喬布斯的禪意人生

5．參透生死，創(chuàng)造生命奇跡

　　喬布斯48歲那年（2003年）被確診患上胰腺癌，當(dāng)時(shí)醫(yī)生宣布他只有3至6個(gè)月的生命。可半年后，他卻奇跡般生還。2004年7月，喬布斯接受了胰腺癌手術(shù)。在此期間，蘋果首席運(yùn)營(yíng)官蒂姆·庫(kù)克（TimCook）暫代CEO的位置管理著公司的大小業(yè)務(wù)。與此同時(shí)，皮克斯的總裁EdCatmull也對(duì)蘋果的業(yè)務(wù)進(jìn)行著監(jiān)督。經(jīng)過(guò)手術(shù)的喬布斯于兩個(gè)月之后就回到了蘋果。2008年8月，彭博社錯(cuò)誤地以一篇2500字的訃告公布了喬布斯的死訊。在一個(gè)月之后的一次主題演講當(dāng)中，喬布斯引用了馬克·吐溫的名言對(duì)此事作出了回應(yīng)：“關(guān)于我已死亡的流言只是運(yùn)用了夸張的修辭手法”。2008年他進(jìn)行了一次全肝移植手術(shù)。2011年1月，蘋果向外正式宣布了喬布斯因病休假的消息。2011年10月6日，喬布斯去世。

　　喬布斯自從48歲那年患上不治之癥，他不僅努力使自己的生命延長(zhǎng)了八年，并于52歲推出iPhone，55歲推出iPad，56歲推出iPad2。可以說(shuō)，蘋果標(biāo)志性產(chǎn)品都是在他患病后才出現(xiàn)的。喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限，并發(fā)揮出如此巨大的創(chuàng)造力？是醫(yī)生誤診？是營(yíng)養(yǎng)好？還是別的什么原因？現(xiàn)在我和大家一起去找答案。

　　5.1參透生死，敬畏生命

　　禪修讓喬布斯有著超越常人的生死觀，對(duì)于疾病與死亡，他顯得很豁達(dá)。患上了胰腺癌的他曾坦然地說(shuō)：“沒(méi)有人愿意死，即使人們想上天堂，也不愿意為了去那里而死。但是死亡是我們每個(gè)人共同的終點(diǎn)。從來(lái)沒(méi)有人能夠逃脫它。也應(yīng)該如此。”死亡隨時(shí)會(huì)威脅著每一個(gè)人，沒(méi)有人想死，他說(shuō)的是真話，即使那些想上天堂的人也想活著上天堂，不可能想死著上天堂，所以人們對(duì)生命的執(zhí)著都是非常強(qiáng)烈的。這種說(shuō)法在佛教中似曾相識(shí)。老婆婆不愿立即去西方的故事最具代表性。

　　一位老婆婆一心念阿彌陀佛名號(hào)，期盼早日往生西方極樂(lè)世界。她每天都準(zhǔn)時(shí)來(lái)到大雄寶殿向阿彌陀佛祈求，“這個(gè)世界太苦了，趕快把我?guī)У綐O樂(lè)世界去吧。”這可把看大殿的小和尚害苦了，他不得不天天按時(shí)上班，打開大殿的門，供這位老婆婆祈禱。時(shí)間久了，小和尚有點(diǎn)煩，最后，他終于想了個(gè)壞主意，想捉弄一下這位虔誠(chéng)的老婆婆。一天，正當(dāng)她向阿彌陀佛祈求時(shí)，躲在佛像后面的小和尚假裝成阿彌陀佛聲音說(shuō)：“那好吧，下午三點(diǎn)你過(guò)來(lái)吧，我接你走。”她的心愿終于可以實(shí)現(xiàn)了，可她不但不開心，反而嚇得躺在地上大哭。方丈跟她說(shuō)，“這不是你想要的嗎？干嘛哭得如此傷心？”她說(shuō)，“我是想去那里，不過(guò)也太快了吧，我不想這么快就死啊！”

　　參透生死，談何容易！喬布斯因而進(jìn)一步告誡斯坦福大學(xué)的學(xué)生，生老病死是自然規(guī)律，“現(xiàn)在我可以更加實(shí)在地和你們談?wù)撍劳�，而不是純粹紙上談�?mdash;—死亡是我們共同的歸宿，沒(méi)人能擺脫。我們注定會(huì)死——死亡很可能是人類最好的一項(xiàng)發(fā)明，它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)。它將舊的清除以便給新的讓路。你們現(xiàn)在是新的，但是從現(xiàn)在開始不久以后，你們將會(huì)逐漸地變成舊的，然后被送離人生舞臺(tái)。我很抱歉這很戲劇性，但是這十分的真實(shí)。”

