水陸法會(huì)之意義與功德
阿彌陀佛!今天非常的高興,我們齊聚在尖沙咀的煌府大酒樓,因緣實(shí)在非常的殊勝,老和尚已經(jīng)宣布了:第二屆的國際水陸法會(huì)想在印度的菩提伽耶菩提樹下舉行,這是一個(gè)難得的殊勝因緣,非常的不容易;我們?nèi)ツ?由國內(nèi)承辦,今年由香港承辦,明年將由臺(tái)灣承辦;今次在香港發(fā)起實(shí)在不容易,應(yīng)不應(yīng)該給些掌聲給大家呀?好像還不夠啊!(掌聲)
世界上現(xiàn)在天災(zāi)、人禍不斷,像前一段時(shí)間日本的地震、中國北方地區(qū)的干旱,還有各地的水災(zāi)、火災(zāi),以至利比亞的戰(zhàn)爭等,試想靠什么來安撫大家的心?只有靠佛菩薩的加持力,這水陸法會(huì)正是來請「四圣六凡」;做什么呀?做一個(gè)「施食」及「法食」法會(huì),就好像我們今天在皇府大樓,邀請了成千人在這里食飯!
水陸法會(huì)舉行之前,首先要「結(jié)界」,就好像我們宴客首先要選一個(gè)地方,選一個(gè)什么地方呀!一個(gè)殊勝的地方;這個(gè)地方不在中國,也不是在香港,亦不是在臺(tái)灣,而是在印度。我們經(jīng)常說,由煩惱的此岸過渡到清凈的彼岸,其實(shí)我們都知道,佛居住的地方就是彼岸,所以我們「此岸-彼岸」弘法會(huì),今次承辦第二屆的國際水陸法會(huì),就是「此岸到彼岸」最大的精神體現(xiàn),大家說是不是呀!應(yīng)該給點(diǎn)掌聲吧!我們兩邊的電視屏幕,在齋宴開始前,已經(jīng)播放了「水陸法會(huì)簡介」的錄像片段,相信大家對水陸法會(huì)的程序,已有了一點(diǎn)的概念。
剛才說了,水陸法會(huì),首先要選一個(gè)場地,有了場地以后,還要派請?zhí)?邀請四圣六凡前來赴會(huì)。法會(huì)內(nèi)會(huì)張貼榜文,就是告訴大家,要念些什么經(jīng)典、做些什么儀式。派請?zhí)哪康?就是通知我們看到的、看不到的六道眾生前來應(yīng)供。跟著怎樣樣呀?就要是結(jié)界;結(jié)一個(gè)地方界、一個(gè)方隅界、一個(gè)虛空界;結(jié)界的意思,就好像這個(gè)酒樓,我們選這個(gè)地方吃飯宴請朋友來吃飯,所以就應(yīng)該準(zhǔn)備一個(gè)很好的地方,首先就要給灑凈──凈壇,然後發(fā)符,接著是「懸幡」;接著就是請上堂,迎請四圣;四圣第一個(gè)就是請誰來呀?請佛來;如果佛不來的話,這個(gè)法會(huì)就不莊嚴(yán);其次還要請菩薩,請聲聞、緣覺,也就是先請四圣,后請六凡,請來以後,就是請上堂,接著就是供上堂;就好像今天中午,請大家在煌府酒樓吃飯;我們請諸佛菩薩的情形,也是一樣的,到了食飯的時(shí)間才請他,而且要準(zhǔn)備一個(gè)非常殊勝的地方,打掃得整齊干凈,而且把上好的花果、飲食都拿出來供養(yǎng)、供奉。
供完四圣,接著要請下堂,就是請?zhí)、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生;我們都知道,只要我們誠心,諸佛菩薩慈悲一請就到的,但六凡他們不是一請就能來的,他們是徘徊在六道之中,正苦流連;他們在地獄里面、在餓鬼道、在畜生道,有很多罪業(yè)纏身,所以來不了,那怎么辦呢?就要先行「告赦」,先行赦免他們的罪;像我們中國古代都有三年、五年的大赦,也好像保釋外出,讓他們來應(yīng)供;所以就派使者送信──發(fā)函;接著下午「請下堂」,在請下堂之前大壇早上先要「供天」,所謂人天歡喜;天人都是早上應(yīng)供的,所以我們在早上供天,而佛是中午才供應(yīng)的,所以我們在中午供佛;下午是「請下堂」,請完下堂以后,接著為他們沐浴、賜衣,并施以種種的安慰,讓他們不要擔(dān)心、怖畏;然后晚上為他們授幽冥戒,消除他們的罪業(yè),讓他們將來都能成佛,免受輪回之苦。你說慈不慈悲呢?
