解脫是什么？如何能達(dá)到？當(dāng)下一念覺悟

　　有很多人總是迷惑在身體和靈魂的解脫上，說什么我以后死了去解脫。真正的解脫不是身體死亡的變異，而是內(nèi)心無束的光明，真正的成佛，也不是單指你去到另外一個世界，而那個世界叫做佛國。佛國，是指你身心處于佛陀般的覺悟與慈悲。極樂世界就是無苦的世界。而此世界不在他方，而在于你的自心。當(dāng)你的內(nèi)心處于無憂的狀態(tài)時，便可到達(dá)極樂世界，除此之外別無他求。覺者為佛，不覺者為凡夫，覺就是心的覺悟。

　　所以解脫是什么？是要把你的真我本性從重重障礙里顯現(xiàn)出來，他絕對不是生死體態(tài)的改頭換面。解脫是當(dāng)下的事情，你沒有其他的選擇可走，沒有那么多的瓜藤相絆，沒有什么啰哩吧嗦的。很簡單，就是當(dāng)下明白自我。體驗(yàn)緣起性空之道，剔除自己五欲六塵所著的欲望，明白我該怎么做，于理的取舍于每一個當(dāng)下。

　　那么在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們該怎么做呢？比如說，你處在什么樣的生活環(huán)境，首先你要明白自己的站位是什么？你當(dāng)下的因緣是什么？只有覺知了你當(dāng)下的因緣細(xì)節(jié)。然后順其善緣而為，做一些利他之事。懂得嚴(yán)守于自己的職責(zé)，切不可胡作亂為。因緣形成是什么崗位，首先就應(yīng)該安心于此，隨遇而安，力圖于蛻變。我有能力，我就當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，我沒有能力，我就當(dāng)平民，無論在什么崗位我都能隨境而作，不去貪著便能隨心自在，方可做到“隨心所欲”。

　　這個隨心所欲并不是說按照你的根塵相對去滿足你的個人情感上的欲望，不是讓你去尋找感官上刺激的東西。無有束縛，更不是讓你肆意妄為。隨心所欲，隨心自在不是說讓你無所束縛的妄為，他不是這個意思，而且在你的心當(dāng)中，有一個基本的宗旨，這個宗旨是什么？我們絕對不能離開了這個宗旨，我們只能在我們?nèi)ψ永锩孀龊米约旱谋韭毠ぷ�，這個宗旨就是佛陀所說的戒律戒規(guī)，對我們的要求，維護(hù)好戒律，就是解脫。

　　持戒的目的是令吾輩不造新殃，戒又叫波羅提木叉，意為解脫。持好戒方可對治我們的種種欲望貪著。若能令我們的身心不染六法，就能令身心輕安，身心愉悅。其實(shí)解脫不是多么為難的事情，關(guān)鍵是你肯不肯去持好戒，關(guān)鍵是你能不能去悟到輪回之苦？關(guān)鍵是你能不能夠輕今生重后世？關(guān)鍵是看你能不能悟到生老病死的可怕？能不能其悟到因緣變化的無常，能不能體悟到萬法本空的實(shí)相。解脫其實(shí)是很簡單的事情，有的時候解脫一天就可以，甚至要不了一天，當(dāng)下一念覺悟就可解脫。

　　菩薩畏因，眾生畏果。人們只有在惡果出現(xiàn)時，才會感覺到恐懼，卻不會反思是因?yàn)樽约悍N下的惡因所導(dǎo)致，沒有這樣的意識，自然也不懂得主動避免種惡因。戒律不是為了束縛自由，是讓我們明白因果定律，什么該做，什么不該做，心里有這樣一個法則，它就像一面鏡子，讓我們能夠明明了了的徹見我們自己的所作所為。讓每一個行為都不昧于因果，圓滿一切善法。如此就能隨心所作，隨緣而入，就可以“隨心所欲”，就能達(dá)到解脫的狀態(tài)。

　　一時的解脫很容易，能不能永久解脫就是個問題了，你能不能每個當(dāng)下都保持這種狀態(tài)，那就很難了，因此我們要修行，要不斷地訓(xùn)練，訓(xùn)練這種感覺，把這種感覺成為一種生活習(xí)慣，把戒律戒規(guī)的嚴(yán)守，放在每一個當(dāng)下，把我們的善念善行，結(jié)緣于每一個眾生。那你就能百分之百地解脫了。但愿天下蒼生，皆能永處于解脫之中。

原文標(biāo)題：解脫，當(dāng)下即是

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：文慧法師