喬布斯的禪意人生

6．禪悟——人生成功的智慧

　　日本企業(yè)家松下幸之助在95歲時(shí)曾說(shuō)，“像我這樣才能的人在這個(gè)世界上比比皆是，我之所以能成功，其中關(guān)鍵一點(diǎn)就是對(duì)禪的領(lǐng)悟。”喬布斯深有同感，“禪學(xué)重視經(jīng)驗(yàn)，不重視邏輯。我看過(guò)很多人都在沉思冥想，但似乎沒(méi)什么功效。所以，我對(duì)那些能夠超越有形物質(zhì)或者形而上的學(xué)說(shuō)極感興趣，也開(kāi)始注意到比知覺(jué)及意識(shí)更高的層次——直覺(jué)和頓悟，這與禪的基本理念極為相近。”這是喬布斯1973年在里德學(xué)院修煉禪學(xué)時(shí)的講話(huà)，可見(jiàn)，他對(duì)禪已有較深的體悟了，這成為他創(chuàng)造奇跡的精神源泉。

　　6.1專(zhuān)注當(dāng)下，善用生命

　　《佛遺教經(jīng)》說(shuō)，“制心一處，無(wú)事不辦。”在同一時(shí)間專(zhuān)注于做一件事，“專(zhuān)注當(dāng)下”是禪修的著力點(diǎn)，成為生活禪的特質(zhì)。凈慧長(zhǎng)老在《生活禪鑰》一書(shū)中對(duì)生活禪的著力點(diǎn)有獨(dú)到的見(jiàn)解，“其著力點(diǎn)是在把握當(dāng)下一念：覺(jué)悟在當(dāng)下，奉獻(xiàn)在當(dāng)下，修在當(dāng)下，證在當(dāng)下，受用在當(dāng)下，保任在當(dāng)下。”“當(dāng)下一念”是禪修的著力點(diǎn)，是禪修與現(xiàn)代生活完美的切入點(diǎn)。生命在呼吸間，只有當(dāng)下的這一刻才是真實(shí)的人生。這是佛教對(duì)人生觀(guān)的最基本認(rèn)識(shí)，有了這樣的認(rèn)識(shí)，你就會(huì)知道珍惜生命，善用生命，沒(méi)有時(shí)間去計(jì)較，沒(méi)有時(shí)間去浪費(fèi)。喬布斯在生病之前是有很多應(yīng)酬的，我們?cè)谧�的將�?lái)一旦走上社會(huì)，不管進(jìn)入什么場(chǎng)，你都要學(xué)會(huì)唱戲，不管什么場(chǎng)都有它的潛規(guī)則，你都要應(yīng)付�？赡苡羞@么一天，每天晚上都要吃飯、應(yīng)酬，忙個(gè)不停。喬布斯在生病之前也會(huì)到處應(yīng)酬，為了生意，他不得不如此。生病以后他就基本不去應(yīng)酬，誰(shuí)會(huì)與一個(gè)生命只有三到六個(gè)月的人較勁？把有限的時(shí)間用于最重要的事件上，久而久之，必能出成果，正如喬布斯告誡斯坦福大學(xué)的學(xué)生，“你的時(shí)間是有限的，因此不要輕易浪費(fèi)它，不能生活在別人的世界里。不要被一些條條框框所限制，不要按照別人的想法來(lái)生活。不要讓別人的觀(guān)點(diǎn)淹沒(méi)了你自己內(nèi)心的聲音。最重要的是，要有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺(jué)。有時(shí)候，你的內(nèi)心和直覺(jué)已經(jīng)知道了你真正想要成為什么樣的人。除了你的內(nèi)心和直覺(jué)，其他一切都是次要的。”喬布斯把所有的精力都收回來(lái)，專(zhuān)注于他當(dāng)下的事情。

　　其次，專(zhuān)注在管理學(xué)上的運(yùn)用，便要求創(chuàng)業(yè)應(yīng)有焦點(diǎn)。知道我是什么，重要；知道我不是什么，更重要！喬布斯在新產(chǎn)品中為用戶(hù)制定了一系列規(guī)矩：不支持藍(lán)牙傳輸，不支持iTunes以外的傳輸工具，不支持ogg、ape、flac等主流音樂(lè)格式，不支持Flash播放，不支持存儲(chǔ)擴(kuò)充，不支持電池更換，不提供USB接口……仿佛喬布斯對(duì)用戶(hù)說(shuō)得最多的詞就是“不”，因?yàn)樵谒�看�?lái)，“用戶(hù)不需要‘無(wú)效的自由’，那會(huì)分散他們的精力，降低他們享受生活的效率。我們要做的就是為用戶(hù)安排好一切，而他們要做的只是去體驗(yàn)……”顯然，當(dāng)“自由”和“效率”發(fā)生沖突的時(shí)候，喬布斯毫不猶豫地選擇了后者。這是喬布斯將禪修的專(zhuān)注運(yùn)用于企業(yè)管理的一大發(fā)明創(chuàng)造。

