「未明」與「老實(shí)」

  「未明」與「老實(shí)」

  衍慈法師

  「未明」與「老實(shí)」這兩個(gè)詞,表面看來(lái)好像拉不上關(guān)系。所謂「未明」者,是對(duì)某個(gè)問(wèn)題,某樣事件,未能明白,可能明了一點(diǎn),明了一半,或明白了九成,就以為自己全部明了。若然對(duì)事情未明,或只能掌握片面,只要有一面仍然未明,做起事來(lái),那會(huì)把事情辦好?佛法說(shuō)破無(wú)明,無(wú)明就是對(duì)「事」和「理」不明,執(zhí)事或執(zhí)理,甚至事理混為一談,這都是對(duì)佛法未明。如有些佛教徒,于待人處世,依舊一樣執(zhí)?,其實(shí)他們根本就是「未明」佛法,為什么?佛教重于實(shí)行!

  為了與大眾分享「未明」與「老實(shí)」這四個(gè)字的含意,不妨舉幾個(gè)生活片段來(lái)說(shuō)明之。

  有一次,一位信眾來(lái)問(wèn)我,不知是甚么緣故,整天都很煩惱?匆娚磉呉磺腥、一切事,都樣樣不順眼,明知這些都是分別執(zhí)?,不能依靠,想的都是垃圾,用了很多方法來(lái)去掉煩惱,但都沒有用,不論看經(jīng)、念佛、念咒打坐等等方法都試過(guò)了,并未能解決這些煩惱。于是我說(shuō):當(dāng)然啦,因?你未明,對(duì)佛法沒有真正落實(shí)到行動(dòng)上,所以你不能解脫煩惱。他反應(yīng)很快,又說(shuō):一切煩惱都從我的分別心,計(jì)較執(zhí)著而來(lái),對(duì)任何事不執(zhí)著就可以解脫啦。全部道理我都懂,?何還說(shuō)我未明?靜了一陣子,我又說(shuō):你仍然未明,我便走開了。

  過(guò)了幾天,這個(gè)信眾又來(lái)跟我說(shuō),我已意會(huì)到師父所講的話,「未明」的道理,那就是很多時(shí),事情都未曾明白,下意識(shí)已在告訴自己,我明白了!其實(shí)當(dāng)時(shí)只執(zhí)?表面的道理,以我為知。佛弟子,用真心與大眾相處,不會(huì)去假設(shè)、不會(huì)去分別計(jì)較,不會(huì)去量度得與失,為此,漸漸學(xué)習(xí)菩薩的行,破一分無(wú)明,見一分佛性,佛性就是真心,這是佛法最究竟的根本。

  以上所說(shuō),如果仍舊「未明」,哪要怎么辦呢?那就要好好學(xué)習(xí)「老實(shí)」兩個(gè)字,在修行的過(guò)程中,「老實(shí)」非常重要,知道自己有缺點(diǎn),便要謙下,不要以?自己甚么都明白了,老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己之缺點(diǎn),多親近善知識(shí),用心聆聽善知識(shí)之教導(dǎo),依教奉行。聽經(jīng)、聞法,如果不知道落實(shí)去行,這明了都是世智辦聰,只是把個(gè)我字越放越大,忽略了原有的自性光明,如日全蝕時(shí),太陽(yáng)之光,全部被自我、自大遮蓋著,全是黑暗,光明那能顯現(xiàn)出來(lái)呢。

  未學(xué)佛之前是「未明」,因?yàn)闆]有佛法,不識(shí)因果,不斷造業(yè);學(xué)佛之后,應(yīng)該明白宇宙之奧秘,學(xué)習(xí)「老實(shí)」,腳踏實(shí)地,諸惡莫作,眾善奉行,改過(guò)自新,恢復(fù)清凈,如印光大師教導(dǎo)我們要?老實(shí)念佛?一樣,用個(gè)真心,把心專注在佛號(hào)上,沒有人我是非,外息諸緣,內(nèi)行老實(shí),做個(gè)真名符其實(shí)的佛弟子,那么終有一天,光明現(xiàn)前。

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