根、塵、觸

　　根、塵、觸

　　我們?cè)倏聪乱唤?jīng)是13363經(jīng),就在733頁(yè),我們來(lái)看經(jīng)文。

　　“如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。時(shí)有異比丘,年少新學(xué),于此法律出家未久,少知識(shí),獨(dú)一客旅,無(wú)人供給,住邊聚落客僧房中,疾病困篤。時(shí)有眾多比丘詣佛所,稽首禮足,卻坐一面。白佛言:‘世尊!有一比丘,年少新學(xué),乃至疾病困篤,住邊聚落客僧房中。有是病比丘,多死無(wú)活。善哉世尊!往彼住處,以哀愍故’!”

　　這一位年少的比丘,出家沒(méi)有多久,住在一個(gè)比較偏僻的地方,沒(méi)有人照顧他,也沒(méi)有人供給他,病也很重,有很多比丘知道(這件事情)的時(shí)候,就來(lái)請(qǐng)佛陀慈悲哀愍,去看看他�！盃枙r(shí)、世尊默然而許。即日晡時(shí)從禪覺(jué),至彼住處。彼病比丘遙見(jiàn)世尊,扶床欲起。佛告比丘:‘息臥勿起!云何比丘!苦患寧可忍不’?”佛陀的第一句話問(wèn),‘你身體的病患、還能忍受嗎,’很苦,但是問(wèn)他還能不能忍受�！叭缜安钅π薅嗔_廣說(shuō)。如是三受,乃至病苦但增不損�！蹦屈N他的回答,跟前面那幾經(jīng)一樣,就說(shuō)我很苦,沒(méi)有辦法受,很難過(guò),好像火煎啦,大力士在搥打啦... ....這樣一些比喻,表示很苦很苦就對(duì)啦。

　　“佛告病比丘:‘我今問(wèn)汝,隨意答我。汝得無(wú)變悔耶’?病比丘白佛:‘實(shí)有變悔,世尊’!”那麼一樣的,佛陀也問(wèn),那你是不是有變悔呢?他就回答,我有變悔,跟前一經(jīng)是一樣的�！胺鸶娌”惹�:‘汝得無(wú)犯戒耶\’?”你看佛陀問(wèn)的次第都差不多一樣,你有犯戒嗎?“病比丘白佛言:‘世尊!實(shí)不犯戒’。”我沒(méi)有犯戒,“佛告病比丘:‘汝若不犯戒,何為變悔’?”你如果不犯戒,怎麼會(huì)變悔呢?“病比丘白佛:世尊!我年幼稚,出家未久,于過(guò)人法、勝妙知見(jiàn)未有所得�！边^(guò)人法,證果以後的都叫過(guò)人法,勝妙知見(jiàn)未有所得,我的正見(jiàn)還沒(méi)有建立得很好。因?yàn)槲一�礎(chǔ)都還沒(méi)有打好,也還沒(méi)有達(dá)到那種解脫的境界,“我作是念:命終之時(shí),知生何處?故生變悔’�！币�?yàn)橹��?jiàn)沒(méi)有建立好,也沒(méi)有真正的證果受用,所以我心中起了這樣的疑問(wèn),一個(gè)還沒(méi)有解脫的人,命終的時(shí)候到底要生到哪里去,往生哪里呢?因?yàn)槠鹆诉@樣的一個(gè)疑問(wèn),才起了變悔的心。

　　“佛告比丘,”佛陀就問(wèn)他,“我今問(wèn)汝,隨意答我。云何比丘!有眼故有眼識(shí)耶?比丘白佛:‘如是,世尊’!復(fù)問(wèn)比丘:‘于意云何?有眼識(shí)故有眼觸,眼觸因緣生內(nèi)受──若苦,若樂(lè),不苦不樂(lè)耶’?”佛陀為一個(gè)年少的比丘,他只能再把法重要的地方(再講述一次)來(lái)啟發(fā)他,那麼就要在哪里啟發(fā)呢?就在六處!我們的眼、耳、鼻、舌、身、意,是我們平常最容易體會(huì)的,最容易接觸的,從這個(gè)地方的啟發(fā)是比較如實(shí),而比較容易了解的。所以他才問(wèn)他,我們今天,根、塵、觸產(chǎn)生的眼識(shí),因?yàn)橛醒圩R(shí)才有眼觸。好,因?yàn)橛|的因緣才生受,才生了苦受、樂(lè)受、不苦不樂(lè)受,是不是這樣子的呢?他就答“如是世尊,”是啊,是這樣子�！岸�,鼻,舌,身,意,亦如是說(shuō)�！卑蚜�根的作用產(chǎn)生受,這樣的情況都讓他明白。