經(jīng)文的次序自顯佛真意

　　在《阿彌陀經(jīng)》經(jīng)文的次序,對(duì)經(jīng)文的意義有很重要的關(guān)鍵,這段往生因的經(jīng)文就是。經(jīng)文世尊先說(shuō)“不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)”,這是等于問(wèn)的意思,后面一定是有答。世尊的說(shuō)法,是從如來(lái)智慧流露而出,說(shuō)法絕對(duì)會(huì)很圓滿。如果后面經(jīng)文沒(méi)有舉出少善根、多善根的意義,那么只說(shuō)“不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)”,我們眾生就會(huì)不知道什么是少善根、什么是多善根。所以“不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)”的經(jīng)文后面,接“若有善男子善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào),若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂”,這樣,經(jīng)文的前后次序就是說(shuō)明:原來(lái),執(zhí)持名號(hào),就是多善根福德因緣。

　　因?yàn)檫@段經(jīng)文是在說(shuō)往生的修因,對(duì)十方眾生而言,是最重要的,世尊絕不可能在這段這么重要的經(jīng)文,沒(méi)有將往生的修因說(shuō)清楚、說(shuō)明白。所以先說(shuō)“不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)”,再說(shuō)“執(zhí)持阿彌陀佛的名號(hào),若一日若七日”就能往生,那不就是阿彌陀佛的名號(hào),使眾生稱念,就是多善根多福德因緣,就是往生西方極樂(lè)世界的修因!從經(jīng)文的前后次序,可以得到這樣的印證。

　　所以,若認(rèn)為,只念一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛,這樣往生西方極樂(lè)世界功德不夠,剛好錯(cuò)解這段《阿彌陀經(jīng)》往生因經(jīng)文的真義。所以對(duì)經(jīng)文一定要深入了解,錯(cuò)解經(jīng)文的意義,會(huì)使自己修學(xué)佛法產(chǎn)生障礙。尤其是念佛人,錯(cuò)解凈土經(jīng)典的意義,會(huì)使自己不安的念佛。不安的念佛有什么缺失?容易遇障退道。有人念佛三年、五年就不念佛了,有人求生西方極樂(lè)世界,三年五年之后就不求生西方極樂(lè)世界,為什么?對(duì)阿彌陀佛的信心不夠。為什么信心不夠?對(duì)凈土經(jīng)典的道理,沒(méi)有正確的理解,或者是正確的理解,沒(méi)有深入的了解,所以信心不深。就猶如樹(shù)根定入土中不深不廣,所以有考驗(yàn)來(lái),猶如一陣狂風(fēng)來(lái),樹(shù)根若定的淺,自然這棵樹(shù)就會(huì)被狂風(fēng)吹倒,連根拔起。

　　所以,你的信心,是如玻璃還是如鉆石?如鉆石,就表示你對(duì)阿彌陀佛的名號(hào)絕對(duì)救度,信心定得很深,猶如樹(shù)根定入土中非常的深入,就不怕大風(fēng)來(lái)吹。你對(duì)阿彌陀佛的名號(hào)建立深信,邪知邪見(jiàn)的人、異解別行的人,就考不倒你,你不會(huì)聽(tīng)人家說(shuō)似是而非的話,就失去了念佛心,就失去求生西方極樂(lè)世界的愿生心,絕對(duì)不會(huì)。因?yàn)槟銓?duì)《阿彌陀經(jīng)》的經(jīng)文,深入的了解了,你知道自己會(huì)往生西方極樂(lè)世界,在平生就已經(jīng)決定,你已經(jīng)是西方極樂(lè)人了。猶如一個(gè)參加考試的考生,已經(jīng)看到榜單上有他的名字,已經(jīng)考上了,內(nèi)心就非常的高興。你現(xiàn)在做好往生三法信、愿、行,你平生業(yè)成,往生決定,你現(xiàn)在就是西方極樂(lè)人。在娑婆人間是隨緣過(guò)著念佛的生活,將來(lái)某年某月某日,臨終來(lái)到,你知道阿彌陀佛一定現(xiàn)前,迎接你往生西方極樂(lè)世界,你哪有可能放棄念佛,哪有可能放棄求生西方凈土,對(duì)不對(duì)?

　　所以,往生西方極樂(lè)世界,說(shuō)起來(lái)是一件很簡(jiǎn)單的事情,也可以說(shuō)是一件很困難的事情。對(duì)凈土經(jīng)論正確理解的人,對(duì)阿彌陀佛有深信的人,往生西方極樂(lè)世界是非常的容易;對(duì)阿彌陀佛的名號(hào)沒(méi)有正確的理解,對(duì)阿彌陀佛的救度沒(méi)有建立信心,往生西方極樂(lè)世界就會(huì)覺(jué)得非常的困難。困難與容易,都在眾生的心中產(chǎn)生。猶如有人念佛念到非常的歡喜,有人念佛念到非常的苦惱,同樣是這句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛,同樣是阿彌陀佛慈悲發(fā)愿要救度的眾生,可是有人念佛心中是法喜的,有人念佛心中是苦惱的,因?yàn)槟罘鹦闹蟹ㄏ驳娜?知道自己往生是一定的;念佛心中苦惱的人,就是對(duì)往生一事不敢肯定。猶如師父去馬來(lái)西亞弘法,當(dāng)我說(shuō)念佛往生的道理,有一位居士在課后來(lái)到我面前,跟我說(shuō)這句話:“信愿師父!哪有這么好的事情,念佛就能往生西方極樂(lè)世界。哪有那么好的事情?”

　　諸位菩薩!我們不要說(shuō)從佛經(jīng)來(lái)了解,念佛就能往生西方極樂(lè)世界,從《佛祖統(tǒng)紀(jì)》、從《往生集》、從《凈土圣賢錄》,這些記載念佛往生的傳記書(shū)籍里面,能夠看到不少的實(shí)例,一生念佛往生西方極樂(lè)世界。在我們說(shuō)這段“不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)”的經(jīng)文最后,師父也會(huì)引用幾個(gè)實(shí)例,來(lái)證明一心念佛,沒(méi)有修其它的教法,往生西方極樂(lè)世界的事實(shí)。有理論、有實(shí)例,你對(duì)經(jīng)文了解了、明白了、信受了,你對(duì)阿彌陀佛的名號(hào),就能建立深信,就不會(huì)懷疑,你的念佛就不會(huì)苦惱,就會(huì)是法喜。