任何人都可以得到阿彌陀佛的接引

　　【雖四十八愿皆是彌陀所選擇，但選擇稱名，絕對(duì)救度，唯獨(dú)第十八愿，蓋誓言“若不生者，不取正覺(jué)”即是明證�！�

　　第十八愿是法藏菩薩選舍諸行萬(wàn)善，選取稱名念佛作為救度眾生的方法。每一位佛菩薩在因地所發(fā)的別愿不同，利益眾生的愿力不同，救度眾生的方法不同，教化眾生的方式不同，如同每一位法師，雖然弘法利生都非常的盡心盡力，但每一位法師的心愿不同，教化眾生的方法也不同。有的法師很慈悲，在人天善法方面非常積極推廣，希望眾生把人天善法的基本做好，自然就能更上層樓修行；有的法師非常注重密法的傳授；有些法師在顯教的弘傳非常盡力。以信愿?jìng)�(gè)人而言，我在凈土教法的推廣就很盡心，對(duì)于臨終關(guān)懷與往生助念，我就很有興趣，所以實(shí)際幫助眾生，在重病或臨終的時(shí)候，能夠得到名號(hào)的利益，這一方面我做得很積極，甚至有人死了，必須借助六字洪名幫助他超越生死，我做得也非常積極，所以在幫助眾生度過(guò)臨終乃至死亡的生命關(guān)卡，我做的很多。因?yàn)閮敉两谭ǎ�六字洪名，最能幫助一生沒(méi)有學(xué)佛的人臨終的時(shí)候還能夠得度。

　　舍棄凈土教法，六字洪名，世尊的八萬(wàn)四千法門，你告訴我，有哪一個(gè)法門能夠幫助一個(gè)平生沒(méi)有學(xué)佛的人，在臨終快要死了，還能幫助他超越生死，你告訴我，有什么法門。唯有念阿彌陀佛的名號(hào)，是最簡(jiǎn)易、最穩(wěn)當(dāng)、最直捷、最快速、最有效，幫助千千萬(wàn)萬(wàn)、無(wú)量無(wú)邊的蕓蕓眾生，一生造作五逆十惡之罪，臨終遇到善知識(shí)教以念佛，只稱念十聲的佛號(hào)，就能往生西方極樂(lè)世界，下品下生。除了《觀經(jīng)》所說(shuō)的念佛法門，你告訴我世尊的八萬(wàn)四千法門，有哪一個(gè)法門能夠像念阿彌陀佛的法門這樣的殊勝。有，你告訴我，出自哪一部經(jīng)典，你拿給我看。你拿給我看，我看了確實(shí)是佛經(jīng)，世尊所說(shuō)的，我就信服，我就沒(méi)話說(shuō)。我告訴你，沒(méi)有了。世尊一代時(shí)教當(dāng)中，能夠救度平生造作逆惡之罪的人，他到臨終才遇到佛法，而只有念十聲佛號(hào)的時(shí)間生命，就能夠超越生死，唯有南無(wú)阿彌陀佛的凈土教法。我們給阿彌陀佛贊嘆（掌聲）。太了不起了！太了不起了。為什么？因?yàn)檫@是第十八愿絕對(duì)的救度：

　　【設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念。若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法�！�

　　所以選擇稱名，絕對(duì)救度，唯獨(dú)第十八愿，這就是我們?yōu)槭裁匆辉購(gòu)?qiáng)調(diào)第十八愿的原因。我們都還沒(méi)有像《觀經(jīng)》下品下生的眾生，平生造作五逆十惡，我們都還沒(méi)有根器下劣到如此這般地步，你我不論出家人在家人，我們都還能夠在平生聽(tīng)經(jīng)聞法、念佛修行，像明天我們要舉行八關(guān)齋戒，很多人已經(jīng)報(bào)名了。這一次我到馬來(lái)西亞弘法，前面一站，在詩(shī)巫佛教會(huì)，也舉行了一場(chǎng)八關(guān)齋戒，參與的人非常認(rèn)真的受戒、念佛，一整天十二個(gè)小時(shí)下來(lái)，大家增長(zhǎng)了許多�；�，消除了許多罪業(yè)。我們都還會(huì)在平生守戒、念佛、聞法，那我們還沒(méi)有造《觀經(jīng)》下品下生眾生所造的五逆罪、十惡罪，我們都還沒(méi)有壞到如此這般的地步，我們平生又那么認(rèn)真的念佛。那么下品下生的人，他在臨終只有念十聲的佛號(hào)，南無(wú)阿彌陀佛……我們平生念千念萬(wàn)的佛號(hào)，怎么會(huì)不往生西方極樂(lè)世界，對(duì)不對(duì)？平生念佛念三年五截、十年二十年，一定比只有臨終念佛十聲的人，更能往生，這是一定的道理。造作逆惡之罪的人都能得到阿彌陀佛接引，就是任何人都可以得到阿彌陀佛的接引。《觀經(jīng)》下品下生的經(jīng)文，在彰顯第十八愿絕對(duì)救度的根本精神。你了解這樣的道理，你怎么會(huì)不依第十八愿修學(xué)？你怎么會(huì)不一心念佛？

