妄設(shè)高限，障礙彌陀大悲普救

　　為什么師父要講一心不亂的真義?因?yàn)樘�多人認(rèn)為,念佛要念到入禪定才可以往生西方極樂(lè)世界,把凈土法門的往生標(biāo)準(zhǔn)定得非常的高,九十五分。九十五分,是一百個(gè)人可能五個(gè)人做得到而已,說(shuō)不定一個(gè)兩個(gè)啊,說(shuō)不定一百個(gè)人都做不到啊。像善導(dǎo)大師可以做得到,像法然上人可以做得到,像印光大師可以做得到,像蓮池大師可以做得到,像藕益大師可以做得到,你做得到嗎?你的念佛功夫有九十五分嗎?你我都是不及格。你今天念佛一整天了,好!念了好幾個(gè)小時(shí)了,剛剛你們佛道師父帶領(lǐng)大家念佛,佛哲師父帶領(lǐng)大家念佛,剛剛念佛沒(méi)有打妄想的請(qǐng)舉手。如果你舉手了,確實(shí)很了不起。如果是真的,我要請(qǐng)你坐上佛桌,接受我頂禮三拜,因?yàn)槟惚任倚?我沒(méi)有不打妄想。

　　所以,要用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量,我們念佛的功夫,達(dá)不到九十五分,頂多五十九分,不及格。那阿彌陀佛要救度我們,念佛是定九十五分的高標(biāo)準(zhǔn)嗎?我認(rèn)為不是,我認(rèn)為是定五十九分的低標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然了,幾分我們不知道,但是你念佛,阿彌陀佛就救你,就這樣的標(biāo)準(zhǔn),不是說(shuō)你非得念到入禪定才救你。當(dāng)然,我們要特別強(qiáng)調(diào),念佛能夠念到進(jìn)入禪定,開(kāi)顯智慧,顯露清凈本心,哇!了不起,我們絕對(duì)跟他贊嘆,肯定他,非常了不起,哇!很難得。但是,不是念佛念到入禪定才成為往生的唯一條件。記住!底下我要講的觀念,非常重要:

　　念佛能夠念到很有功夫,念到功夫成片,念到事一心不亂,念到理一心不亂,那是念佛往生之一,不是念佛往生唯一。再講一遍,這很重要的知見(jiàn)——凈土的知見(jiàn),如果你正確了,你就安心念佛。不了解或不正確,你會(huì)擔(dān)心念佛——念佛念到功夫成片,念到事一心不亂,念到理一心不亂,是往生凈土之一,不是唯一。

　　讓肚子填飽的方法很多,你可以吃飯,也可以吃面包,也可以吃水餃,也可以吃米粉,也可以吃面,所以讓肚子飽的方法有很多種,不是只有吃飯一種方法而已。要往生西方極樂(lè)世界的方法千千萬(wàn)萬(wàn),不是只有念佛念到入禪定而已。能夠念到入禪定,當(dāng)然往生,不能念到入禪定,也能往生,這才是真實(shí)的凈土教法。念佛能念到功夫成片,了不起,能往生,但是念佛不能念到功夫成片,也沒(méi)關(guān)系,只要愿意往生,愿行要具足,也能往生,這才是真實(shí)的凈土教法。所以往生的方法千千萬(wàn)萬(wàn),也不是只有念佛一法而已。你可以誦經(jīng),回向往生,也能得救;你可以持戒,回向往生,也能得救;你可以持咒,回向往生,也能得救;你可以放生,回向往生,也能得救;你可以布施,回向往生,也能得救;你可以孝養(yǎng)父母,回向往生,也能得救;你可以奉事師長(zhǎng),回向往生,也能得救。你去看善導(dǎo)大師的《觀經(jīng)四帖疏》講三福,三福的任何一福,你只要回向往生,都可以得救。所以往生的方法千千萬(wàn)萬(wàn)。

　　那你要往生阿彌陀佛的真實(shí)報(bào)土,信受阿彌陀佛的本愿,稱念阿彌陀佛的名號(hào),這是真因真果。所以諸位在家菩薩,好好的體會(huì)凈土的教法,你就會(huì)安心念佛。

　　從凈土經(jīng)論理解六字名號(hào)的真義,因?yàn)榉鹗且粋�(gè)滿分大悲人,佛是一位非常慈悲的圣者,要救度我們,定的標(biāo)準(zhǔn)非常的低,沒(méi)有任何條件。猶如父母為子女的付出,沒(méi)有任何條件。你們當(dāng)人父母的,有沒(méi)有設(shè)立條件,才疼愛(ài)你的孩子、教育你的孩子、養(yǎng)育你的孩子?我想沒(méi)有這樣的父母。你會(huì)不會(huì)跟你的孩子講:小明!你一定要孝順爸爸媽媽,我才要養(yǎng)育你。小華!你一定要贍養(yǎng)媽媽爸爸,我才要教育你。中國(guó)人有養(yǎng)兒防老的觀念,到了現(xiàn)在比較淡化了,但是沒(méi)有這樣的父母。父母的付出是主動(dòng)而來(lái)的,是沒(méi)有任何條件的,是犧牲奉獻(xiàn)的。