　　沒(méi)有一定境界的人，是過(guò)不了死亡這一關(guān)的。譬如說(shuō)，在座的營(yíng)員，如果有人檢查出來(lái)，你的生命還有三個(gè)月，你還會(huì)安心在這兒聽我的講座嗎？你一定會(huì)哭鼻子，對(duì)不對(duì)？而喬布斯在得了癌癥以后，生命發(fā)揮著奇跡，我們有多少人能做到這一點(diǎn)？我剛才講了幾個(gè)教育，除了苦難教育外，還有生命教育。掙錢買房、升官發(fā)財(cái)，那些都是身外之物，而我們卻把百分之九十九的時(shí)間用于那些身外之物，真的有點(diǎn)傻。對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)生命的領(lǐng)悟，其實(shí)就是生命教育。了解生命教育的人，他會(huì)珍惜生命、善用生命，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，做無(wú)意義的事，因?yàn)樯�命只有短短的幾十年。各位營(yíng)員，大家真的不要覺(jué)得生命很長(zhǎng)，我十幾歲的時(shí)候，那時(shí)候剛剛出家，跟大家一樣覺(jué)得生命很長(zhǎng)，一晃三十多年過(guò)去了，有時(shí)候真的反問(wèn)自己：我真的老了嗎？殘酷的事實(shí)是，一晃就要退休了，能不老嗎？人生很快，一晃又不得不討論來(lái)世的事了。在座的營(yíng)員，你們有多少人能夠感覺(jué)到我會(huì)死�。扛杏X(jué)，不是說(shuō)理論上的，理論上我們都懂，實(shí)際上就感覺(jué)到我會(huì)死的有幾個(gè)人？請(qǐng)舉手。（女營(yíng)員舉手較多）怎么，我們女同胞這么聰明��？我來(lái)問(wèn)一下，證明你的感覺(jué)對(duì)不對(duì)？

　　營(yíng)員女：因?yàn)槲矣X(jué)得生活中有些事是無(wú)法事先預(yù)知的，你可能遇到意外，對(duì)于生死的感覺(jué)就是做好當(dāng)下，然后過(guò)好自己的生活，如果真的有一天有意外發(fā)生，你發(fā)現(xiàn)生命沒(méi)有剩下多少時(shí)間的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有那么多的遺憾，遺憾一定會(huì)有，但是你之前珍惜了你的當(dāng)下，所以遺憾不會(huì)太多。

　　凈因法師：你的理論是對(duì)的。我只問(wèn)你一句話，你能感覺(jué)到你會(huì)死嗎？

　　營(yíng)員女：能感覺(jué)到要跟自己的肉身告別。

　　凈因法師：我測(cè)試一下你是什么感覺(jué)，好嗎？當(dāng)你感覺(jué)到你要死時(shí)是什么感覺(jué)？

　　營(yíng)員女：就是什么都抓不住了。

　　凈因法師：太消極了！你能不能很珍惜它？不跟別人計(jì)較，原來(lái)想去報(bào)復(fù)不報(bào)復(fù)了，原來(lái)想吵架沒(méi)有時(shí)間了。

　　營(yíng)員女：不會(huì)執(zhí)著于貪圖快樂(lè)，和不會(huì)執(zhí)著于那么多的煩惱。

　　凈因法師：生命很短暫，哪有時(shí)間去計(jì)較個(gè)人恩怨啊，沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)在不太重要的事上，專注于有意義的事上，這就是生命教育，真正對(duì)生命有徹底領(lǐng)悟的人，不會(huì)太計(jì)較，很大氣，有格局，人會(huì)變得很不一樣。你的感覺(jué)不錯(cuò)，謝謝你那么大膽！

　　真正參透生死的人，其實(shí)是很了不起的人，我們談第一個(gè)問(wèn)題，醫(yī)生認(rèn)為，喬布斯的生命只有幾個(gè)月，但是他卻延長(zhǎng)了八年，是醫(yī)生誤診么？我告訴你，絕對(duì)不是。他的原話說(shuō)：一年前我被診斷為癌癥，我是在早晨七點(diǎn)半，胰臟被發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)了一個(gè)腫瘤，我連胰臟是什么都不知道，醫(yī)生告訴我?guī)缀蹩梢钥隙�，是一種不治之癥，我大概活不到3至6個(gè)月了，醫(yī)生建議回家好好跟親人團(tuán)聚團(tuán)聚，想吃什么就吃點(diǎn)什么吧，應(yīng)該跟小孩兒講一講未來(lái)的事情了，家里的事情交代一下。什么事都搞定，就goodbye了，不要做個(gè)糊涂的人。

　　我想提醒大家，他在斯坦福大學(xué)講這段話的時(shí)候，已經(jīng)是不治之癥了，他能夠非常平靜地笑談生死，而且不當(dāng)一回事，不簡(jiǎn)單，這個(gè)不是一般人能夠做到的，我們理論上可以做到，而實(shí)際上很困難。下面的問(wèn)題是，他的病肯定不是醫(yī)生誤診。為什么他從三到六個(gè)月延長(zhǎng)了八年的生命，創(chuàng)造了奇跡？人一般會(huì)認(rèn)為，只要營(yíng)養(yǎng)好就可以了，而他卻不同了，其實(shí)他每天都打坐，我可以跟大家說(shuō)，打坐確實(shí)可以治療很多的疾病，打坐的利益是很多的，有生理上的利益，這方面在西方做了很多實(shí)驗(yàn)，各種生理上的，也有心理上的治療，還有精神上的，身、心、靈都有治療。我認(rèn)為喬布斯能夠多活八年，跟他的打坐以及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)有關(guān)，跟他的豁達(dá)、氣魄都是有關(guān)系的，不是一個(gè)單純的因素決定的。