翌日下午供下堂,晚上還要施放三大士焰口超度他們、幫助他們。最後一天,圓滿香、圓滿供、送判、送聖,把他們送走,如此就功德圓滿了。當(dāng)然了,水陸法會(huì)之中,除內(nèi)壇外,還有外壇六個(gè)壇口:華嚴(yán)壇、法華壇、楞嚴(yán)壇、諸經(jīng)壇、凈土壇;其中要讀誦很多的大乘經(jīng)典,如《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》等等,還要拜《粱皇寶懺》;所以這個(gè)法會(huì)確實(shí)做到冥陽兩利,不是一般的道場能做得到的。而且我們年底不是在香港,而是去到印度做,這個(gè)因緣確實(shí)是非常的殊勝。所以希望大家踴躍參加,多多的支持!
因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法來自于印度,成長于中國;我們有南傳、北傳與藏傳佛教,而今天我們把北傳佛教,亦即是漢傳佛教的水陸法會(huì),拿到佛陀成道的地方──印度舉行,這功德和意義就不一樣了;這是一種回報(bào);回報(bào)給誰?就是回報(bào)給法界的一切有情;回報(bào)給胎、卵、濕、化四生九有。今天是什么節(jié)大家知道嗎?是父親節(jié)!我們四生的慈父就是釋迦牟尼佛,所以我們舉杯慶祝、慶祝我們慈父的節(jié)日!為我們釋迦佛舉杯!還有我們也為老和尚舉杯,祝老和尚法體安康;大家舉杯!我們都是父母所生的,所以也為我們自己的父親舉杯,來慶祝父親節(jié)!佛教說「孝養(yǎng)父母、奉事師長」,所以大家今天功德無量、無量功德!阿彌陀佛!
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 崇慈法師:無論是功德還是罪業(yè),都是“一磚一瓦”積累起來的
- 靜波法師:以布德為棄履
- 凈界法師:觀世音菩薩的四種不思議無作妙德
- 凈界法師:怎么把點(diǎn)狀的佛號提升到一種片狀?念佛的功德
- 凈界法師:真如本性的功德一切都在
- 仁德上人:功德智慧是自己明心見性不著相
- 夢參法師:護(hù)持佛法功德無量,人人都能弘揚(yáng)佛法
- 正如法師:修忍辱消滅嗔恨 以免火燒功德林
- 如瑞法師:中秋時(shí)節(jié),感念月光菩薩的功德
- 凈界法師:修習(xí)觀音菩薩法門會(huì)產(chǎn)生什么效果功德?
- 智藏法師:什么是功德?功德在法身中并不在修福
- 凈界法師:所有功德中智慧很重要
- 夢參法師:佛的“德相”是什么?就是無量功德之相
- 星云大師:有注重法會(huì)、經(jīng)懺之類的叢林嗎?
- 靜波法師:理性皈依得種種功德
- 大安法師:念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”的功德一樣嗎?
- 大安法師:功德回向眾生,眾生能得到真實(shí)的利益嗎?
- 寬運(yùn)法師:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 正如法師:工作是修功積德
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事