為凈土庵明法師封缸法語

　　為凈土庵明法師封缸法語

　　(拈封條)云:“羈跡人間九十冬,一塵不染凈梵躬,早將世俗尋常事,拋向江頭流水中。今維

　　凈土堂上,圓寂明法大師:夙具凈愿,生性不凡,喜從佛地,懶顧家山。由與塵俗無緣,故樂清閑獨處。面如生鐵,厭與男子交言。心若死灰,常喜彌陀靜念。堅持五戒,達了一真。未曾削發(fā),已如飛錫高僧。雖不染衣,宛同出塵上士。年紀九旬,行如一日。不獨為女中之珍,亦可謂佛門之寶也。日來自知世緣將畢,遣命弟子,代為劚發(fā),更如來之衣,成僧寶之相。道愿既滿,安然而逝。嗚呼!人生百歲,終不免于一死。然為善者,人皆仰之,雖死而猶生。為不善者,人皆惡之,雖生而如死。明法大師,清風(fēng)遠播,緇素咸欽。世壽雖終,道風(fēng)常存。知此義者,有何生死之可言耶?既然如是,即今封缸一句,又作么生?”(舉封條)云:

　　“五陰山上狂風(fēng)靜,凈土庵前古月明,風(fēng)靜月明無所事,渾將虛白弄孤清。封!”

　　又起缸法語

　　(執(zhí)拄杖)云:“生不生兮滅不滅,個中消息誰知得,生即滅兮滅即生,知此因緣有幾人?今維

　　凈土堂上,圓寂明法大師:不出塵俗,不著袈裟,在塵學(xué)道猶如火里蓮花,入道不住,好似大白牛車�；鹄锷�蓮終不壞,露地白牛足堪夸!常光現(xiàn)前兮,世緣已盡。四大分散兮,就路還家。想生前之為作兮,已離情縛。思沒后之超拔兮,定出塵沙�；仡�三界幻境兮,渺然而小。驀覺一靈真性兮,圓滿無涯。果有如是智慧歟?且問覺者是誰耶?真空性中,本無分于凡圣。生滅相內(nèi),應(yīng)當(dāng)驗其龍蛇。知其然者,凡圣本來是幻。未知其然者,生死依然如蔴�！�(卓杖)云:

　　“水流必入海,月落不離天,法法有本位,請君出四纏。起!”

　　(執(zhí)火炬)云:“此火能爍破一切,亦能出生一切。請看明大師本來面目,立即從此出現(xiàn)。唯要另具眼看。且道另具什么眼呢?不見明暗不見空,佛圣到此絕行蹤,此系正法圓明眼,恒照十方塵剎中�！�(投炬便燒)