　　5.2死掛眉梢，看透自在

　　喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限，發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力？他在斯坦福大學(xué)的演講提供了答案，“當(dāng)我十七歲的時(shí)候，我讀到了一句話：‘如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么終有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是正確的。’這句話給我留下了一個(gè)印象。從那時(shí)開始，過(guò)了33年，我在每天早晨都會(huì)對(duì)著鏡子問(wèn)自己：‘如果今天是我生命中的最后一天，你會(huì)不會(huì)完成你今天想做的事情呢？’當(dāng)答案連續(xù)多天是‘No’的時(shí)候，我知道自己需要改變某些事情了。”

　　絕大多數(shù)的人們無(wú)法看透世間萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化的本質(zhì)，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，絲毫感受不到死亡的威脅，醉心于追求身外之財(cái)色名利，樂(lè)此不疲，迷而不覺(jué)，終日困在無(wú)謂的瑣事之中，因此根本沒(méi)辦法好好活。喬布斯因而說(shuō)：“你有時(shí)候會(huì)思考你將會(huì)失去某些東西，‘記住你即將死去’是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了，你沒(méi)有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。”可見，了解死，才能審視生，以此為基石建立起正確的人生觀與價(jià)值觀：在活著的時(shí)候看破放下，遇事不強(qiáng)求、不執(zhí)著，珍惜并善用手中的資源，隨緣而行，成就別人之時(shí)成就自己，使自己的生命得到安頓，也給眾生帶來(lái)歡喜，使有限的生命發(fā)出無(wú)限的光彩。這正是“未知死，焉知生”給我們的啟示。

　　印光大師于自房?jī)?nèi)書一“死”字作為座右銘，并注題記曰：“學(xué)道之人，念念不忘此字，則道業(yè)自成矣！”他常以“死掛眉梢”來(lái)提醒世人，在死神面前，所有的榮譽(yù)、驕傲、對(duì)難堪和失敗的恐懼都不值一提，留下的是真正重要的東西。看透了，放下了，人自然也就輕松自在了，專注于最重要的東西。喬布斯對(duì)此深有同感，他無(wú)限感慨地說(shuō)，“記住自己隨時(shí)都會(huì)死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法。因?yàn)�，幾乎所有一切，包括外部的期望、所有的榮譽(yù)、所有因?yàn)閼峙率�敗而產(chǎn)生的困窘，在面對(duì)死亡時(shí)，都消失了，只有最重要的東西才會(huì)留下。正是這種“隨時(shí)都會(huì)死掉”的緊迫感，使喬布斯不僅沒(méi)有被死神打跨，反而在與死神的近距離接觸中迸發(fā)了巨大的能量，推出了一系列令人驚嘆的產(chǎn)品。喬布斯時(shí)刻提醒自己，人，生不帶來(lái)，死不帶去，沒(méi)什么道理不順心而為。他在提受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)深有感悟地說(shuō)，“做墓地里最富有的那個(gè)人對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。對(duì)我真正有意義的是，晚上去睡覺(jué)前可以說(shuō)自己做了一些精彩的事。”

（從上至下從左至右依次是喬布斯2000、2003、2005、2006、2007、2008年的照片，因健康問(wèn)題明顯變瘦。）

　　柏林禪寺講覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生。奉獻(xiàn)人生，應(yīng)該是他知道自己生病，然后把每一天都當(dāng)做最后一天，死掛眉梢，就會(huì)珍惜生命的每一天。記好了，把每天都當(dāng)作最后一天，自己念叨一下，你人生的態(tài)度，對(duì)生活的態(tài)度就都會(huì)不一樣。你把每一天當(dāng)做最后一天，你的思考角度都不一樣，我認(rèn)為這應(yīng)該是奉獻(xiàn)人生，沒(méi)有對(duì)生命的參透，他不可能奉獻(xiàn)人生。覺(jué)悟人生，就是我們前面一個(gè)步驟，即對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，就是真正能認(rèn)識(shí)到無(wú)我，才能覺(jué)悟人生。我始終認(rèn)為，“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生，”不是一句空話，它是實(shí)實(shí)在在的。我認(rèn)為真正覺(jué)悟人生，應(yīng)該從覺(jué)悟自我開始，如何正確認(rèn)識(shí)自我，只有這樣下面才談得到奉獻(xiàn)人生，沒(méi)有這種100%的奉獻(xiàn)，喬布斯不可能那么專注。所以，喬布斯在臨去世的時(shí)，發(fā)明了最重要的產(chǎn)品，是參透生死的結(jié)果。