慈悲三昧水懺

　　在拜完《大藏經(jīng)名寶懺》后，我寺又帶領(lǐng)大眾禮拜了《慈悲三昧水懺》。洗滌罪業(yè)，懺除三障是各懺法共有功效，水懺法特以三昧水，洗去宿世怨仇垢心，尤具特色。關(guān)于水懺通惟師為眾多拜懺佛子講訴了一個異常神奇的故事：

　　唐朝時，有一位法號知玄的和尚，世稱悟達(dá)國師，曾經(jīng)在長安某寺掛單。那時該寺中正住著一位患有惡疾的僧人，通體生瘡，臭穢難聞，誰都不愿照顧他。惟獨知玄常常主動去照顧病僧。病僧愈后離開該寺時對知玄說：“你以后有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會設(shè)法消彌你的厄難。記住，我居住在有兩棵大松樹并立的地方。”

　　后來，知玄因為德行高深，深受道俗的尊崇，連唐朝皇帝都向他求教佛法，尊為悟達(dá)國師，唐懿宗還于咸通十二年（871年）賜給他裝飾華美的沉香寶座，以示尊寵。受賜以后，知玄和尚名聲益顯，坐上寶座更自覺尊榮。

　　然而沒過多久，悟達(dá)國師的左腿膝蓋上卻生出了個“人面瘡”，有眉有眼，有口有齒，恰似人面，還能象人一樣張口啖食。悟達(dá)國師痛苦萬狀，四處求治，可名醫(yī)們?nèi)�都束手無策，萬般無奈，他終于記起了當(dāng)年那位病僧的臨別贈言，決定立即前往四川彭州求救。根據(jù)病僧的指示，悟達(dá)國師入山尋訪。一日傍晚時分，天光暗淡，山路難行，正不知如何是好時，他忽然望見兩棵并立的大松樹，待快步走上前去，只見樹后殿宇廣闊，金碧輝煌，那位僧人就站在門前。悟達(dá)國師將自己所患的怪疾如實相告。僧人告慰他說：“不要緊的，我這里的山巖下有一泓清泉，等到明日去洗一下就會好的。”

　　翌日清晨，昔日病僧令一孩童為知玄帶路，引領(lǐng)他來到巖下泉畔。悟達(dá)國師用手捧起清水剛要沖洗，膝上的人面瘡卻忽作人語，出聲大叫：“不要洗，不要洗！”緊接著又問：“你是否讀過西漢史書中記載的袁盎與晁錯傳呢？”悟達(dá)國師回答：“當(dāng)然讀過。”人面瘡便說：“你既然讀過了，何以不知袁盎錯殺晁錯之事？當(dāng)吳楚七國造反時，袁盎向皇帝進(jìn)讒言，斬晁錯于東市，以致晁錯冤深似海，怨結(jié)千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁錯就是我。我怨深恨重，自那以后，總想伺機報仇�？墒悄闶�世以來都是高僧，持戒精嚴(yán)，冥冥中有戒神保護(hù)，令我無法近身。近年你受寵忘憂，享受過奢，動了希名欲利的心念，無形中德行已經(jīng)虧損，冤業(yè)可以乘隙，我才得以接近報復(fù)你。現(xiàn)在，蒙迦諾迦尊者出面調(diào)解，賜我三昧法水，令我解脫，那么我們之間的宿債也告終結(jié)。從今以后，我不再和你為難作對了。”悟達(dá)國師聽了，身毛直豎，非常震恐，連忙掬水洗瘡，一時痛徹骨髓，昏厥在地不省人事。

　　復(fù)蘇后，悟達(dá)國師人面瘡已經(jīng)不見，連疤痕都未留下。再回首，身后僅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交輝的崇樓寶殿已杳無蹤影。悟達(dá)國師方才感悟：那病僧乃是受佛敕命永住世間守護(hù)正法的十六大阿羅漢之一的迦諾迦伐蹉尊者的化身，昔日的瘡疾是他應(yīng)世度生的隨機化現(xiàn)，不是凡情可以測度的，自己當(dāng)年以一念慈悲心種下了無上福田，才感得圣僧以三昧圣水加持，去除那冤業(yè)討債、因果感召的奇疾惡病，進(jìn)而解怨釋仇，消除業(yè)障。覺悟后悟達(dá)國師一方面在迦諾迦尊者垂慈的雙松圣跡修建寺宇，另一方面記事撰文，寫成《慈悲三昧水懺》，自己早晚恭敬禮誦來報答圣僧的恩德，又給道俗留下了懺悔業(yè)障的方便。由此，慈悲三昧水懺遂大行于全國各地。