認(rèn)識(shí)自我

　　認(rèn)識(shí)自我
　　認(rèn)識(shí)自我，是指我們能夠把握“當(dāng)下的我”。我的定義是什么呢？佛教中的“我”，是能夠主宰自己的命運(yùn)，是常、一、不變，稱之為我。
　　佛教說(shuō)世間一切無(wú)常，萬(wàn)物都在不停變化之中,我們的肉體和精神也是一樣。昨天的我已成為今天的新我，今天的我又將成為明天新的自我。生命中新的“自我”不斷產(chǎn)生，日日更替輪回。
　　人生不過(guò)百年，多數(shù)人多數(shù)時(shí)間都生活在一種幻幻不實(shí)的境界中。平時(shí)忙碌的生活中，很難意識(shí)到有個(gè)“自我”一直在變化中生存。其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷尋找“新自我”的歷程，很多人活了半輩子，也沒(méi)有找到這個(gè)“自我”，更遑論活出自己“心中的自我”。
　　我們從出生到老死，一路走來(lái)，歷經(jīng)磨難，感慨人生。在嬰兒時(shí)為了立足行走，不斷摔倒掙扎爬起；在讀書(shū)時(shí)代，面對(duì)苦澀的書(shū)本唉聲嘆氣；步入社會(huì)，面對(duì)愛(ài)情、就業(yè)、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生更多的迷惑。如今的年輕人面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)從下手，在社會(huì)上找不到自我的立足點(diǎn)，每天只能在憂郁和迷茫中掙扎。自我感到生存空間受到限制，思想得不到發(fā)展，人生缺乏希望和動(dòng)力，逐漸會(huì)迷失人生坐標(biāo)，內(nèi)心得不到社會(huì)的認(rèn)同和理解，最后，生活就會(huì)走向悲觀，選擇逃避自我，懷疑自我，乃至否定自我。
　　縱觀世間歷史，無(wú)論王侯將相還是市井平民，幾乎無(wú)人能夠完全按照自己意愿去生活。錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)讓我們學(xué)會(huì)適者生存的道理，養(yǎng)成我們不同的個(gè)性；因不同的生活背景，又生起不同的人生價(jià)值觀。
　　我認(rèn)為，一個(gè)人能活出個(gè)自我，才是最有意義的人生價(jià)值觀，也是當(dāng)今最時(shí)尚的話語(yǔ)。所謂活出自我就是擁有生活的智慧來(lái)創(chuàng)造物質(zhì)和精神方面的獨(dú)立、富足，然后再超越物質(zhì)和精神層面，活出一種信仰，才是一種真正的自我。
　　我們一路走來(lái)，在自我掙扎中得到歷練，有一顆吃苦耐勞、慈悲智慧、忍辱包容的心，讓自我勇敢地面對(duì)事業(yè)、感情，認(rèn)識(shí)到自我的存世價(jià)值。必要時(shí)還要放棄個(gè)性執(zhí)著來(lái)超越自我，成就他人，如此才能真正的活出自我。
　　超越自我是在認(rèn)識(shí)自我基礎(chǔ)上，以更深層的生活智慧，立身、立言、立行、立志，奉獻(xiàn)自我而達(dá)到“無(wú)我”。
　　面對(duì)成功與失敗不用常人眼光處理，將心性及意志磨練得更加堅(jiān)韌和成熟。我們不但要超越世間情感和事業(yè)，還要去做常人不愿做、不喜做、不敢做的人生志業(yè)，在忘我中追尋人生的全新價(jià)值，從而超越自我。
　　超越自我是奉獻(xiàn)自我的一個(gè)過(guò)程，是人生精神的延續(xù)，是提升生命品質(zhì)、學(xué)佛修行必經(jīng)之路。佛經(jīng)上說(shuō)：未成佛前，先服務(wù)于大眾，廣修布施功德。修得八萬(wàn)四千種菩薩行，方能成佛。修習(xí)佛學(xué)，就是要心甘情愿在奉獻(xiàn)布施中實(shí)現(xiàn)自我，找尋一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。
　　一個(gè)人在超越自我，達(dá)到人生理想境界時(shí)候，就會(huì)自然懂得去幫助別人、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)自我，廣結(jié)善緣，給自己多種善因善緣，未來(lái)世自然成就善果。
　　圓滿超越奉獻(xiàn)自我的人生，還不算是理想的最高人生境界。得到之后，還要放下，這才是最難。在公眾場(chǎng)合、在同學(xué)同事面前、在成敗榮辱得失中放下自我的面子；在生命的過(guò)程中不斷放下自己的貪、嗔、癡……放下生活中無(wú)休止的情感及種種欲望，這也是調(diào)整一個(gè)新自我的過(guò)程，讓生命不斷換血、不斷補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)健康成長(zhǎng)，做一名世間的大智者。智者的人生路上，定會(huì)不斷戰(zhàn)勝自我，同時(shí)走出新的自我，找回自己真正所需，得到究竟圓滿的自我人生，盡情體驗(yàn)放下自我后的快樂(lè)及人生意境，這才是自我的最終歸宿。
　　臺(tái)灣圣嚴(yán)法師曾說(shuō)：“放不下自己是沒(méi)有智慧，放不下別人是沒(méi)有慈悲。”佛教講因果，已成的事實(shí)業(yè)力，一時(shí)是無(wú)法改變的，所以，我們只能學(xué)會(huì)去面對(duì)接受眼前的現(xiàn)象，學(xué)會(huì)自我去掙扎、活出自我、超越自我，最后破除一切執(zhí)著，徹底放下自我，達(dá)到最圓滿的自我人生。