人際關(guān)系

　　我們?cè)谶@人世間,人生道路上最難處理的是“人際關(guān)系”。人際關(guān)系是構(gòu)造一個(gè)人群、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的基本元素。它根本的問(wèn)題就是一個(gè)“我”字,放不下這個(gè)“我”。也許你的發(fā)心是好的,但是你的處理方式不當(dāng)時(shí),那么你這個(gè)“我”的見(jiàn)地就出現(xiàn)了,容易跟別人發(fā)生踫撞,一但有踫撞就會(huì)有磨擦矛盾存在。因此修行人他首先要克服的問(wèn)題就是這個(gè)“我”字,我們?nèi)绾卧谌魏螘r(shí)候把這個(gè)“我”字修得圓滿,是我們修行人的一個(gè)課題,也是我們一生中的最大智慧。其實(shí),人就好像一塊石頭一樣,不管拎在那個(gè)地方,你都是石頭,也許你把人家絆倒,人家不小心撞到你這塊石頭后可能死掉了;也許你這塊石頭不起眼而被人家踏進(jìn)泥巴里去;也許你這塊石頭借助風(fēng)力或是外力被拎到海里處,翻起波浪,這一切一切的現(xiàn)象都是在這個(gè)虛有的石頭假名上面而已,如何在點(diǎn)點(diǎn)滴滴體現(xiàn)你這塊石頭,你這個(gè)人的魅力,其實(shí)就是用佛陀所說(shuō)的“中道”。俗話說(shuō):「萬(wàn)事留一線,日后好相見(jiàn)�！沟�是我們很多學(xué)佛人就是最難控制自己的情緒,甚至骨頭里的東西都會(huì)咬出來(lái),學(xué)佛的人就應(yīng)該忘卻過(guò)去,安住在當(dāng)下的快樂(lè),照顧家庭,其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,大家都明白,但是總不能夠圓融於當(dāng)下。修行人與不修行人的一個(gè)通病就是遷就自己、縱容自己,不能夠在當(dāng)下把自己提起正念。想把修行修好,必須把心修好,逐步完善自己,杜絕那惡緣惡事再次發(fā)生。學(xué)佛是很陽(yáng)光、很快樂(lè)的積極生活,把佛教的理念和修行的感悟運(yùn)用在日常生活中是智慧。修行沒(méi)進(jìn)步、跟不上去就是因?yàn)槟銢](méi)有專注,學(xué)佛不是單純燒個(gè)香拜個(gè)佛,而是如何用佛學(xué)這個(gè)理念來(lái)形成修行的一種感悟,來(lái)幫助自己通過(guò)種種的障礙找到心靈的快樂(lè)。為什么我們大伙修行修不上去呢?為什么遇到問(wèn)題解決不了呢?就是我們不能專注,你估計(jì)得太多了,解決方法是由自己的人生經(jīng)歷中找出來(lái)的,反醒自己,改變自己,不管閑事,專心工作,培植福德,完善自己。

　　很多學(xué)佛的人都很消極…總是隨緣,隨緣。這個(gè)“隨緣”是一個(gè)智慧,你該要拿起的就要拿起來(lái),這是隨緣。你不該拿起的,你就必須要放下,這也是隨緣。就是隨順世間因緣,這是要有智慧去辨別的。人與人之間為什么不能夠真誠(chéng)相處?就是因?yàn)樨�、嗔、癡心。貪戀自己的一個(gè)“我”;嗔就是仇恨、怨恨;癡是執(zhí)迷,這是人生百態(tài),也我們的生活境界,如何把我們的生活修行好呢?就要有一定的心態(tài),更多是修行的感悟,才能解決問(wèn)題。遇到煩惱的時(shí)候,少說(shuō)話,守著自心,面帶微笑,不要擺著一副臭臉,讓人家產(chǎn)生種種的遐想,其實(shí)你就是在把自己推進(jìn)另一個(gè)火坑。正如古語(yǔ)云:「雷公都不打笑面人」,多說(shuō)些好話讓人高興,真正的修行人是很有內(nèi)涵的,處處散發(fā)出法喜自在。不管你是出家人或是在家人,我們這一生都必須要跟社會(huì)打交道,記住這是回避不了、也躲不了,只要你走上學(xué)佛路上,這種障礙就必定出現(xiàn),甚至還會(huì)比你沒(méi)有學(xué)佛之前更明顯,為什么?因?yàn)槟阈睦镉幸幻骁R子了,肯定你會(huì)對(duì)這些問(wèn)題很敏感,這是很自然的東西。如何讓自己的心保持“如如不動(dòng)”?當(dāng)我們發(fā)心做事或幫忙別人,這個(gè)發(fā)心的大與小,對(duì)和錯(cuò),這是你的福德因緣,心力有多大,成就有多大,面對(duì)一些是非,是不用解釋的,遇到有緣的人根本不用解釋,遇到無(wú)緣的人解釋也沒(méi)用。遇到境界的時(shí)候,很多人在躲,躲得了嗎?躲得過(guò)初一,能躲得過(guò)十五嗎?所以外界很多人都覺(jué)得學(xué)佛的人是怪人,有點(diǎn)神經(jīng)。這是佛門非常悲哀的現(xiàn)象,他們不能夠正確理解佛教文化,沒(méi)有把自己的心修持在一個(gè)平衡的狀態(tài),永遠(yuǎn)記住:修行中沒(méi)有人會(huì)完全理解你的。能不能讓人家理解你就要看你的言行,不偏離佛教的“三法印”,依照如來(lái)的教法來(lái)做人做事,你就心中無(wú)愧,就是那么坦然。真正的修行人的生活原則是“八正道”,我們現(xiàn)代人為什么晚上睡不好,夢(mèng)多?因?yàn)槲覀冇龅绞虑榫投闫饋?lái),回避或是心虛,因?yàn)樵挾嗌�是非。老祖師說(shuō):「修行人最怕話多�！姑總�(gè)人學(xué)佛都各有自己的因緣,所以最重要是行持。祖師大德說(shuō):「行也禪,坐也禪,語(yǔ)默動(dòng)靜體安然�！狗鸬臇|西不用說(shuō)得太多,每個(gè)人的因緣不一樣,理解也不一樣,方法也不一樣,釋迦牟尼佛也有八萬(wàn)四千法門,但是這個(gè)“禪”的功夫是少不了的,如果你沒(méi)有這個(gè)“禪心”,你永遠(yuǎn)就只是凡塵里的一粒灰塵,在骯臟的地方你這個(gè)灰塵就越滾越大。

　　你找不到自己修行上的快樂(lè),你就會(huì)好像一粒飄浮在空氣中的浮塵一樣,任由風(fēng)把你吹來(lái)吹去,自己都無(wú)法把持自己想去那里。我們需要找回自己的“本心”,隨時(shí)提起正念,不要抱怨,安住當(dāng)下,正念正行并軌而行,好好的定位在自己的修行道路,不要徘徊,不要怕錯(cuò)誤,才能找到修行的快樂(lè),積極快樂(lè)生活。為什么在大眾中好修行?因?yàn)榫辰缍?對(duì)境而修。

　　(福建省福州市連江縣丹陽(yáng)寶林禪寺)