二O一二年九月十三日觀(guān)音佛七共修第一課

　　二O一二年九月十三日觀(guān)音佛七共修第一課

　　主講:悟演法師

　　現(xiàn)今社會(huì)物質(zhì)生活十分富裕,聲色繁華,但是,很多人都感到精神生活十分空虛、焦慮、煩躁,這是因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的業(yè)力習(xí)氣,所以宗教修學(xué)、宗教修行就慢慢走入了大家的生活。釋迦牟尼佛開(kāi)創(chuàng)佛法,八萬(wàn)四千法門(mén),其中一個(gè)便是「禪」。從釋迦牟尼佛在靈山會(huì)上拈花示眾,迦葉尊者破顏微笑,釋迦牟尼佛將這深妙心法付囑迦葉尊者:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳。”迦葉尊者是禪宗西天第一祖,到了唐朝有六祖慧能大師,真真正正開(kāi)創(chuàng)了禪宗的先河,不立文字,教外別傳,直指人心,明心見(jiàn)性。從隋唐開(kāi)始到現(xiàn)在,禪宗在現(xiàn)實(shí)生活的修行學(xué)習(xí)中起了十分重要的作用,但是,真正了知“禪”意的人不多,追求神通的卻比比皆是。那么,什么是禪?從教義教理,從宗教宗派來(lái)說(shuō),特別深?yuàn)W,今天晚上我先跟大家講第一個(gè)問(wèn)題「禪與自我的關(guān)系」:在我們禪宗有一句話(huà)是“念佛一句漱口三天”,這句話(huà)的含意是什么?誰(shuí)能告訴我?祖師的這句話(huà)就是提醒我們,成佛見(jiàn)性是自家的事,靠別人幫忙是不可能的道理。這句話(huà)大家一定要牢記,龍樹(shù)菩薩和寂天菩薩都有偈頌,心外求法了不可得,本性空觀(guān),人人具足,返求內(nèi)心,自然當(dāng)下證得。心外求法了不可得的事,因?yàn)楸娚�皆�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性。很多人皈依發(fā)心不一,心不皈依沒(méi)用,心的皈依就是皈依自己的修行。因此很多人往往皈依某某師傅后就沒(méi)有繼續(xù)跟隨這位師傅,又去拜另外的師傅,反正聽(tīng)到那位師傅好就去拜就去供養(yǎng),最終的目的是想那位師傅幫自己保平安,這是愚癡的知見(jiàn)。師傅也是凡夫啊!只是他的本質(zhì),他的功能,他的義務(wù)是解脫、傳道、幫助眾生,但是能不能受幫助,也是要靠你自己。老師教學(xué)也要看學(xué)生的本質(zhì),也要遇到好學(xué)生,這是因緣。在有些寺院,觀(guān)音菩薩圣像手持念珠,手執(zhí)凈瓶,就是教導(dǎo)眾生“求人不如求己”,不要被別人牽著鼻子走,在我們修行上要獨(dú)立承擔(dān),要自我培訓(xùn)自己去追求,要自己去完成,這就是“禪”的最大特色:「獨(dú)立承擔(dān)、自我追求、自我完成�！挂虼巳魏螏煾到探o你的方法,你要受用,你要去用它,你才會(huì)有感覺(jué),你不去用它,縱然是上好教法,也抵擋不了你的魔障。請(qǐng)大家一定要記住,這是我跟大家交流「禪與自我的關(guān)系」的一個(gè)分析。為什么要這樣分析?現(xiàn)在很多人念佛拿關(guān)系攀緣,希望死了以后有人助念,有人助念就能夠求生西方嗎?你們都執(zhí)著于文字游戲,沒(méi)有真真正正領(lǐng)悟佛法真諦。阿彌陀佛經(jīng)所說(shuō):「諸上善人俱會(huì)一處。不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)�！棺约翰恍扌�,不培福,讓你怎喊也喊不出西方極樂(lè)世界,記住不能迷,不要忽視了自己的修為,當(dāng)自己的功夫了得,再接下了一些上好的因緣助緣,那么,求生西方就有希望了。心不安何以靜?心不靜何以明?心不明哪有極樂(lè)世界?自我追求,善財(cái)童子五十三參參究竟,他是在每位菩薩那里學(xué)究竟,學(xué)到究竟了,再待因緣具足才去參別的師傅,而絕不是這位師傅學(xué)一點(diǎn),那位師傅學(xué)一點(diǎn),所以我們不可誤解,要檢點(diǎn)自己,我們?cè)谛迣W(xué)的道路上,是不是走對(duì)了這條路?「法性無(wú)高下,眾生皆平等。」你一定不要起分別念,一定要體會(huì)法性本質(zhì),不是去揣摩,不是去思維,而是去體悟。比如某某金剛上師跟你們說(shuō)一個(gè)很殊勝的法一個(gè)偈頌,你光從他的言語(yǔ)上來(lái)說(shuō),你根本得不到法益,但是你得好好去體悟,你就能夠有認(rèn)證,心知道明。這是我們今天講的第一個(gè)題目。

