唯有大智，方能諦信

　　唯有大智,方能諦信

　　下面蕅益大師所說(shuō)的這段話(huà)非常好,大家應(yīng)當(dāng)要牢記在心。

　　蕅益大師《彌陀要解》云:問(wèn):今發(fā)愿,但可云當(dāng)生,何名今生?答:此亦二義:一、約一期名今,現(xiàn)生發(fā)愿持名,臨終定生凈土。二、約剎那名今,一念相應(yīng)一念生,念念相應(yīng)念念生,妙因妙果,不離一心,如秤兩頭,低昂時(shí)等,何俟娑婆報(bào)盡,方育珍池?只今信愿持名,蓮萼光榮,金臺(tái)影現(xiàn),便非娑婆界內(nèi)人矣。極圓極頓,難議難思,唯有大智,方能諦信。

　　這個(gè)問(wèn)答,蕅益大師設(shè)問(wèn)的很好。

　　問(wèn)的意思就是說(shuō),今發(fā)愿應(yīng)該是說(shuō)當(dāng)生,為何說(shuō)今生呢?

　　在解答用二方面意思來(lái)回答。第一個(gè)方面就是,就一生一期來(lái)說(shuō)今生,就是現(xiàn)生發(fā)愿持名,臨終一定往生凈土,這樣就是今發(fā)愿今往生;就一輩子而言,這樣就是叫做今往生。第二就是從剎那,現(xiàn)在當(dāng)下來(lái)說(shuō)今往生。所以蕅益大師用二句話(huà)來(lái)說(shuō),說(shuō)得很好。

　　“一念相應(yīng)一念生,念念相應(yīng)念念生”,這樣是不是往生這件事能夠在平生決定?蕅益大師說(shuō)得很好。

　　“妙因妙果,不離一心,如秤之兩頭”,秤之兩頭,一頭“低”就是低垂,另一頭“昂”就是翹高,“時(shí)”就是當(dāng)時(shí),“等”就是平等,秤之兩頭,這一頭低垂的時(shí)候,另一頭就翹高,是同時(shí)的。意思是什么?當(dāng)你厭離娑婆愿生極樂(lè)的當(dāng)下就是往生凈土,“何俟娑婆報(bào)盡,方育珍池?”何必要等待在娑婆人間業(yè)報(bào)身盡了,才能夠往生西方極樂(lè)世界七寶蓮池?

　　“只今信愿持名,蓮萼光榮,金臺(tái)影現(xiàn),便非娑婆界內(nèi)人矣”,現(xiàn)在只要信愿持名,也就是做到信、愿、行,持名是行。蓮萼光榮,“蓮萼”就是指蓮華華瓣外部,就有光明燦爛�！敖鹋_(tái)影現(xiàn)”,就不是娑婆三界內(nèi)的人了。所以,現(xiàn)在做好信、愿、行,就不是娑婆三界內(nèi)的人了,也就是西方極樂(lè)人了。這樣,往生這件事是平生決定還是死后決定?平生就可以決定。從蕅益大師所設(shè)問(wèn)這個(gè)問(wèn)答,我們可以得到這樣的結(jié)論。

　　“極圓極頓,難議難思,唯有大智,方能諦信”,念阿彌陀佛往生西方極樂(lè)世界,是極圓頓的妙法,是難思議的妙法。既然念佛是圓頓大法,那么念佛當(dāng)生成就,不用經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的斷惑證真。所以念佛法門(mén)是圓教、是頓教,不是漸教、不是偏教,所以念佛成佛真實(shí)不虛�！安挥萌�祇修福慧,但憑六字出乾坤”,這是省庵大師跟我們說(shuō)的。果然念這句佛號(hào),能夠當(dāng)生成就,不用像圣道教門(mén)要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫這么長(zhǎng)久的斷惑證真,實(shí)在是很不可思議的法門(mén)。

　　最后二句話(huà),蕅益大師說(shuō)得很好:

　　“唯有大智,方能諦信”,真正有大智慧的人,才能真正相信念佛教法,才能真實(shí)信受阿彌陀佛的名號(hào);真正有大智慧的人,才曉得老實(shí)念佛,所以《阿彌陀經(jīng)》的當(dāng)機(jī)者舉出舍利弗,就是代表能相信《阿彌陀經(jīng)》的人,實(shí)在是具有大智慧,因?yàn)樯崂�弗是聲聞眾之中智慧第一。在菩薩眾列出四位,也以文殊師利法王子排在第一,文殊師利菩薩是菩薩眾之中智慧第一,所以更是在表示《阿彌陀經(jīng)》的念佛法門(mén),沒(méi)有大智慧實(shí)在無(wú)法相信。

　　“唯有大智慧,方能諦信”,所以念佛是難信易行之道,雖然實(shí)踐很簡(jiǎn)單——念佛,每個(gè)人都會(huì),但是要做到深信,確實(shí)不容易。所以,修學(xué)念佛法門(mén)的凈業(yè)行者,聽(tīng)聞阿彌陀佛的名號(hào)道理,就非常的重要,因?yàn)橐獙⑿闹械囊苫蟠蚱?就一定要聽(tīng)聞阿彌陀佛名號(hào)的道理,就是如此。也就是《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)的,“諸有眾生,聞其名號(hào),信心歡喜,乃至一念”,信心歡喜是來(lái)自聞其名號(hào),所以聞其名號(hào)是因,信心歡喜是果,有修因自然就有感果。

　　師父希望大家好好的聽(tīng)聞阿彌陀佛的凈土教法,讓你的心中踏踏實(shí)實(shí),真誠(chéng)生出愿生心,然后就是老實(shí)念佛了,二六時(shí)中,時(shí)處諸緣,行住坐臥,能念佛就多念佛,那你現(xiàn)在雖然還在娑婆人間,就如同蕅益大師所說(shuō)的,“便非娑婆界內(nèi)人了”,你不是娑婆世界三界的人了,你其實(shí)已經(jīng)是西方極樂(lè)人了,就是如此。

　　這樣的凈土教法,最適合工商社會(huì)煩惱很重的末法眾生修學(xué)。如果你是真心要解脫生死,就老實(shí)念佛。

　　祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

　　——“彌陀教法”之25《阿彌陀經(jīng)精講》卷四(P2125