回家

　　回家
　　近幾年，常常往返于國(guó)內(nèi)外各個(gè)城市之間，不僅身心疲憊，旅程的辛勞與時(shí)空的變換，更令我不時(shí)感慨人生無(wú)常，有如夢(mèng)幻。獨(dú)在異鄉(xiāng)之際，想起故鄉(xiāng)門外青山，家中白發(fā)爹娘，心中難免惻然�，F(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)主義與快節(jié)奏，總能讓人覺得無(wú)所依歸。而面對(duì)十丈紅塵，種種生相，人們常常會(huì)產(chǎn)生這樣的希冀與疑惑：
　　回家、回家、我要回家——可哪里才是我的家？
　　所謂“家”，就是身心棲息的地方。家，是疲憊時(shí)可以休憩的角落；是精神緊張時(shí)可以宣泄釋放的地方；是受傷時(shí)能夠得到療治、撫慰的庭院。家是社會(huì)的基本構(gòu)成單位，家庭和睦則社會(huì)和諧，家庭安定則社會(huì)安定。家，對(duì)于每一個(gè)人都非常重要，小時(shí)候依靠父母的家；長(zhǎng)大結(jié)婚后又要構(gòu)建組合屬于自己的新家；而當(dāng)子女們長(zhǎng)大成人，又將離開父母，為自己的“家”打拼—如此，小家不斷循環(huán)建立，形成社會(huì)大家庭。然而放眼社會(huì)，現(xiàn)實(shí)中的小“家”并不安穩(wěn)，越來(lái)越多的婚姻破裂、情感危機(jī)，子女長(zhǎng)大后的勞燕分飛，使人們?cè)诒瘹g離合中不斷煎熬。很多人在感情破裂，家庭分崩離析之際，會(huì)感到人生迷茫，家庭幸福有如夢(mèng)幻泡影，由此開始懷疑“家”的安全。
　　其實(shí)，家有小家、大家之別，世俗之家和覺悟之家之分。“小家”者，個(gè)人自我之家；“大家”者，民族祖國(guó)之家。這些都屬于世俗之家，難免無(wú)常。而覺悟之家，則是對(duì)世俗之家的超越，為究竟極樂(lè)之處。
　　我們學(xué)佛，就是要在這艱辛無(wú)常的生活中尋找一個(gè)永久的家。雖然因?yàn)槌�越于物質(zhì)與精神層面而極其不易，但只要我們能看破、放下世間的功名利祿，去追求另外一種意識(shí)形態(tài)，讓自己的精神達(dá)到最高的覺悟，就會(huì)抵達(dá)智者的終歸處—真正的極樂(lè)之家。
　　無(wú)論是小家、大家，或是世俗之家、覺悟之家，都需要我們?yōu)橹�付出辛勞，予以珍惜，這需要有一個(gè)過(guò)程，更需要一種適合自己的方法，否則很難克服逆境情障、逾越有限的時(shí)空觀念。2500年前，釋迦牟尼佛曾在世間勸導(dǎo)世人，四十九年間，佛陀宣說(shuō)了八萬(wàn)四千種方法，并將其總結(jié)為：“諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意”。釋迦佛告訴世人：種善因得善果，種惡因得惡果，有因必有果，因果相報(bào)，真實(shí)不虛。而這種因果循環(huán)在家庭生活中尤其明顯。家庭中的每個(gè)成員都應(yīng)該盡量改正自己的身、口、意方面的不好習(xí)氣，心存善念，口說(shuō)好話，身做善行，每年每月每天，乃至每時(shí)每刻，都應(yīng)該如此，不僅為家人、為親人、為朋友擔(dān)負(fù)責(zé)任，同時(shí)也給自己種下善因。若果能如此，就必能建立幸福美滿的家庭，這也是世人所愿意回去的“家”。
　　而當(dāng)我們歷經(jīng)世間的悲歡離合、生老病死等諸多苦惱，最后才終于明白：世事如夢(mèng)幻，萬(wàn)物皆無(wú)常。辛苦奮斗了一輩子，最終還是要赤裸裸地離去。所謂錢在銀行，人在天堂，往往直到生命終結(jié)，我們才發(fā)現(xiàn)，世間的功名利祿和你沒(méi)有絲毫關(guān)系，唯有平時(shí)的善業(yè)惡業(yè)緊隨其身，隨順因果業(yè)力招感新的果報(bào)體，之后再建立新的家庭，而這種“家”，仍將重新循環(huán)普世意義上的家庭行為。
　　世間小家如此危脆，三界猶如火宅，不能長(zhǎng)期依靠。物質(zhì)的家庭總有崩塌的時(shí)候，情感的家庭也難以長(zhǎng)久，依靠人心與因緣建立起的家庭，在歷史長(zhǎng)河與宇宙萬(wàn)物中不過(guò)如曇花乍現(xiàn)。世界上，有沒(méi)有永恒的“家”？
　　釋迦牟尼佛告訴我們：有。那便是覺悟極樂(lè)之家，是慈悲智者的化現(xiàn)，這才是我們真正依靠的“家”。阿彌陀佛是大家長(zhǎng)，他有四十八愿，只要有人發(fā)愿、持其名號(hào)即可到達(dá)覺悟極樂(lè)的家。極樂(lè)之家物質(zhì)富裕，金銀琉璃硨磲等七寶鋪地，池有八功德水，洗去我們過(guò)去的垢穢；極樂(lè)之家精神富有，大家長(zhǎng)阿彌陀佛每天慈悲地為我們宣說(shuō)人生究竟的道理以及如何才能永久常住這個(gè)安穩(wěn)的大“家”。只有長(zhǎng)期安住這個(gè)大“家”，我們才能親證大家長(zhǎng)的用心，自我才能找到真正的“家”。并由此生起無(wú)限的慈悲，悲憫仍在世間的父母、兄弟、姐妹乃至所有眾生，不忍他們受苦受難，因而決定倒駕慈航，來(lái)到世間勸說(shuō)他們盡早離開無(wú)常的小家，同歸極樂(lè)之家，共住最安樂(lè)、最安穩(wěn)、最長(zhǎng)久的真正家園—那就是西方極樂(lè)世界。
　　所以，我們講回家，一是要回世俗之家，所謂�；丶铱纯�，孝敬父母，和睦夫妻，關(guān)懷兒女；二是要回寺院之家，觀察無(wú)常，提起道念，積累功德，以回到究竟覺悟的極樂(lè)之家！