佛教的理財(cái)觀

　　自在步紅塵 第十七集

　　[ 88.08.27華視播出 ]

　　我們的這念心,如果起了貪心,就屬于餓鬼道的眾生;

　　起了慈悲心,乃至于布施的心,就是菩薩、就是光明,

　　將來(lái)的生命一定會(huì)愈來(lái)愈光明。

　　【生活小故事】:貪

　　【 惟覺(jué)談禪 】:佛教的理財(cái)觀

　　問(wèn)題一

　　社會(huì)上有些人會(huì)利用一般人貪小便宜的心態(tài),互相串通,欺騙廣大的消費(fèi)者。這種例子屢見(jiàn)不鮮。請(qǐng)教老和尚:佛教如何看待這種為了賺錢(qián)不擇手段的手法?

　　老和尚開(kāi)示:

　　佛法不離世間法,就生產(chǎn)事業(yè)而言,佛法講正業(yè)與凈業(yè)。所謂正業(yè),是不違背政府法令、正正當(dāng)當(dāng)?shù)穆殬I(yè);凈業(yè),則是指清凈的職業(yè),就是不違背佛法所說(shuō)的道德及因果的行業(yè)。每個(gè)人都能本著這兩個(gè)原則來(lái)從事商業(yè)行為,自己的行為不但沒(méi)有過(guò)失,而且還有功德。

　　在社會(huì)上,人與人之間的關(guān)系是互相依存的。儒家也說(shuō):「君子愛(ài)財(cái),取之有道�！谷绻麨榱隋X(qián)財(cái),不擇手段,乃至于巧取豪奪,表面上雖然是得到了財(cái)富,最后終究會(huì)得而復(fù)失。不但得而復(fù)失,而且還會(huì)令自己造很多的惡業(yè)。

　　佛陀曾經(jīng)對(duì)在家弟子開(kāi)示理財(cái)?shù)乃膫�(gè)原則:在家弟子應(yīng)該將所有收入的四分之一作為日常所需之用;第二個(gè)四分之一發(fā)展事業(yè);第三個(gè)四分之一準(zhǔn)備作為臨時(shí)急用;第四個(gè)四分之一,行善、布施、供養(yǎng)、救濟(jì)。如果大家都能本著佛陀的四分法來(lái)理財(cái),我們的社會(huì)一定是充滿菩薩行的安定社會(huì)。

　　相反地,如果以貪婪為原則,處處都是欺詐、騙財(cái),不但自己得不到好處,也會(huì)造成社會(huì)的不安定和動(dòng)亂。古人有首詩(shī):「酒、色、財(cái)、氣四堵墻,當(dāng)中埋的是英良;若能跳出墻門(mén)外,此是長(zhǎng)生不老方。」這四句話,實(shí)在值得我們深思、檢討與警惕。

　　問(wèn)題二

　　人只要一起貪念,煩惱就會(huì)隨之而來(lái)。請(qǐng)教老和尚:我們應(yīng)該如何去超脫這些欲望和貪念呢?

　　老和尚開(kāi)示:

　　最重要的是要明白三世因果的道理。一個(gè)人的福德,有些是前世修的,有些是現(xiàn)世修的。如果前世修了善法、累積福德,今生只要稍作努力,一定是水到渠成,無(wú)論是名或利都能有所成就。相反地,如果前世沒(méi)有修善法、沒(méi)有修福報(bào),就得靠現(xiàn)在精進(jìn)努力�，F(xiàn)在努力的方向:第一、要從事正業(yè)與凈業(yè);第二、要積極地修善法、修福報(bào);第三、要知慚、知愧。只要能從這三個(gè)方向去努力,就能改變自己不好的命運(yùn),否則功名利祿要有所成就是不容易的。

　　有一次,釋迦牟尼佛帶了幾個(gè)弟子在外面托缽行化。走在路上,看到旁邊的土溝里堆了幾個(gè)麻袋,打開(kāi)麻袋,里面裝了很多的黃金。佛的弟子阿難尊者就問(wèn)世尊:「我們把這些黃金扛回去,修建道場(chǎng)好不好?」釋迦牟尼佛卻說(shuō):「這不是黃金,是毒蛇。我們不能拿這些東西。」弟子們實(shí)在想不通,明明看到的是黃金,怎么世尊說(shuō)它是毒蛇呢?

　　過(guò)了一會(huì)兒,一個(gè)流浪漢到了這個(gè)地方,看到土溝里的黃金,高興的不得了,就設(shè)法把黃金載了回去。流浪漢一下子成了暴發(fā)戶(hù),不但買(mǎi)了很多的土地,而且建一座富麗堂皇的莊院。他的親戚朋友看他突然變得很有錢(qián),紛紛跑來(lái)向他借錢(qián)。但他是個(gè)慳貪的吝嗇鬼,一毛不拔,當(dāng)然是一點(diǎn)也不借。朋友當(dāng)中有人起了煩惱,就到縣府里去檢舉他,說(shuō)這個(gè)人的錢(qián)財(cái)是無(wú)中生有,若不是偷的就是搶的。

　　縣府衙門(mén)馬上把這案子轉(zhuǎn)呈到上面。經(jīng)過(guò)調(diào)查,皇宮國(guó)庫(kù)的確掉了幾袋的黃金�；实塾谑窍铝�,將這個(gè)流浪漢所有的黃金、田地、家宅通通沒(méi)收,而且還判他死刑,殺頭警眾。這個(gè)消息傳到佛陀講法的精舍,佛陀于是告訴大眾:「黃金就像毒蛇一樣,能毒害我們的心,這個(gè)人是被毒蛇害死掉的�！惯@就是貪心的結(jié)果。

　　無(wú)論是自己的錢(qián)財(cái),或是別人的錢(qián)財(cái),都不要去貪。自己的錢(qián)財(cái),要用在該用的地方,要用來(lái)修善積福。別人的錢(qián)財(cái),根本就不是自己的,不要去強(qiáng)求。非份之財(cái),由其不能要。儒家也講:「臨財(cái)勿茍得,臨難勿茍免�！谷绻�每個(gè)人都能本著這個(gè)原則來(lái)作人做事,自然而然地就能逢兇化吉,人生就會(huì)愈走愈光明。

　　貪心的人,什么糊涂事情都做得出來(lái)。不貪心的人,自己有自己的主張,知道什么事情該做、什么事情不該做,這就是智慧。有了智慧,我們的心就能夠靜、能夠定,一切行事也都能夠增長(zhǎng)善法。

　　人除了物質(zhì)生活以外,還要重視心靈的凈化與提升,這才是真正的菩薩行。相反地,如果一個(gè)人只知道沉醉在紙醉金迷、花天酒地當(dāng)中,無(wú)論擁有多少財(cái)富,心靈始終是貧窮的,而且將來(lái)還會(huì)墮落。這念心如果起了貪心,就屬于餓鬼道的眾生;起了慈悲心,乃至于布施的心,這就是菩薩的發(fā)心,生命一定會(huì)愈來(lái)愈光明。