　　專(zhuān)注可以使力量集中，于是創(chuàng)業(yè)有了焦點(diǎn)。喬布斯讓蘋(píng)果起死回生的做法充分說(shuō)明了工作重點(diǎn)必須專(zhuān)注的必要性。從喬布斯被迫離開(kāi)自己一手創(chuàng)辦的企業(yè)，到再度接手時(shí)，蘋(píng)果在個(gè)人電腦市場(chǎng)的份額大幅下滑，現(xiàn)金外流非常嚴(yán)重，幾乎到了破產(chǎn)的邊緣。喬布斯回來(lái)后對(duì)蘋(píng)果進(jìn)行了大刀闊斧的改組，果斷地大幅削減成本，“如果蘋(píng)果公司要生存下去的話(huà)，我們就一定要砍掉更多的項(xiàng)目，我們要有焦點(diǎn)，做我們擅長(zhǎng)的事情”。喬布斯因而才有如下令人難以理解的決定，“創(chuàng)新，就是對(duì)一千條創(chuàng)新說(shuō)‘不’。你必須精挑細(xì)選，要拒絕數(shù)以百計(jì)的其他好創(chuàng)意。實(shí)際上，讓我感到自豪的不但有那些我們做到的事情，還有那些我們選擇不去做的事情。”蘋(píng)果終于重新煥發(fā)活力，并憑借注意力絕對(duì)地聚焦，使每一個(gè)新品都堪稱(chēng)經(jīng)典，這家垂死掙扎公司終于“咸魚(yú)翻身”。

　　6.2一生專(zhuān)注，創(chuàng)造奇跡

　　喬布斯一生專(zhuān)注于同一件事——ipad，創(chuàng)造了奇跡。他從大學(xué)退學(xué)后，專(zhuān)注于自己有興趣的課程。禪宗已幫助他改變了人生的軌跡，而他所學(xué)的sanserif和serif字體，被用于他們?cè)O(shè)計(jì)的第一臺(tái)Macintosh電腦的時(shí)候，漂亮的字體令人著迷，“我跟著我的直覺(jué)和好奇心走，遇到的很多東西，此后被證明是無(wú)價(jià)之寶。讓我給你們舉一個(gè)例子吧：Reed大學(xué)在那時(shí)提供也許是全美最好的美術(shù)字課程。在這個(gè)大學(xué)里面的每個(gè)海報(bào)，每個(gè)抽屜的標(biāo)簽上面全都是漂亮的美術(shù)字。因?yàn)槲彝藢W(xué)了，沒(méi)有受到正規(guī)的訓(xùn)練，所以我決定去參加這個(gè)課程，去學(xué)學(xué)怎樣寫(xiě)出漂亮的美術(shù)字。我學(xué)到了sanserif和serif字體，我學(xué)會(huì)了怎么樣在不同的字母組合之中改變空格的長(zhǎng)度，還有怎么樣才能作出最棒的印刷式樣。那是一種科學(xué)永遠(yuǎn)不能捕捉到的、美麗的、真實(shí)的藝術(shù)精妙，我發(fā)現(xiàn)那實(shí)在是太美妙了。”

　　由上表可知，1975年，喬布斯發(fā)明了第一臺(tái)蘋(píng)果機(jī)；1995年，Pixar顛覆了電影；2001年，他用iPod改變了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)；2003年，喬布斯與諸多唱片公司達(dá)成協(xié)議，開(kāi)設(shè)了在線(xiàn)音樂(lè)商店iTunes，改變了數(shù)字音樂(lè)行業(yè)；2007年，他用iPhone改變了通訊產(chǎn)業(yè)。有了iPhone，喬布斯把屏幕再放大變成iPad，也是順理成章的。喬布斯的一生，看似涉及很多領(lǐng)域：音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)電影、數(shù)字出版、手機(jī)及計(jì)算機(jī)，到了2010年，他將其一生的發(fā)明創(chuàng)造集于一體，合成iPad。換而言之，沒(méi)有喬布斯一生的專(zhuān)注，就不可能有像iphone、iPad這樣偉大的產(chǎn)品。

