不被八法所動，當(dāng)下的心又是怎樣呢？

　　八風(fēng)不動心,無憂無污染,

　　寧靜無煩惱,是為最吉祥。

　　能夠看破世間虛妄不實(shí)的種種法,不隨著利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂八種境緣或喜或憂,內(nèi)心充滿自在寧靜,沒有貪瞋癡的煩惱,這是最吉祥的。

八風(fēng)不動心:

　　“八風(fēng)”也稱為八法,這是世間人所愛和所憎的。為什么稱為風(fēng)呢?因?yàn)檫@八法能夠煽動人的心,所以稱為“風(fēng)”。這八法的內(nèi)容是什么呢?利衰毀譽(yù)、稱譏苦樂。

　　風(fēng):比喻世間有八種法,就像風(fēng)一樣能煽動人的心,即利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。

　　利:利益,或凡是對我有益的都名為利。如世俗的人,得到錢財(cái)或其他好處等等。

　　衰:損減,失掉了可意的事。這是說凡有減損于我的,都稱為衰。衰與利是相對的,一得一失。一般人在利來了的時(shí)候,常被利所轉(zhuǎn)。那么又在失掉的時(shí)候,被失掉所轉(zhuǎn),處在極其苦惱的狀態(tài)之中。

　　毀:誹謗。無中生有,虛構(gòu)不實(shí)。謗毀一般是不現(xiàn)前的。

　　譽(yù):贊譽(yù)。譽(yù)一般也是不現(xiàn)前的,在背后用善言來贊譽(yù)。

　　稱:稱是稱贊。稱和譽(yù)稍有不同,稱是稱贊,是當(dāng)面來贊嘆。我們對于當(dāng)面的贊嘆捧場,能不能經(jīng)受得起?也就是說在掌聲中,我們的心會不會為其所動呢?

　　譏:譏諷。因?yàn)橛憛捘硞�(gè)人,當(dāng)面去譏諷他,諷刺挖苦。

　　苦:逼迫的意思,逼惱身心就叫做苦。因遭遇惡劣的緣境,身心受到逼迫,就不自由了。

　　樂:歡悅的意思。悅于身心的就稱為快樂,遇到了好的境緣,身心就會歡喜。

總結(jié):

　　八風(fēng)分為四個(gè)正面,四個(gè)反面。利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂這八種事,就像風(fēng)一樣能煽動人的心。對于我們佛弟子來說,八法都是考驗(yàn),應(yīng)時(shí)常檢點(diǎn)自己是否被這八法所煽動。

　　我們聽過佛印禪師和蘇東坡的故事。佛印禪師很了不起,蘇東坡親近佛印禪師。有一天,蘇東坡寫了首偈:“稽首天中天,毫光遍大千,八風(fēng)吹不動,端坐紫金蓮。”寫完以后,就讓他的書童劃船過江,送給佛印禪師。佛印禪師接過偈子,在上邊批了兩個(gè)字,就讓書童帶回去了。當(dāng)蘇東坡看到佛印禪師批的那兩個(gè)字,怒發(fā)沖冠,馬上劃船去找佛印禪師。佛印禪師見蘇東坡來了,說道:“你不是八風(fēng)吹不動嗎?怎么“放屁”二字就把你打過江來了!”

　　這就是說,“八風(fēng)吹不動,端坐紫金蓮”這話說起來容易,但是在這八法跟前能夠不動,不被境所轉(zhuǎn),這個(gè)不容易!

　　我們念佛人也是如此,不管遇到什么境界,這句阿彌陀佛都要堅(jiān)持到底。風(fēng)來是阿彌陀佛,雨來也是阿彌陀佛;利來是阿彌陀佛,衰來也是阿彌陀佛;毀是阿彌陀佛,譽(yù)也是阿彌陀佛。如果不被這八法所動,我們的心當(dāng)下又是怎樣呢?