喬布斯的禪意人生

5．參透生死，創(chuàng)造生命奇跡

　　喬布斯48歲那年（2003年）被確診患上胰腺癌，當時醫(yī)生宣布他只有3至6個月的生命�？砂肽旰螅�他卻奇跡般生還。2004年7月，喬布斯接受了胰腺癌手術(shù)。在此期間，蘋果首席運營官蒂姆·庫克（TimCook）暫代CEO的位置管理著公司的大小業(yè)務(wù)。與此同時，皮克斯的總裁EdCatmull也對蘋果的業(yè)務(wù)進行著監(jiān)督。經(jīng)過手術(shù)的喬布斯于兩個月之后就回到了蘋果。2008年8月，彭博社錯誤地以一篇2500字的訃告公布了喬布斯的死訊。在一個月之后的一次主題演講當中，喬布斯引用了馬克·吐溫的名言對此事作出了回應(yīng)：“關(guān)于我已死亡的流言只是運用了夸張的修辭手法”。2008年他進行了一次全肝移植手術(shù)。2011年1月，蘋果向外正式宣布了喬布斯因病休假的消息。2011年10月6日，喬布斯去世。

　　喬布斯自從48歲那年患上不治之癥，他不僅努力使自己的生命延長了八年，并于52歲推出iPhone，55歲推出iPad，56歲推出iPad2�？梢哉f，蘋果標志性產(chǎn)品都是在他患病后才出現(xiàn)的。喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限，并發(fā)揮出如此巨大的創(chuàng)造力？是醫(yī)生誤診？是營養(yǎng)好？還是別的什么原因？現(xiàn)在我和大家一起去找答案。

　　5.1參透生死，敬畏生命

　　禪修讓喬布斯有著超越常人的生死觀，對于疾病與死亡，他顯得很豁達。患上了胰腺癌的他曾坦然地說：“沒有人愿意死，即使人們想上天堂，也不愿意為了去那里而死。但是死亡是我們每個人共同的終點。從來沒有人能夠逃脫它。也應(yīng)該如此。”死亡隨時會威脅著每一個人，沒有人想死，他說的是真話，即使那些想上天堂的人也想活著上天堂，不可能想死著上天堂，所以人們對生命的執(zhí)著都是非常強烈的。這種說法在佛教中似曾相識。老婆婆不愿立即去西方的故事最具代表性。

　　一位老婆婆一心念阿彌陀佛名號，期盼早日往生西方極樂世界。她每天都準時來到大雄寶殿向阿彌陀佛祈求，“這個世界太苦了，趕快把我?guī)У綐O樂世界去吧。”這可把看大殿的小和尚害苦了，他不得不天天按時上班，打開大殿的門，供這位老婆婆祈禱。時間久了，小和尚有點煩，最后，他終于想了個壞主意，想捉弄一下這位虔誠的老婆婆。一天，正當她向阿彌陀佛祈求時，躲在佛像后面的小和尚假裝成阿彌陀佛聲音說：“那好吧，下午三點你過來吧，我接你走。”她的心愿終于可以實現(xiàn)了，可她不但不開心，反而嚇得躺在地上大哭。方丈跟她說，“這不是你想要的嗎？干嘛哭得如此傷心？”她說，“我是想去那里，不過也太快了吧，我不想這么快就死�。�”

　　參透生死，談何容易！喬布斯因而進一步告誡斯坦福大學(xué)的學(xué)生，生老病死是自然規(guī)律，“現(xiàn)在我可以更加實在地和你們談?wù)撍劳觯�而不是純粹紙上談�?mdash;—死亡是我們共同的歸宿，沒人能擺脫。我們注定會死——死亡很可能是人類最好的一項發(fā)明，它推進生命的變遷，舊的不去，新的不來。它將舊的清除以便給新的讓路。你們現(xiàn)在是新的，但是從現(xiàn)在開始不久以后，你們將會逐漸地變成舊的，然后被送離人生舞臺。我很抱歉這很戲劇性，但是這十分的真實。”