　　當(dāng)然，他在大學(xué)的時(shí)候，還不可能把從前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴串連起來(lái)，但是，當(dāng)他十年后回顧這一切的時(shí)候，真的豁然開(kāi)朗了：“再次說(shuō)明的是，你在向前展望的時(shí)候不可能將這些片斷串連起來(lái)；你只能在回顧的時(shí)候?qū)Ⅻc(diǎn)點(diǎn)滴滴串連起來(lái)。所以你必須相信這些片斷會(huì)在你未來(lái)的某一天串連起來(lái)。你必須要相信某些東西：你的勇氣、目的、生命、因緣。這個(gè)過(guò)程從來(lái)沒(méi)有令我失望（letmedown），相反，它讓我的生活發(fā)生了奇妙的變化。”

　　6.3直指人心，NoButton

　　喬布斯生活簡(jiǎn)單，在過(guò)去十年當(dāng)中，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，喬布斯在公眾視線(xiàn)中出現(xiàn)時(shí)總是那一身著裝：黑色高領(lǐng)毛衣，Levi's501牛仔褲以及新百倫991運(yùn)動(dòng)鞋。這一身“制服”已經(jīng)成為他的個(gè)人品牌，也引起了人們的興趣和討論。不少人認(rèn)為，這身不變的著裝可以每天替他減少一個(gè)決定的煩惱。其實(shí)，他那沒(méi)有鈕扣的黑色唐裝，正是他正在構(gòu)思的“NoButton”技術(shù)和設(shè)計(jì)理念的“天然標(biāo)志”，由禪宗“不立文字，直指人心”之句受到啟發(fā)，成為喬布斯獨(dú)特的技術(shù)和設(shè)計(jì)思路。

　　“不立文字”指超越語(yǔ)言邏輯的局限性，走入到悟性的空間；“直指人心”直接切入到主題，不需要通過(guò)邏輯思維轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。在傳統(tǒng)的電子設(shè)備里，“按鈕”是其“天然標(biāo)志”，一般的手機(jī)是按鍵后出來(lái)菜單，然后再?gòu)拿恳粋�(gè)目錄進(jìn)入，這是線(xiàn)性的邏輯思維。然而，用戶(hù)要的并不是按鈕，而是“直指人心”的功能、效用和體驗(yàn)。所以喬布斯推出的iPod外型設(shè)計(jì)極其簡(jiǎn)單，使用者只看到一個(gè)屏幕和一個(gè)“唱片”——其實(shí)是一個(gè)隱形化的按鈕加觸摸操作盤(pán)。iPhone更是把NoButton技術(shù)和設(shè)計(jì)理念貫徹到極致：一部只有屏幕沒(méi)有按鈕的手機(jī)，用手直接點(diǎn)，就可以實(shí)現(xiàn)用戶(hù)想要的功能。正如喬布斯所說(shuō)，“我們把屏幕上的按鍵設(shè)計(jì)得如此完美，就是為了讓你情不自禁地點(diǎn)擊它們。”

　　“直指人心”強(qiáng)調(diào)的是一種感悟，把崇尚自然、簡(jiǎn)潔、真實(shí)等審美特色的禪宗文化運(yùn)用到產(chǎn)品上，喬布斯依此而提出“專(zhuān)注與簡(jiǎn)約”（FocusandSimplicity）的口號(hào)。在他主導(dǎo)下開(kāi)發(fā)的各種蘋(píng)果產(chǎn)品，例如iMac、iPod、iPhone、iPad，都洋溢著簡(jiǎn)約美，沒(méi)有多余的按鈕或枝葉，明顯地是順著用戶(hù)的直覺(jué)和方便去設(shè)計(jì)的。“專(zhuān)注和簡(jiǎn)約”正是禪宗的核心思想，也多少反映了禪宗對(duì)喬布斯的影響。喬布斯深得禪修三昧，他總能把復(fù)雜的思想深入淺出地講得曉暢明白，“只要研究一下眾多消費(fèi)者產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的界面實(shí)在太復(fù)雜了。而我們總是通盤(pán)考慮，盡量想法把事情做得簡(jiǎn)單。當(dāng)你開(kāi)始解決一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，你最先想出的方案總是非常復(fù)雜的，大多數(shù)人就此止步不前了。但是，如果你繼續(xù)向前探索，像剝洋蔥一樣一層一層地?fù)荛_(kāi)籠罩這個(gè)問(wèn)題的迷霧，你就可能會(huì)找到一些非常簡(jiǎn)單完美的解決方案。大多數(shù)人不愿意投入時(shí)間或精力來(lái)找到這個(gè)方案。我們相信，消費(fèi)者的眼睛是雪亮的，他們只會(huì)購(gòu)買(mǎi)經(jīng)過(guò)深思熟慮的產(chǎn)品。”

