歡喜無(wú)量 共沐佛恩──藥師誕如來(lái)圣開(kāi)示(農(nóng)歷九月三十日)

　　歡喜無(wú)量.共沐佛恩

　　──藥師誕如來(lái)圣開(kāi)示

　　11月13日(農(nóng)歷九月三十日),欣逢藥師如來(lái)圣誕,西方寺舉行頂禮《藥師寶懺》暨普佛法會(huì),參加善信踴躍,法喜充滿,如意吉祥。

　　藥師佛,又稱「藥師琉璃光如來(lái)」,是東方琉璃光世界的教主,他于過(guò)去世,行菩薩道時(shí),曾發(fā)十二微妙大愿,愿為眾生解除病苦,消災(zāi)延壽,具足諸根相好,導(dǎo)入解脫,故依此愿而成佛,住琉璃世界,其國(guó)土莊嚴(yán)如極樂(lè)世界。由于藥師信仰,具有現(xiàn)世祈愿利益和來(lái)世福德,所以自古以來(lái)普遍盛行。

　　通常一般佛寺的大雄寶殿中供奉有三尊佛像,右邊為東方琉璃世界藥師如來(lái),中間為本師釋迦牟尼佛,左邊為西方極樂(lè)世界阿彌陀佛。

　　藥師如來(lái)相好莊嚴(yán),有跏趺端坐于蓮臺(tái)上或端立于蓮臺(tái)上。左手持藥壺、藥缽或?qū)毸?右手施無(wú)畏印或與愿印,其背光常有七尊化佛。同時(shí)有日光菩薩、月光菩薩為左右脅侍,合稱「東方三圣」;并有十二藥叉大將,發(fā)愿護(hù)持信奉稱念藥師如來(lái)名號(hào)的眾生。信奉藥師如來(lái)者,臨命終時(shí),亦有八大菩薩來(lái)迎接,往生東方琉璃光凈土。

　　藥師佛所賜之藥,乃佛法之良藥,不僅能除肉身的病苦,消災(zāi)延年益壽,而且更能治療世人的心病,故被稱為「大醫(yī)王」。

　　由于禮拜、信奉藥師如來(lái)有許多的好處,因此,參加法會(huì)的善信們非常的虔誠(chéng),祈求自身與家人,都能少病少惱,身心健康,長(zhǎng)壽多福。法會(huì)氣氛莊嚴(yán),和諧殊勝,大眾無(wú)限歡喜,共沐佛恩�，F(xiàn)將是日早上住持寬運(yùn)大和尚開(kāi)示全文刊出,以饗讀者。

　　各位法師、各位居士:

　　大家歡喜!非常高興,今是藥師如來(lái)的圣誕,大家來(lái)到西方寺參加拜懺及普佛法會(huì),祈愿消災(zāi)除障,增福添壽,實(shí)在是非常的有意義。

　　我們都知道,十方世界有無(wú)量諸佛國(guó)土;之所以有那么多的佛土,是因?yàn)橹T佛不同的大愿而成就的,因此,東方的琉璃世界與西方的極樂(lè)世界,在本質(zhì)上并沒(méi)有差別,只是其土教主的愿力不同而已。而我們眾生發(fā)愿求生的理想并不一樣,有人喜歡東方,有人喜歡西方,是故,因應(yīng)眾生不同的愿望,諸佛就成就各種不同佛土的施設(shè),目的無(wú)非為了化度眾生、接引眾生。