　　沒有一定境界的人，是過不了死亡這一關(guān)的。譬如說，在座的營員，如果有人檢查出來，你的生命還有三個月，你還會安心在這兒聽我的講座嗎？你一定會哭鼻子，對不對？而喬布斯在得了癌癥以后，生命發(fā)揮著奇跡，我們有多少人能做到這一點？我剛才講了幾個教育，除了苦難教育外，還有生命教育。掙錢買房、升官發(fā)財，那些都是身外之物，而我們卻把百分之九十九的時間用于那些身外之物，真的有點傻。對生命的認識、對生命的領(lǐng)悟，其實就是生命教育。了解生命教育的人，他會珍惜生命、善用生命，不會浪費時間，做無意義的事，因為生命只有短短的幾十年。各位營員，大家真的不要覺得生命很長，我十幾歲的時候，那時候剛剛出家，跟大家一樣覺得生命很長，一晃三十多年過去了，有時候真的反問自己：我真的老了嗎？殘酷的事實是，一晃就要退休了，能不老嗎？人生很快，一晃又不得不討論來世的事了。在座的營員，你們有多少人能夠感覺到我會死�。扛杏X，不是說理論上的，理論上我們都懂，實際上就感覺到我會死的有幾個人？請舉手。（女營員舉手較多）怎么，我們女同胞這么聰明啊？我來問一下，證明你的感覺對不對？

　　營員女：因為我覺得生活中有些事是無法事先預(yù)知的，你可能遇到意外，對于生死的感覺就是做好當下，然后過好自己的生活，如果真的有一天有意外發(fā)生，你發(fā)現(xiàn)生命沒有剩下多少時間的時候，你發(fā)現(xiàn)自己沒有那么多的遺憾，遺憾一定會有，但是你之前珍惜了你的當下，所以遺憾不會太多。

　　凈因法師：你的理論是對的。我只問你一句話，你能感覺到你會死嗎？

　　營員女：能感覺到要跟自己的肉身告別。

　　凈因法師：我測試一下你是什么感覺，好嗎？當你感覺到你要死時是什么感覺？

　　營員女：就是什么都抓不住了。

　　凈因法師：太消極了！你能不能很珍惜它？不跟別人計較，原來想去報復(fù)不報復(fù)了，原來想吵架沒有時間了。

　　營員女：不會執(zhí)著于貪圖快樂，和不會執(zhí)著于那么多的煩惱。

　　凈因法師：生命很短暫，哪有時間去計較個人恩怨啊，沒有時間浪費在不太重要的事上，專注于有意義的事上，這就是生命教育，真正對生命有徹底領(lǐng)悟的人，不會太計較，很大氣，有格局，人會變得很不一樣。你的感覺不錯，謝謝你那么大膽！

　　真正參透生死的人，其實是很了不起的人，我們談第一個問題，醫(yī)生認為，喬布斯的生命只有幾個月，但是他卻延長了八年，是醫(yī)生誤診么？我告訴你，絕對不是。他的原話說：一年前我被診斷為癌癥，我是在早晨七點半，胰臟被發(fā)現(xiàn)長了一個腫瘤，我連胰臟是什么都不知道，醫(yī)生告訴我?guī)缀蹩梢钥隙�，是一種不治之癥，我大概活不到3至6個月了，醫(yī)生建議回家好好跟親人團聚團聚，想吃什么就吃點什么吧，應(yīng)該跟小孩兒講一講未來的事情了，家里的事情交代一下。什么事都搞定，就goodbye了，不要做個糊涂的人。

　　我想提醒大家，他在斯坦福大學(xué)講這段話的時候，已經(jīng)是不治之癥了，他能夠非常平靜地笑談生死，而且不當一回事，不簡單，這個不是一般人能夠做到的，我們理論上可以做到，而實際上很困難。下面的問題是，他的病肯定不是醫(yī)生誤診。為什么他從三到六個月延長了八年的生命，創(chuàng)造了奇跡？人一般會認為，只要營養(yǎng)好就可以了，而他卻不同了，其實他每天都打坐，我可以跟大家說，打坐確實可以治療很多的疾病，打坐的利益是很多的，有生理上的利益，這方面在西方做了很多實驗，各種生理上的，也有心理上的治療，還有精神上的，身、心、靈都有治療。我認為喬布斯能夠多活八年，跟他的打坐以及對生命的認識有關(guān)，跟他的豁達、氣魄都是有關(guān)系的，不是一個單純的因素決定的。