　　很多人說(shuō)兒女不學(xué)佛,就請(qǐng)家里的老太太老大爺天天燒香拜佛給自己求福報(bào),我們?cè)鯓涌创�這個(gè)事情?這是俗見(jiàn),你燒香拜佛,他不燒香不拜佛,他也不修正自己,你燒香拜佛,誦經(jīng)持咒,他能受益嗎?因此我們不要迷癡,作為一個(gè)正信的佛教徒更要明白,你要想幫助他,你就要改變他的人,讓他接受佛的洗禮,走入學(xué)佛的道路,你的功德才是正道行�，F(xiàn)在的人都忽視了自我承擔(dān)的責(zé)任,自我完成的勇氣,都在迷。

　　第二個(gè)題目是「禪與知識(shí)」:1、現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),所有佛教徒都會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)的方便來(lái)學(xué)習(xí),但是真正究竟覺(jué)悟的,又有多少人呢?為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)槲覀儾坏梅ā?、網(wǎng)絡(luò)的文字浮躁,甚至顛倒遠(yuǎn)離了佛的本見(jiàn)和本懷。3、甚至說(shuō)了一些是而非的說(shuō)詞,混亂了我們的思維。4、網(wǎng)絡(luò)的東西是個(gè)人修行的一種經(jīng)驗(yàn),僅作交流。而很多地方的文化差異,對(duì)語(yǔ)言的表白理解都有差異,所以一篇好的文章在不同人的思維中間,就會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題。因此作為當(dāng)今一位真正的佛教徒尤為寶林弟子,更應(yīng)該明白「禪與知識(shí)」的關(guān)系。禪是不講知識(shí)的,所以禪沒(méi)有受知識(shí)的障礙,而知識(shí)教人起分別心,因?yàn)樵谥�識(shí)領(lǐng)域,人們會(huì)在不知不覺(jué)中隨著人的文字游戲而迷惑顛倒,我們應(yīng)該更多的是依教奉行佛陀原典,常把六時(shí)步入禪的修行,次第修行境界,但是在我們中國(guó)人的禪宗,有一個(gè)「五燈會(huì)元」講了很多參話(huà)頭的公案,都是老祖師為了接引后學(xué)而這樣做的,把他的這些東西拿出來(lái),目的是警惕我們后人洗去心靈的污垢,凈化自己的思維,契入佛道。這就是他們的一個(gè)本懷。但是,也有人說(shuō)很多禪宗講的東西不合邏輯,是的,是不合邏輯,但是禪話(huà)是有更高的境界,更深的含意,因此這一句話(huà)十分之重要,我希望寶林禪寺的弟子們,很多有緣學(xué)佛的居士們,乃至師傅們都要放下一切知識(shí)文字的迷障,反求自心本性。不管你跟那位高僧大德學(xué)習(xí),最終也要回歸到佛陀的原典來(lái)證悟內(nèi)心,如果你不能夠把自心的本性來(lái)相應(yīng)相隨,你就會(huì)走入邊地,甚至?xí)?a href="/remen/tongku.html" class="keylink" target="_blank">痛苦煩惱,也會(huì)形成無(wú)明的所知障,會(huì)障礙自己很多修行和生活。這是禪,因此沒(méi)有文化的人可以老老實(shí)實(shí)念句佛,虔誠(chéng)禮拜三世佛,懺悔三業(yè)諸罪障,當(dāng)下清涼得自在,處處極樂(lè)妙自在。

