gè)概念，不可混為一談；再進(jìn)一層分析，佛教六道中的“餓鬼”與民間俗稱的“惡鬼”也不可以混淆，具體所指并不一樣。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，哪有那么容易見(jiàn)鬼？

肉眼凡胎看不見(jiàn)鬼

　　佛經(jīng)中說(shuō)鬼有兩個(gè)特點(diǎn)：一是乞求；二是多畏。第一乞求者：鬼的處境很艱難，他們本身并不從事生產(chǎn)，其生活來(lái)源全靠四處乞求的方式而得以聊生。鬼的另一特點(diǎn)是多畏，平常我們總以為鬼非常可怕，因此一想到鬼那青面獠牙的形象、張牙舞爪的情形，我們就會(huì)毛骨悚然。人們卻不知道鬼更怕人，平常我們會(huì)聽(tīng)到形容鬼的兩個(gè)成語(yǔ)，一是鬼鬼祟祟，一是心懷鬼胎，這說(shuō)明鬼也非常怕我們。通常人看不到鬼，而鬼卻看得見(jiàn)人，它們一看到我們就嚇得趕緊躲藏起來(lái)，待我們走過(guò)以后才敢出來(lái)，因此我們根本不必怕鬼。平常我們生活在陽(yáng)處，而鬼則躲在暗處，我們身上有陽(yáng)剛之氣，而鬼身上卻是陰森之氣，相比之下我們的處境要?jiǎng)龠^(guò)他們百倍千倍，總之鬼是很可憐的。因此，佛教里也很重視超度鬼類眾生，寺廟里經(jīng)常舉行一些施食法會(huì)，招請(qǐng)十方孤魂野鬼都來(lái)參加，希望能以法力超度它們，令能離苦得樂(lè)、脫離鬼身、投生人道，就算未獲法益，也可飽食一餐，解決一時(shí)饑渴之苦。

　　鬼道眾生與傍生一樣，遍布于世界各個(gè)角落，海、陸、空到處都有，同樣與我們人生活在一個(gè)地平面上。然而為什么他們看得見(jiàn)我們，而我們卻看不見(jiàn)它們？這是因?yàn)楣淼辣娚�的業(yè)力與我們不同，鬼的身體是由輕微的地水火風(fēng)四大組成，就如空中非常淡薄的云氣一樣，他們的存在對(duì)我們而言既看不見(jiàn)又摸不著，所以我們一般見(jiàn)不到鬼，就算偶爾見(jiàn)到也只不過(guò)是一閃影子而過(guò)，一晃就不見(jiàn)了，所以人們對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)才會(huì)半信半疑，都不敢肯定他們的存在。

　　鬼道眾生與人的世界一樣，也存在著福德因緣的差別，其中有富貴鬼、威德鬼、不窮不富的鬼、貧窮落魄的鬼等，什么是富貴具威德的鬼？是指平常我們所說(shuō)的神，依中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為死而正直為神，是說(shuō)一個(gè)人在世間上正直且有德行，死后就能成為神。神也是屬于鬼道眾生，換句話說(shuō)神也是鬼，只不過(guò)它比一般的鬼要有富貴、有威德。不窮不富的鬼：是前生修福不多，但罪業(yè)也不是很重，他們雖然不能像前面的神那么奢華享受，但也能得到一般的住處及食物，日子過(guò)得還可以。貧窮鬼：是指漂泊在荒外的孤魂野鬼，他們無(wú)衣、無(wú)食、無(wú)歸、無(wú)宿，日子過(guò)得特別艱難。