　　5.2死掛眉梢，看透自在

　　喬布斯何以能在死神面前突破生命的極限，發(fā)揮出最大的創(chuàng)造力？他在斯坦福大學(xué)的演講提供了答案，“當我十七歲的時候，我讀到了一句話：‘如果你把每一天都當作生命中最后一天去生活的話，那么終有一天你會發(fā)現(xiàn)你是正確的。’這句話給我留下了一個印象。從那時開始，過了33年，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：‘如果今天是我生命中的最后一天，你會不會完成你今天想做的事情呢？’當答案連續(xù)多天是‘No’的時候，我知道自己需要改變某些事情了。”

　　絕大多數(shù)的人們無法看透世間萬物無時無刻不在變化的本質(zhì)，總以為來日方長，絲毫感受不到死亡的威脅，醉心于追求身外之財色名利，樂此不疲，迷而不覺，終日困在無謂的瑣事之中，因此根本沒辦法好好活。喬布斯因而說：“你有時候會思考你將會失去某些東西，‘記住你即將死去’是我知道的避免這些想法的最好辦法。你已經(jīng)赤身裸體了，你沒有理由不去跟隨自己內(nèi)心的聲音。”可見，了解死，才能審視生，以此為基石建立起正確的人生觀與價值觀：在活著的時候看破放下，遇事不強求、不執(zhí)著，珍惜并善用手中的資源，隨緣而行，成就別人之時成就自己，使自己的生命得到安頓，也給眾生帶來歡喜，使有限的生命發(fā)出無限的光彩。這正是“未知死，焉知生”給我們的啟示。

　　印光大師于自房內(nèi)書一“死”字作為座右銘，并注題記曰：“學(xué)道之人，念念不忘此字，則道業(yè)自成矣！”他常以“死掛眉梢”來提醒世人，在死神面前，所有的榮譽、驕傲、對難堪和失敗的恐懼都不值一提，留下的是真正重要的東西�？赐噶耍�放下了，人自然也就輕松自在了，專注于最重要的東西。喬布斯對此深有同感，他無限感慨地說，“記住自己隨時都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法。因為，幾乎所有一切，包括外部的期望、所有的榮譽、所有因為懼怕失敗而產(chǎn)生的困窘，在面對死亡時，都消失了，只有最重要的東西才會留下。正是這種“隨時都會死掉”的緊迫感，使喬布斯不僅沒有被死神打跨，反而在與死神的近距離接觸中迸發(fā)了巨大的能量，推出了一系列令人驚嘆的產(chǎn)品。喬布斯時刻提醒自己，人，生不帶來，死不帶去，沒什么道理不順心而為。他在提受《華爾街日報》采訪時深有感悟地說，“做墓地里最富有的那個人對我來說毫無意義。對我真正有意義的是，晚上去睡覺前可以說自己做了一些精彩的事。”

（從上至下從左至右依次是喬布斯2000、2003、2005、2006、2007、2008年的照片，因健康問題明顯變瘦。）

　　柏林禪寺講覺悟人生，奉獻人生。奉獻人生，應(yīng)該是他知道自己生病，然后把每一天都當做最后一天，死掛眉梢，就會珍惜生命的每一天。記好了，把每天都當作最后一天，自己念叨一下，你人生的態(tài)度，對生活的態(tài)度就都會不一樣。你把每一天當做最后一天，你的思考角度都不一樣，我認為這應(yīng)該是奉獻人生，沒有對生命的參透，他不可能奉獻人生。覺悟人生，就是我們前面一個步驟，即對自我的認識，就是真正能認識到無我，才能覺悟人生。我始終認為，“覺悟人生，奉獻人生，”不是一句空話，它是實實在在的。我認為真正覺悟人生，應(yīng)該從覺悟自我開始，如何正確認識自我，只有這樣下面才談得到奉獻人生，沒有這種100%的奉獻，喬布斯不可能那么專注。所以，喬布斯在臨去世的時，發(fā)明了最重要的產(chǎn)品，是參透生死的結(jié)果。