以戒為師，創(chuàng)造更加和諧美好的未來(lái)

　　以戒為師,創(chuàng)造更加和諧美好的未來(lái)

　　上如下瑞法師

　　——在普壽寺與太原師范學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)的第二屆比丘尼大專(zhuān)班畢業(yè)典禮上的講話

　　尊敬的根老和尚在上、袁市長(zhǎng)、王校長(zhǎng)、及在座省市區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、法師、大德、護(hù)法居士,同學(xué)們:

　　大家吉祥!

　　時(shí)輪旋轉(zhuǎn),太原師院和妙吉祥寺聯(lián)合培養(yǎng)的2003級(jí)歷史系,比丘尼大專(zhuān)班,轉(zhuǎn)眼度過(guò)了3年緊張而充實(shí)的時(shí)光,,圓滿完成了學(xué)院規(guī)定的各門(mén)功課,終于走進(jìn)了這個(gè)莊嚴(yán)隆重,充滿光明,象征著成功的畢業(yè)殿堂。剛才聆聽(tīng)了諸位大德、領(lǐng)導(dǎo)以及同學(xué)們講話和發(fā)言,我深受鼓舞,感想良多,在此,請(qǐng)?jiān)试S我代表普壽寺上下院全體住眾,在這個(gè)法喜充滿的殿堂里,表達(dá)一下我的心聲:

　　首先我誠(chéng)摯感恩三寶慈悲的加持,感恩黨和國(guó)家英明的政策,感恩各級(jí)領(lǐng)導(dǎo),尤其是在座的各位領(lǐng)導(dǎo)積極推動(dòng)和支持.感恩楊釗等諸位護(hù)法居士虔心護(hù)持,感恩太原師范學(xué)院諸多老師們的辛勤付出,感恩為培養(yǎng)僧才而作出貢獻(xiàn)的所有人們,因?yàn)橛辛艘陨媳娋壓秃?我們與太原師范學(xué)院聯(lián)合辦學(xué),才能取得如此的初步成功。

　　其實(shí),在這個(gè)令人歡喜鼓舞時(shí)刻,我深切感受到沉重培養(yǎng)僧才的歷史使命。從上面諸位領(lǐng)導(dǎo)講話中,不難看到前輩大德,政府領(lǐng)導(dǎo)乃至護(hù)法居士對(duì)我們寄予的厚望。正如葉小文 局長(zhǎng)在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)七廟四次常務(wù)理事會(huì)上的講話中提到:中國(guó)佛教在時(shí)潮流激蕩下,面臨著三個(gè)需要:"時(shí)代需要佛教大有作為,大有作為需要大量人才,大量人才需要大力培養(yǎng)。"

　　結(jié)合本寺修學(xué)宗旨(華嚴(yán)為宗、戒律為行、凈土為歸),和當(dāng)今社會(huì)對(duì)佛教界提出的迫切要求, 我們需要細(xì)細(xì)體會(huì)葉局長(zhǎng)講話宗旨——“重新舉起‘以戒為師\’的旗幟�！�

　　黨的十六屆六中全會(huì)明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用�！睘榱隧憫�(yīng)黨的方針政策,佛教界應(yīng)有怎樣作為呢?北京大學(xué)著名教授季羨林先生說(shuō)得好:“佛教是講究和諧的宗教”。由此可見(jiàn),今日佛教界面臨著難得的歷史機(jī)遇。去年四月葉小文局長(zhǎng)在接受新華社記者專(zhuān)訪時(shí)曾表示:“在中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中,佛教作為有深刻和諧思想和與和平理念宗教,可以在緩和因快速發(fā)展引起人與自然、人與人之間的緊張關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧等方面發(fā)揮獨(dú)特作用�！庇纱丝梢�(jiàn),作為愛(ài)國(guó)愛(ài)教的僧眾,我們必須勇于承擔(dān),有所作為,用佛法來(lái)和諧社會(huì),將佛法落實(shí)在人間。

