什么是系念？系念彼此就能生生世世永不分離？

（一） “系念”的范疇

　　關(guān)于系念，也就是把心掛在一個地方。就像天如惟則禪師教他母親的系念法門，把心掛在西方極樂世界上。有些人身體太差，念佛也念不動，也念不久，這樣的人，把心掛在西方極樂世界就行了，行住坐臥、語默動靜的時候，不要忘記。

　　系念法門的特點，就是時刻掛在心上，不管做任何事情的時候，都要把想念極樂世界的事放在心上，動靜閑忙都不能忘；如果你真的覺得往生西方是你最大的一件事，你就自然總能掛在心頭，這個是不妨礙你做世間的事情的。

　　如果我們世間的人有要緊事牽掛著，他哪怕是說話、上班、開會時，他那件要緊事總是在他心頭，就算是睡覺中忘了，一醒來自然又馬上就想起，總是想，總是想，揮都揮不去的。

　　或者，就像世間父母離婚以后，他們的小孩子想媽媽一樣的，邊吃飯邊掉眼淚，乃至睡覺的時候也掉著眼淚，做夢也是夢到媽媽，這個就是一種系念。就是像這樣的想念，你讓他不去想，也是做不到的。不要忘記，隨時都想起來，這就是系念。

　　世間人對暫時沒有意義的事情，都能念念不忘，想放都放不下，他們不用勉強，尚且就能做到這一點；那如果我們轉(zhuǎn)一個念，去專想一件對今生來世乃至未來無量世最有意義的往生大事，把它刻意造作成正念并得堅固不忘，又怎么會做不到呢？

　　而這一大愿里面的系念范圍應(yīng)該是很廣的，念佛名號，乃至任何的凈土法門修法都可以叫作系念。所以這里的系念不一定解釋成天如惟則禪師的系念法門。

（二）以《念佛圓通章》來解釋

　　系念或者憶念，我們可以用《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)?大勢至菩薩念佛圓通章》去解釋。

　　《念佛圓通章》里面說：“彼佛教我念佛三昧，譬如有人，一專為憶，一人專忘。”就好像兩個人，甲憶念乙，但乙不憶念甲；兩個人中只有一個在那里憶念，另一個不憶念，根本不想對方。這樣子話，“如是二人，若逢不逢，或見非見。”碰到了跟沒碰到一樣，不會認(rèn)識的。

　　“二人相憶，二憶念深。”如果兩個人都能互相去憶念對方，這樣二人相憶，“如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異”�！秷A通章》說得非常清楚，如果兩個人互相憶念，乃至于死了之后，將來他們也會碰到一起的；這個道理說得是非常透徹的，以這個比喻就能說明念佛法門的殊勝。念佛為什么能夠往生？為什么阿彌陀佛能夠來接引我們？就很容易明白了。

　　兩個人能夠互相憶念、時時都不忘失，這個心力是不可思議的；只要兩個人時時互相思念，就會產(chǎn)生感應(yīng)，這是必然的道理，不說佛法，就是世間上也有很多這方面的事跡。

（三）物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)

　　比如現(xiàn)代物理學(xué)上的一個發(fā)現(xiàn)，從一個星球到另一個星球，一般要經(jīng)過多少萬億的光年——光的速度是極快的，但因為宇宙太大了，還是要多少萬億光年才能從這一個星球到另一個星球；但是宇宙兩端有兩個構(gòu)造極為相似的物質(zhì)，雖然相距遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過百千億光年，但這兩個物質(zhì)，宇宙這一端的這個物質(zhì)發(fā)出的信息到那一端沒必要多少億光年，一剎那，當(dāng)下，那一邊就收到，這個是物理學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)于我們佛法說的心力不可思議。所以兩個人如果互相憶念，這個人想著對方，對方也想著他，當(dāng)下心電就會感應(yīng)，一剎那就能感應(yīng)到。