　　我今天早上遇到一位小伙子,他學(xué)佛學(xué)得特別深,他瞧不起任何一位師傅,突然一下子在大半年前,人就崩潰神經(jīng)了,他所學(xué)的佛理和現(xiàn)實(shí)生活脫離脫節(jié)了,他的性情反差特別大。但是很神奇,他今天來(lái)到寺后很正常,我只跟他說(shuō):「你沒(méi)有病,你是心結(jié),你的心結(jié)就是把佛法和世間法太多的對(duì)立,沒(méi)有融入,沒(méi)有明白“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,恰如求兔角。”并且你的心不寬闊,學(xué)佛之人的心要包容寬闊,你缺乏慈柔,所以你不能包容現(xiàn)實(shí)生活中間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,因此你就是草地一滴露珠,隨時(shí)會(huì)被蒸發(fā),隨波逐流。」我一說(shuō),他明白了,謝謝我后,他的整個(gè)神經(jīng)、迷癡、顛倒、散亂的眼光都沒(méi)有了,充滿(mǎn)歡笑離開(kāi)。因此,學(xué)佛并非那么簡(jiǎn)單,所以要依止三寶。

　　禪是不離世間的,我們的生活,我們的人生道路也不能脫離禪,因此今天講的第三個(gè)題目是「禪與生活」:禪的東西是很神秘的嗎?不是,只要我們充滿(mǎn)禪心,我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)快樂(lè),禪使我們的人生更加富裕,否則我們?cè)谶@個(gè)世間真的會(huì)很痛苦,喜歡你的人你不喜歡;不喜歡你的人偏偏纏著你;你想賺五十萬(wàn),卻五萬(wàn)都賺不到;你不想賺錢(qián),錢(qián)就很好靠近你,就在你身邊,就是這么好運(yùn);倒霉的時(shí)候吧,門(mén)板擋都擋不住;運(yùn)氣好的時(shí)候,出門(mén)都逢貴人,你打個(gè)屁人家都說(shuō)是香的,這現(xiàn)實(shí)就是這樣的。那么,作為一個(gè)修佛的人,我們?nèi)绾伟讯U和生活連成一塊呢?其實(shí)就是直下承擔(dān),平常心為,因緣而去,了心可得。明白這個(gè)道理,你就懂了如何把佛法在現(xiàn)實(shí)生活的中間活靈活現(xiàn),讓我們的人生,讓我們的生活處處都快樂(lè)。

　　如何把學(xué)到的禪法東西與大自然相融合?今天講的第四個(gè)題目「禪與自然」:請(qǐng)問(wèn)大家什么是“禪”?禪是自然而然,毫無(wú)隱藏任何東西,這就是禪。佛法本性為空,緣起性空,這是禪。那么,什么是道?其實(shí)可以用幾個(gè)古老的語(yǔ)言解釋就明白了,1、云在青天水在瓶;2、青青翠竹無(wú)非般若,大家好好的把這兩句記住,去了解什么是道。你們真真正正的走上佛道、禪法中間去了嗎?那么,大家所覺(jué)悟的人生,在還沒(méi)有覺(jué)悟之前,人生看人生是人生,那你覺(jué)悟之后呢?也是人生,看人生還是人生,只是內(nèi)容不同,記住,只是內(nèi)容境界不同,這是覺(jué)悟前后內(nèi)容的區(qū)別。覺(jué)悟人生就是:沒(méi)有覺(jué)悟的時(shí)候,人生還是人生,覺(jué)悟以后,人生還是人生,但是內(nèi)容不一樣,境界不一樣。這句話(huà)的含意是什么?記住禪與自然,禪與道,其根本的意義是什么?方法指導(dǎo)原則是什么?就是和我一體任我取用,物我合一,相入無(wú)障,這就是禪與道,禪與自然的法則。偏離使用就很容易走入邊地,所以學(xué)佛學(xué)禪是要有悟性,要有靈巧,乃至誰(shuí)能夠明心見(jiàn)性,誰(shuí)能夠成佛作主,就要看他自己求法的行愿和時(shí)節(jié)因緣,你能不能做到就看你自己的愿力。想當(dāng)初禪宗二祖慧可禪師斷臂求法,他的弘愿、他不斷的禪修和講學(xué)。講學(xué)也是一個(gè)修行,講得大家生歡喜就是修行,所以幫人就是幫自己,不需要?jiǎng)e人回報(bào),他的成功就是你的回饋,就是你的人格魅力。也正如六祖老和尚所說(shuō)的:“迷時(shí)師度,悟了自度�！边@是有很深的含意,不是大家普普通通就理解這兩句話(huà)的意思。