　　6.4勇敢追隨自己的心靈和直覺(jué)

　　禪講究拋棄一切邏輯思維，進(jìn)入一個(gè)生命自悟的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)。這正是喬布斯的特點(diǎn)之一：

　　istentoyourinnervoice。喬布斯的辦公室有兩百多平方米，里面幾乎什么擺設(shè)都沒(méi)有，房間中間只有一個(gè)坐墊，是用來(lái)打坐的。喬布斯每天禪修的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成多年，在決策前，他會(huì)叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一并放到墊子的周?chē)�，先閉目靜坐，然后來(lái)決定選擇哪個(gè)放棄哪個(gè)。“靠用戶(hù)調(diào)查來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品太難。很多時(shí)候，要等到你把產(chǎn)品擺在面前，用戶(hù)才知道想要什么。”我接觸的很多老板，成功不完全是靠邏輯思維，而是直覺(jué)，直覺(jué)可以通過(guò)禪修培養(yǎng)。比如香港旭日集團(tuán)的董事長(zhǎng)楊釗每天都打坐，他的直覺(jué)超乎常人。針能穿透東西，是因?yàn)榘阉�有的力量都集中到針尖上，太�?yáng)能能聚集能量燒開(kāi)水，任何能量，只要能聚集，就能產(chǎn)生巨大的力量，腦能量也如此。禪定讓人專(zhuān)注，聚集腦的能量，讓你更能看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。喬布斯手中的那個(gè)蘋(píng)果幾乎改變了我們看世界的方式。

　　在2005年斯坦福大學(xué)的畢業(yè)禮上，他講：“只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其它一切都是次要的。”這正是禪宗“明心見(jiàn)性”、“直指人心”、“直心是道場(chǎng)”的真義。世間有不少人為了別人的話(huà)而活。別人一句贊美的話(huà)，可以令自己高興半天，坐在云端上不想下來(lái)。別人一句批評(píng)的話(huà)，又往往會(huì)令自己煩惱半天。喬布斯建議我們不要為別人而活，亦是這個(gè)意思。喬布斯能有如此多的創(chuàng)新，和他勇敢追隨自己的心靈和直覺(jué)，不迷信權(quán)位，不被傳統(tǒng)、不被成見(jiàn)所宥（束縛）是分不開(kāi)的。

　　史蒂夫•喬布斯（SteveJobs）因而堅(jiān)信，“很多時(shí)候，人們并不知道自己需要什么，直到你向他們展示出來(lái)為止。”在喬布斯的觀(guān)念中，“用戶(hù)不知道自己要什么”——這并不是指消費(fèi)者不清楚自己“正缺少什么”，而是指他們不了解自己“將缺少什么”。要了解用戶(hù)將“將缺少什么”，這就需要超前意識(shí)，一直種覺(jué)，這是創(chuàng)新的源泉，正如喬布斯說(shuō)，“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”

7．結(jié)論

　　記得我在英國(guó)求學(xué)時(shí)，就讀于倫敦大學(xué)亞非學(xué)院，有一次，我與其他中國(guó)學(xué)生在電梯上講中文，突然有一個(gè)老外笑瞇瞇地跟我們說(shuō)，你要想在亞非學(xué)院保存秘密，最好的辦法是不要講中文，因?yàn)槟銊e看他們是老外，講的中文比我還標(biāo)準(zhǔn)。這道出了一個(gè)事實(shí)，即西方人因?qū)�東方文化感興趣而學(xué)習(xí)中文者，人數(shù)很多。更有趣的是，不少人對(duì)東方文化中的佛教文化情有獨(dú)鐘。有一次，我與一位外國(guó)教授閑聊，他深有感觸地說(shuō)，佛教哲學(xué)是一個(gè)怪東西，不能接觸。只要你一接觸，一輩子都放不了，因?yàn)樗�太博大精深，一旦進(jìn)入佛教哲學(xué)這扇門(mén)，那是一座無(wú)窮的寶藏，很難走出來(lái)。喬布斯便是其中一位。他大學(xué)時(shí)代接觸禪學(xué)，終生對(duì)之感興趣，并從中汲取創(chuàng)作靈感，使蘋(píng)果產(chǎn)品大放異彩。

　　今天，大家有機(jī)會(huì)來(lái)到千年古剎柏林寺，已入寶山，不應(yīng)空手而歸，應(yīng)從禪悟中吸取有益的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)化成生命的正能量，成就各自輝煌的人生。期盼在座的各位在不久的將來(lái)都成為中國(guó)式的喬布斯。