（四）三蘇三袁的公案

　　袁宏道在西方跟他弟弟袁中道說，他們兩兄弟自空王劫來互為兄弟。三蘇以及三袁（宋代三蘇轉(zhuǎn)世為明代三袁）他們的感情，特別他們前世蘇軾跟蘇轍的時候，兩兄弟的感情是非常好的；我們從蘇軾的書信、詩文上也能看出來，兩個人經(jīng)常思念著對方，感情非常好�？偸腔ハ嗨寄钪鴮Ψ剑�所以空王劫來互為兄弟——空王劫是最初最早的一尊佛的時候，一直到現(xiàn)在，還作兄弟，這個是不可思議的。

　　互相憶念，就從來不遠(yuǎn)離，可見《圓通章》里講的是非常重要的，讓我們可以了知念佛法門的道理所在。

（五）聊齋志異的公案

　　還有一個公案，是《聊齋志異》里面的一個故事——其實《聊齋》并不全是空談，而是蒲松齡對當(dāng)時因果報應(yīng)的一些記載。比如，其中一篇《蓮香》，記載了這樣一件事情：

　　有一個書生碰到了一個狐仙和一個鬼，這兩位都成了他的夫人。由于鬼不能與人長期住在一起，所以后來鬼夫人遇到外面一家有個死掉的少女，她就直接過去，附在那個人的身體上，死掉的少女馬上就活過來了。

　　但她只記得前生做鬼之事，所以她照鏡子的時候嚇一跳，因為她知道自己原來的長相，而現(xiàn)在換了一個身體，一照鏡子，發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)在的相貌沒有原來好看，因為身體太難看了，她覺得無法再去見原來的丈夫，就不想活了。于是就七天不吃不喝。

　　七天她醒來后，餓得不行還是吃了飯。數(shù)日后她的皮膚全部發(fā)癢掉落，身體也瘦了許多，原來穿不進(jìn)去的鞋子也能穿進(jìn)去了，乃至相貌也變了，變成原來很漂亮的相貌。所謂相由心生，靠她自己極強的心力，相貌竟然可以馬上轉(zhuǎn)變。當(dāng)然后來她母親不得不隨她的意愿，嫁給前世的丈夫。

　　這個書生另外一個狐仙夫人，給他生了兒子之后突然暴病，知道自己要死了，也是舍不得她的丈夫，她就想學(xué)鬼夫人。她臨終的時候?qū)λ�丈夫講，十年之后你我再聚，你一定要記得再來找我。

　　后來十年之后，他家門口來了一個老太婆帶著一個女孩子，正好這樣因緣就碰上了；十年之后他們?nèi)�人相逢，共話前生，悲喜交加�?/p>

　　到了下一世還能相聚，為什么呢？就是因為兩個人相互憶念對方，不會忘記對方，所以到了下一世還能碰到一起。因為時間關(guān)系，這個公案只能大約介紹一下。

　　《聊齋志異》這個故事其實已經(jīng)非常形象地介紹了《圓通章》里“一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異”這個道理：如果兩人互相憶念對方，那就從生至生，一生一生都不會忘記對方，不會遠(yuǎn)離對方。這就說明了心力的不可思議。

　　下面《圓通章》說：“十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠(yuǎn)。”佛是永遠(yuǎn)憶念著眾生的，這個我們不用擔(dān)心。我們往生不了的唯一原因，就是因為我們做為眾生，就像兒子忘了母親一樣；你如果憶念母親，不要忘記，那母子就不會違遠(yuǎn)，自然就能相聚到一起。

　　這個比喻雖然很形象、很淺顯，但其實有甚深的道理在里面。跟這個一樣的，我們?nèi)绻�去念佛，能憶念諸佛，憶念阿彌陀佛，就一定能機感相應(yīng)，阿彌陀佛必然會來接引我們。

　　以上是根據(jù)《圓通章》的經(jīng)文并結(jié)合世間公案講了憶念、系念的道理。