正念正智以待時(shí)

　　正念正智以待時(shí)

　　我們?cè)賮砜聪乱唤?jīng)736頁,這一經(jīng)以前講過的,但是因?yàn)楦?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫相關(guān),我們還是要再看一次,因?yàn)閷?duì)我們很重要,最後的這幾個(gè)主題:解脫、涅槃還有十四無記都非常重要,所以既使是重覆的,我們還要很深刻的講,因?yàn)檫@個(gè)是最重要的地方,我們前面學(xué)了那麼多知見,學(xué)了那麼多法,最後這個(gè)地方要把他融貫,尤其是最後一個(gè)主題——十四無記,那個(gè)地方更重要。

　　為什麼排一個(gè)十四無記?那個(gè)是最要緊的一個(gè)地方,最後這個(gè)主題中,你們聽法的的時(shí)候,就像在參禪,十四無記的講法過程中,有善根的會(huì)解脫的、會(huì)見法,你在這邊能聽,能觀照,十四無記是整個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),所以我們排這個(gè)課程非常非常重要的,最後的時(shí)候還留得下來的,能聽到最後的人,有福了,不是開玩笑的喔,講因緣、講緣起就在談這個(gè)。沒有善根、沒有福報(bào)、沒有因緣,這個(gè)課不可能聽到最後的,但是聽到最後的人就有福了,為什麼?他有善根、他有福報(bào),因?yàn)樽钺岬囊粋�(gè)主題里面,就是十四無記,那個(gè)是佛法最重要的精華,能在那里契入而體會(huì)的人,見法不難!我講這一句話是實(shí)在話,我們最後一個(gè)主題的時(shí)候,大家每一天的上課,每一經(jīng)都要很用心的,像在修行一樣地把身心投入,我很希望藉助這樣的因緣,最後這一些學(xué)員,大家都能得,得到大受用,得個(gè)入處,終身、未來際都是受用無盡,很重要!這個(gè)是我的用心,希望大家能注意,

　　好我們看經(jīng)文13366經(jīng),“如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。時(shí)有眾多比丘,集于伽梨隸講堂。時(shí)多有比丘疾病。爾時(shí)、世尊晡時(shí)從禪覺、往至伽梨隸講堂,于大眾前,敷座而坐。坐已,告諸比丘:當(dāng)正念、正智以待時(shí),是則為我隨順之?dāng)�。”在伽梨隸講堂這個(gè)地方,也一樣住著很多比丘,圣弟子,但是很多人都生病了,也就是說很多人都面對(duì)著死亡,我們佛法最要緊的,其實(shí)還是為了這個(gè)事情,那麼這個(gè)時(shí)候佛陀就應(yīng)用這樣的因緣,到那個(gè)講堂,主動(dòng)的開示,我們這一經(jīng)就不是誰來請(qǐng)佛陀問法,不是,是佛陀主動(dòng)的到這個(gè)講堂來,為什麼?因?yàn)楹芏?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生病了,很多人面對(duì)死亡了,佛陀主動(dòng)的來這邊為大家開示,這個(gè)就像我們一般經(jīng)典說的‘不請(qǐng)自說\’的一樣。

　　他開示的第一個(gè)主題是‘當(dāng)正念正智以待時(shí),是則為我隨順之教,’佛陀一生的開示,指導(dǎo)這些圣弟子們,如果你把握到佛陀所開示的正法的正中心,你能把握住的話,你能隨順這樣的教導(dǎo)的話,你就懂得‘正念正智以待時(shí),’雖然生病了,雖然面對(duì)的是死亡,這個(gè)時(shí)候就用得上,我們的心念、我們的意識(shí)要在正念中,跟緣起相應(yīng),跟無常相應(yīng),跟空相應(yīng),跟無我,跟如幻非實(shí)相應(yīng),在這樣的正念,產(chǎn)生的正智,當(dāng)你保持在這樣的正智、跟正念中,你就等待那一刻的到來,

　　也就是說面對(duì)死亡,明明知道我們面對(duì)的是死亡,我還是在正念、正智中不動(dòng)搖,你就不會(huì)顛倒、不會(huì)恐懼、不會(huì)執(zhí)著了,這個(gè)地方很重要,我們學(xué)了這些正見,活著的時(shí)候能證入當(dāng)然最好,我們面對(duì)急難,或生死關(guān)頭,就是一樣的正念正智以待時(shí),面對(duì)死亡,就是這個(gè)地方而已。