　　面對(duì)歷史賦與我們佛教界的機(jī)遇,我們捫心自問(wèn):我們能否承擔(dān)得起?必須承認(rèn),隨著社會(huì)發(fā)展,物質(zhì)生活提高,社會(huì)上有一些不清凈因素已經(jīng)污染佛教界。清涼界出現(xiàn)熱惱,清凈地有了渣滓佛教界內(nèi)部信仰淡化,戒律松馳,雖不算普遍,但也引起很多仁人志士憂患。

　　作為“凈化人心,和諧社會(huì)”的有生力量,佛教界首先要正本清源。黨要求黨政干黨政干部則要"常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心"。我們佛弟子更應(yīng)求自己"常修持戒之德,常思眾生之苦,常懷度生之志"。憑于此作為培養(yǎng)僧才的主要目標(biāo)。如果我們自律不嚴(yán),又怎樣以律勸導(dǎo)人?如果我們自心不清凈,又怎樣去凈化他人?如果我們自身不知怎樣和諧社會(huì),我們又怎樣為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量?自律,自?xún)?自和,都必須建立在學(xué)戒持戒的基礎(chǔ)上,而利人濟(jì)他,和諧社會(huì)則需要一支道心堅(jiān)固,佛學(xué)功底深厚,世學(xué)知識(shí)扎實(shí)的僧才隊(duì)伍。

　　從回饋社會(huì),報(bào)效國(guó)家的角度講,僧眾有了戒定慧三學(xué)基礎(chǔ),尚需補(bǔ)充世間文化,提高世法素養(yǎng)。從本寺和師院聯(lián)合辦學(xué)目的和方法來(lái)看,僧眾學(xué)習(xí)世法的過(guò)程,同時(shí)也是了解社會(huì),體會(huì)人生的過(guò)程。充實(shí)了世學(xué)的僧眾,在弘法度生,和諧社會(huì)當(dāng)中就會(huì)如虎添翼;加上英明國(guó)策,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持,我們?cè)谒�不惜消除不和諧因素,促進(jìn)精神文明建設(shè)中,即將所向披靡,發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　在這洋溢喜慶的時(shí)刻,我必須勸諫所有的畢業(yè)學(xué)僧:第一,畢業(yè)并不意味學(xué)業(yè)結(jié)束,而意味著新學(xué)習(xí),新事業(yè)開(kāi)始,今天的畢業(yè)只是說(shuō)明昨日已過(guò)去,更等待我們明日積極向上、進(jìn)取。 第二,畢業(yè)只是世學(xué)增長(zhǎng)世學(xué)的一段落,意味著"弘法是家務(wù),利生是事業(yè)"才剛剛開(kāi)始。同學(xué)們,面對(duì)社會(huì)對(duì)我們的要求,眾生對(duì)我們的期望,切莫以少為足,驕傲自大。同學(xué)們應(yīng)牢記剛才根老和尚對(duì)我們教誡:"學(xué)海無(wú)涯"。同時(shí)我們應(yīng)知道佛法無(wú)邊。應(yīng)精進(jìn)努力,不懈地在菩提路上求新進(jìn)取。第三,畢業(yè)并不意味著輕松,更意味著歷史使命的承擔(dān)。因?yàn)?你們今天的畢業(yè),凝聚著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、諸位老師、眾多護(hù)法居士的辛勤付出,也凝聚著寺院每個(gè)角落辛勤勞作師父?jìng)兊臒o(wú)私奉獻(xiàn)。大家付出和奉獻(xiàn),不僅是為看到你們走進(jìn)光輝的畢業(yè)殿堂,更重要的是想看到你們能去承擔(dān)為法護(hù)法主持正法重任。希望你們?yōu)楹椭C社會(huì)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)�！盁o(wú)盡眾生無(wú)盡愿,一肩挑起莫躊躇!”

　　最后,讓我們共同祈愿:

　　三寶慈光普照世界,

　　佛法雨露遍灑三千。

　　眾生心境永離悲苦,

　　自在祥和充滿人間。

　　謝謝各位大德,各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,及護(hù)法居士。