　　今天晚上就簡(jiǎn)單咕嚕講了如何認(rèn)識(shí)禪,接受禪法學(xué)修就是大家今后學(xué)習(xí)佛法,修行佛法的法性原則。剛才聽(tīng)大伙唱,大伙唱的方法不當(dāng),無(wú)論是在行靜中間念佛,還是靜坐念佛,或是默念佛,氣都一定要沉守著,否則你們?cè)谀罘饡r(shí)候、誦經(jīng)時(shí)候、持咒的時(shí)候,沒(méi)有兩下功夫就沒(méi)力氣了,甚至你念的時(shí)間長(zhǎng)了,你就混身疲憊,面色發(fā)青,嘴巴發(fā)紫,這都是不得法,不是法不殊勝,而是你人不殊勝,不得法。現(xiàn)在在場(chǎng)的居士,你們能有緣有這個(gè)機(jī)會(huì)靜下心來(lái)打這個(gè)佛七,都是你們的福報(bào),所以大家要發(fā)心要勇猛精進(jìn)�，F(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不好,所有單位都抓得很緊,想請(qǐng)一個(gè)假也真不容易,跑到這個(gè)鄉(xiāng)下寺院,確實(shí)來(lái)回一趟要兩三個(gè)小時(shí),因此來(lái)者都要心有所得,心要領(lǐng)悟一些東西,你回去就能夠懂得怎么用,不會(huì)迷路,就是告訴大家開(kāi)車(chē)往前靠著邊左拐左拐右拐再左拐一上橋就上大道了,這就是法則,所以這些法性的法則一定要明了,你就不會(huì)走偏。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)顛倒知見(jiàn)特別多,看上去很對(duì),其實(shí)偏離了佛的原則,所以在我們沒(méi)有覺(jué)悟之前,不宜和人宣說(shuō)佛法,只能夠是大家交流溝通,千萬(wàn)不要標(biāo)榜自己是個(gè)修行人,去說(shuō)教予人,當(dāng)你起心動(dòng)念說(shuō)教予人,你就自設(shè)障礙,魔障重生。一定記住,在禪堂中間沒(méi)有誰(shuí)能隨便說(shuō)話(huà),說(shuō)話(huà)要打,不說(shuō)話(huà)也要打,打死你的念頭,讓你當(dāng)下成佛。明白道理了嗎?有理三扁擔(dān),無(wú)理扁擔(dān)三,什么含意?不管有理沒(méi)理都是扁擔(dān),直下承擔(dān)就是道,道不在前,道不在后,道就在當(dāng)下�，F(xiàn)在很少有人坐禪,所以我一再提倡大家要天天靜心坐禪,也就是這個(gè)道理,你不坐禪,就不懂你自己有些因緣、有些道理、有些習(xí)氣、有些迷癡,你做事情就會(huì)顛倒,我們作為一個(gè)學(xué)佛的人,就要用禪的智慧,用禪心安住在當(dāng)下。當(dāng)你沒(méi)有正能量的情況下,不宜隨便宣說(shuō),你這樣有時(shí)候會(huì)破壞或退失別人的道心,如若你有正能量,你方可方便講說(shuō),但必須正行的來(lái)扶助他人。

　　(福建省福州市連江縣丹陽(yáng)寶林禪寺)