皈依

　　悟演法師的講義

　　皈依

　　我們大家都是皈依的人,不管是出家人或是在家居士,我們都是皈依佛法僧三寶。皈依分外在的皈依和內(nèi)在的皈依,兩種形態(tài)。外在的皈依就是皈依佛法僧三寶,是皈依僧團(tuán),從皈依的角度來說,所有在家的白衣(居士)是不好介入僧團(tuán)的工作,去指揮僧團(tuán),這點(diǎn)一定要注意。白衣在寺院就是發(fā)心護(hù)持,在具體工作的中間介然善出,提出有建設(shè)性的意見,積極配合,而絕不生起指揮領(lǐng)導(dǎo)的念頭。佛事法會(huì)安排必定是要以僧團(tuán)為主,僧團(tuán)的事情是由僧人自己承擔(dān)因果的,白衣是不能介入也不好言說批評(píng)。佛法的妙用就是轉(zhuǎn)化一切委婉、惡人惡事,如果說,給我們遇到這樣不好的人事,都是我們自己的修行不夠清凈,不要去埋怨,不要去指責(zé),不要去做口業(yè),這是個(gè)人的因緣,要把自己定位好,過去的再不追究,關(guān)注做好現(xiàn)在,未來還不知道,能不能夠活也不知道,想那么多干嘛?只關(guān)注當(dāng)前的人事去圓融它,完美它,這樣處理就不會(huì)有矛盾。因此就以民間一句話:「一杯茶不喝為什么要喝這一盤茶呢?」這是做人的道理,刻盡職守,做好本份的工作和修行。修行就是發(fā)心,發(fā)心是為了護(hù)持三寶、護(hù)持道場(chǎng),而不是護(hù)持某一個(gè)人,這就是外在皈依的真正實(shí)處。

　　內(nèi)在的皈依就是皈依自心本性。換句話說,內(nèi)在的皈依是皈依我們的修行,不是皈依別人,內(nèi)在的皈依是關(guān)注內(nèi)心。任何人,不管僧俗兩眾修行好壞,並非與我們有密切的關(guān)系。我們沒必要把自己的觀點(diǎn)、修行的體驗(yàn)完全強(qiáng)加于他人,各人因緣不一樣,所以要關(guān)注自己內(nèi)心本性的一種修持。佛法很講究皈依,沒有皈依就好像沒有辦入學(xué)證一樣,你就不是這個(gè)正規(guī)學(xué)校的學(xué)生,你自己自學(xué)的東西都很難切入佛的真諦。為什么要皈依呢?我們選求皈依是為了對(duì)自心本性,對(duì)那些已經(jīng)證悟心性的圣人們要樹立信心,這是皈依。要真正把皈依落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活的當(dāng)下,你不理解這一點(diǎn)就會(huì)迷惑,人是血肉之見,沒有俗見也不可能,但是人抬人是無價(jià)寶,人扁人是給自己挖墳?zāi)�。我們要把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn),把心氣放高一點(diǎn)即是做人要大氣一點(diǎn)。

　　心是萬法之根本,身體和語言是我們心靈的顯現(xiàn),你心里怎么想,你的身體動(dòng)作、語言都會(huì)自然的顯現(xiàn)。這個(gè)世間一切苦的根本是“執(zhí)著”,念佛要無念而念,為了念佛而念佛,就是執(zhí)著,就會(huì)生煩惱。修行的重點(diǎn)是平和中證悟空性。怎樣修心呢?把心永遠(yuǎn)處于很平和、自然、放松、無做作的狀態(tài)安住當(dāng)下。這樣你就可以看清楚種種的跡象。如若自己的心不安定,就會(huì)有妄念,自造煩惱。

　　每個(gè)人在生活中都有自己的煩惱事,每個(gè)人的因緣不一樣,需要承受的東西也不一樣,最重要是我們?cè)鯓釉谶@種痛苦煩惱生活中間把握自己,讓自己快樂,人生幾十年很苦短,說來就是呼吸一停、眼睛一閉、腿手一伸就沒了,就這么一回事,你到西方到地獄也是依你的業(yè)力而致,試問有誰能把握得到?除非你的修行很好,因此,如此憋憋扭扭,何不瀟瀟灑灑、痛痛快快智慧的生活,完美人生,走了就走了,開開心心沒什么好留戀。生死還是要自己了,何苦要依賴外界呢?

　　(福建省福州市連江縣丹陽寶林禪寺)