　　【又云：“若有一眾生不得往生者，佛則決定不成正覺(jué)，知此謂之領(lǐng)解第十八愿也。”】

　　哇！這一段話講的太好了。如果有一個(gè)眾生不能往生西方極樂(lè)世界，阿彌陀佛就決定不成佛。阿彌陀佛成佛了沒(méi)有？《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》都說(shuō)“阿彌陀佛成佛以來(lái)，于今十劫”，那換句話說(shuō)，阿彌陀佛為了十方每一個(gè)眾生，成就不可思議的愿行功德，那照道理講，我們應(yīng)該早在法藏菩薩成佛的當(dāng)下，就可以往生西方極樂(lè)世界，可是法藏菩薩已經(jīng)成佛了，成佛已經(jīng)十劫了，這十劫，我們都不知道死到哪里去，不知道到六道的哪一道輪回。現(xiàn)在，我們今生此世，終于遇到了南無(wú)阿彌陀佛六字洪名，我們要不要好好一心稱念？要！那這樣我們就能夠往生西方極樂(lè)世界，因?yàn)榉ú仄兴_已經(jīng)為我們成就往生西方極樂(lè)世界的不可思議愿行功德在六字洪名之中，所以我們領(lǐng)納名號(hào)的真實(shí)功德，領(lǐng)受名號(hào)萬(wàn)行萬(wàn)善的功德，念佛當(dāng)然能往生西方極樂(lè)世界，因?yàn)榘�彌陀佛因地的法藏菩薩，已經(jīng)為我成就了往生的功德了，所以念佛往生，人人有份。

　　【故知吾人之安心，乃是明信彌陀已為每一眾生成就愿行功德之時(shí)，佛始成正覺(jué)，凡夫并藉得往生。故聞名號(hào)，頓知佛體即是我等往生之行，一聲稱念之處，往生決定也�！�

　　哇！這一段結(jié)論的話，講的很好。我們了解其中的意義，內(nèi)心就非常安心的念佛。我們之所以能夠往生，就是因?yàn)榉痼w六字南無(wú)阿彌陀佛，就是我們往生的修行，所以你要往生西方極樂(lè)世界要怎么修行？念南無(wú)阿彌陀佛。有一個(gè)老菩薩告訴我：信愿師父！我也不會(huì)修行，我只會(huì)念佛而已。我說(shuō)：你會(huì)念佛，就已經(jīng)很了不起了，念佛就是很好的修行。喔！我念阿彌陀佛能往生嗎？當(dāng)然能啊。你是阿彌陀佛為你成就不可思議愿行要救度的十方眾生之一。他就很高興了，認(rèn)真念佛了：南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

　　所以“一聲稱念之處往生決定”，每一句佛號(hào)都有阿彌陀佛絕對(duì)要救度你的愿力，你這樣想，你念一句也往生，念二句也往生，每一句每一句的稱念都往生。如果你念一句不能往生，念二句也不能往生，念三句也不能往生，猶如喝一口水不能解渴，喝二口水也不能解渴，喝三口水也不能解渴。喝一口水能解渴，喝二口水也能解渴，喝三口水也能解渴。一樣的道理，對(duì)不對(duì)？所以我們了解佛號(hào)的意義，當(dāng)然我們會(huì)安心念佛。