　　除了諸佛的愿力不同以后,不同的菩薩所發(fā)的大愿亦不一樣;比如說(shuō),我們中國(guó)有四大菩薩,他們教化眾生的道場(chǎng)所在地,就是著名的四大名山,代表著中國(guó)佛教的特質(zhì):普陀山觀世音菩薩代表慈悲(愛(ài)心),九華山地藏王菩薩代表大愿(孝道),五臺(tái)山文殊菩薩代表大智(理性),峨嵋山普賢菩薩代表大行(實(shí)踐);這「悲、智、愿、行」,其實(shí)就是大乘佛教的根本精神。不過(guò),由于眾生的根性不一,所以,跟不同的菩薩就會(huì)有不同的緣份;比如說(shuō),我們很多人都特別喜歡拜觀音,覺(jué)得觀音菩薩特別親切,又或者很多人覺(jué)得與阿彌陀佛特別相應(yīng),又或者喜歡文殊、普賢、地藏菩薩的智慧、實(shí)踐與行愿。

　　其實(shí),這四大菩薩的慈悲與智慧,本質(zhì)上都是一樣的,所以可以說(shuō)是四即一,一即四,也就是一體而多面。

　　那么,對(duì)我們眾生而言,東方凈土和西方凈土不同的地方到底在那里呢?我們求生東方藥師佛的琉璃凈土,是希望藥師佛保佑我們?cè)谑罆r(shí)能夠消災(zāi)延壽,身心健康;而求生西方極樂(lè)世界,是希望將來(lái)清凈贍養(yǎng),能夠得到無(wú)量壽、無(wú)量光。不過(guò),要去西方凈土,必須透過(guò)自力和他力;自力就是我們的信、愿、行,而他力就是阿彌陀佛誓要接引眾生的無(wú)窮愿力。不過(guò),我們必須知道的就是,求生其他諸佛凈土,必須內(nèi)心徹底清凈了才能去得到,唯有西方極樂(lè)世界才可以帶業(yè)往生;當(dāng)然了,既然是帶業(yè)往生,只是讓我們到那里繼續(xù)去修行學(xué)習(xí),直至所有的無(wú)明煩惱都凈盡了,才能夠真正的解脫。也就是說(shuō),必須煩惱斷盡,方證菩提。

　　我一直都跟大家說(shuō),其實(shí)我們學(xué)佛,有四個(gè)步驟:人生改善、后世增勝、生死解脫、法界圓明。第一個(gè)步聚,就是人生改善,我們學(xué)佛以后,開(kāi)心了,煩惱減輕了,心境開(kāi)朗了,身體自然就沒(méi)有病了;家里的人、身邊的人都感受到我們的快樂(lè)。這個(gè)是誰(shuí)幫最大的忙?就是藥師佛,他幫我們凈業(yè)除障,消災(zāi)延壽;災(zāi)障消除以后,我們自然就會(huì)身心康泰,同時(shí)影響到身邊其他的人。

　　我們常常說(shuō),末法時(shí)期女人精進(jìn)。這句說(shuō)話,真的很對(duì),我們可以看到,由九十年代開(kāi)始到現(xiàn)在,來(lái)寺廟拜佛的人都是女眾比較多;很多時(shí)候,先生、子女不信佛,但是這個(gè)太太、媽媽信佛,她自己信佛以后,就會(huì)影響先生、子女,比如說(shuō),帶他們到寺廟來(lái)拜佛、吃齋。所以說(shuō),媽媽就是一個(gè)最好的影響眾,影響自己的家人信佛、學(xué)佛。

　　記得我小時(shí)候,也是受媽媽影響而拜佛、信佛的,當(dāng)時(shí)看見(jiàn)媽媽叩頭就跟著叩頭,看見(jiàn)媽媽拜佛就跟著拜佛,雖然心里并不明白是什么一回事,只是聽(tīng)媽媽的話,但媽媽也沒(méi)有多解釋。

　　所以,一個(gè)家庭里面,往往都是由媽媽做起,媽媽的影響力是最大的。正如前面說(shuō)到,雖然無(wú)論求生東方或西方都很好,但是求生西方極樂(lè)世界的條件比較容易、方便,所以阿彌陀佛確實(shí)是非常的慈悲,而且與我們娑婆世界的眾生特別有緣。還有,如果我們?nèi)サ綐O樂(lè)世界之后,仍然向往東方琉璃世界,那怎么辦呢?有什么辦法呢?那就容易了,只要一念之間,便能去到。但是,現(xiàn)在我們要去的話,那就絕不容易了。這一點(diǎn),希望大家能明白。

