妄計(jì)清凈外道的心理之解剖

　　妄計(jì)清凈外道的心理之解剖

　　(1938年)

　　不久以前,在佛化新聞報(bào)曾登有頻伽君的一篇文章,名叫妄計(jì)清凈外道。上面述說(shuō)某地有兩個(gè)出家人,因?yàn)槭苋说挠藁?便以妄計(jì)清凈之行求道,時(shí)常滾入糞坑以糞洗身,嘴里胡說(shuō)亂道的謂可以洗去罪障,得見(jiàn)玉皇大帝。并且有時(shí)跑上街去畫符念咒,亂抓飲食吃,一般愚癡的人們不以此為怪,反而奉若至尊等。當(dāng)時(shí)我看后不禁生起了可憐復(fù)可痛的感覺(jué),心想出家人不真實(shí)的學(xué)佛,勤守自己的戒律,而去隨著虛妄無(wú)實(shí)的外道學(xué),真是將人格喪失盡了!

　　然而,他們之所以這樣的虛妄修行,在他們的心里,不能說(shuō)是無(wú)所欲求的。雖然不是究竟的欲求,但在他們的眼光看來(lái)也有十足的理由的。現(xiàn)在我不妨把這種心理一一的解剖出來(lái),聊引起我佛教人士的注意。茲略分三點(diǎn):

　　第一,欲得永恒不滅,運(yùn)用自如的真靈體。關(guān)于這點(diǎn),在他們的心理,并不是佛陀修因所證的真如,而是一種極神秘的奇怪的東西。他們以為:假若求得此便是獲得了“真東西”,以后就能自然地飛行虛空,永存于世,記得有次我在故鄉(xiāng)的小廟正看著佛書的時(shí)候,忽然遇著一個(gè)外道說(shuō):“你那不是真東西,我所修的才是真東西!”我聽(tīng)了真覺(jué)得可笑可憐!想不到他竟敢大膽地毀謗法寶,直瘋狂到如此地步!然而,他們那一副頑固執(zhí)著的腦筋,是無(wú)法可以說(shuō)轉(zhuǎn)的。

　　第二,欲遣使鬼神,為自己服務(wù)。在他們平常的腦子里,以為鬼神是冥冥中的有權(quán)威者,它能與禍作福,若恭敬之便可得福,若惱怒之便要受禍。可是,畢竟鬼神的神通力很小,只要神通力能超之一倍,便可如奴仆似的遣使它了。所以,他們很想能得到“真東西”,方有遣使鬼神的力量,——使鬼神抬轎,搬運(yùn)東西等;自己也可以享受無(wú)窮的樂(lè)趣。

　　第三,欲得人的尊崇,自己可以稱為活神仙。這點(diǎn),不能不說(shuō)是他們的虛榮心。在以前,當(dāng)我國(guó)還未統(tǒng)一,土地猶為各個(gè)軍閥所盤踞的時(shí)候,我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多的旅長(zhǎng)、師長(zhǎng)、軍長(zhǎng),不惜以巨大的錢財(cái),為某神仙修造房屋,買受用衣物等。還有一般的人民,不論遠(yuǎn)近都去禮拜、瞻仰。這原因,就是由于活神仙具有無(wú)量的神通力,若敬信之便可避禍就福,離苦得樂(lè),因此,前者已稱為活神仙的飽受世人的尊崇固不必說(shuō),而后來(lái)者便非常的渴慕,由渴慕繼之而追求了。

　　從上面看來(lái),可知這種心理是虛妄的,非理性的,本為外道的極度無(wú)知的心理,在學(xué)佛的出家人,既修清凈無(wú)為之行,以紹隆三寶,弘法利生為唯一的宗旨,是不應(yīng)該具有的。但我想他們具有這種心理的原因,一方面固然由于少受佛化的教育,熏除內(nèi)心的愚癡;另一方面則由于時(shí)代惡劣的環(huán)境逼迫所致�！�—因?yàn)榻�年以�?lái),國(guó)家多變,同時(shí)年年的天災(zāi)水旱,頻加逼迫,人民受著外來(lái)的苦痛,到無(wú)法解救的時(shí)候,只有求之于神怪了。這中間,他們(外道)自己也感受著苦痛,又受邪見(jiàn)者的引誘,乘機(jī)想以解除世苦為己任,于是便生出此種不正的顛倒之見(jiàn)了。

　　關(guān)于這類出家人,據(jù)我在各地所見(jiàn)的很多。但是,他們只有妨礙佛教的發(fā)展,使社會(huì)一般有知識(shí)的人士誤認(rèn)佛教為荒謬絕倫的迷信,并且有害于它自己生生世世感受痛苦,不得解脫。所以我極誠(chéng)懇的希望佛教界的大德們,應(yīng)該趕緊拿出完善的方法施以救濟(jì)!

　　(《華南覺(jué)音》第五期)