　　當(dāng)然了,所有修行的法門,無(wú)非都是成佛之道;我們求生西方極樂(lè)世界,絕不是貪圖那里的享受,或貪愛(ài)那里的依正莊嚴(yán),環(huán)境幽美:七寶池、八功德水,黃金鋪地,晝夜六時(shí)雨天蔓陀羅花;一切自然景物,無(wú)不在念佛、念法、念僧。置身在這樣的環(huán)境之中,我們的內(nèi)心就會(huì)變得越來(lái)越越清凈,又怎會(huì)有煩惱的生起?

　　就好像大家來(lái)到西方寺,這里遠(yuǎn)離市區(qū),拜佛、念佛共修的環(huán)境非常好,令大家的心可以安定下來(lái),大家可以在稱念阿彌陀佛、諸佛名號(hào)的同時(shí),感受到寺院的寧?kù)o、清幽�？墒腔氐郊依锏沫h(huán)境就不一樣了,各種各樣的聲音及誘惑,令我們的心無(wú)法安靜下來(lái),我們的道心很容易就會(huì)退轉(zhuǎn);我們很容易就會(huì)受外面環(huán)境的影響,放縱自己而去做一些不應(yīng)該做的事,甚至是壞事。

　　所以,我一再反復(fù)強(qiáng)調(diào),媽媽是一個(gè)最好的影響眾,通常來(lái)說(shuō),只要媽媽學(xué)佛,就會(huì)帶動(dòng)、影響家里的人學(xué)佛,這也可以說(shuō)是最好的家庭教育。試想,如果一個(gè)家庭里大家都學(xué)佛,你說(shuō)有多好呢?不過(guò),大家要知道,寺廟是一個(gè)清修的地方,大家既然來(lái)到寺廟,就必須把煩惱放下,不要把煩惱、是非、不開(kāi)心的事情帶到寺廟來(lái)。我們約法三章,不講家庭的事,不講子女的事,不講先生的事,不講婆媳的事,不講朋友的事。講甚么呢?講我們?cè)鯓幽罘?怎樣精進(jìn),怎樣的誠(chéng)心誠(chéng)意。因?yàn)橹v這些人我是非的事的時(shí)候,中間就會(huì)造很多口業(yè)。所以我們學(xué)佛,要隨緣隨份,我們要做好自己的角色,做好自己的本份;自己學(xué)佛得到好處以后,也希望別人都能得到好處。好像我們有很多信眾,在這里學(xué)佛十多二十年,他們學(xué)佛之后,身心歡喜,和以前不一樣了;回到家里,夫婦更加相愛(ài),兒女叫媽媽也多叫幾聲,家庭變得更和諧幸福。

　　家庭和諧了、和睦了,我們的人生自然就會(huì)改善。人生改善了,自然就能令后世增勝,當(dāng)然,我們學(xué)佛最終的目的是追求了生脫死;生死煩惱都解脫了,那就是法界圓明的境界。所以,我們學(xué)佛首先就是做好自己的本份,從做一個(gè)好人開(kāi)始,然后到賢人、圣人、羅漢、菩薩,直至成佛;這就是菩薩道的實(shí)踐,也就是一個(gè)真正佛弟子的所為。

　　今天適逢藥師如來(lái)圣誕,我們西方寺的護(hù)法梁梁焯玉居士,她非常的發(fā)心,要為我們老和尚做一堂普佛,因?yàn)?老和尚今年已經(jīng)八十七歲了,前一陣子身體不太舒服入院檢查、調(diào)理,大家都很關(guān)心他,所以今天特別為他普佛,回向他老人家,法體安康,福壽無(wú)量。謝謝大家!