佛教儀規(guī)入門 第十講：隨眾過堂

　　佛教儀規(guī)入門  第十講：隨眾過堂

　　隨眾過堂，就是集體用飯。

　　堂，指齋堂，又名五觀堂，是吃飯用齋的地方。因?yàn)樗略豪锶硕啵�集體吃飯采用[過堂]的方式好處很多，或許有人初時不習(xí)慣過堂的規(guī)矩，有點(diǎn)拘束，但是慢慢便自然受用。

　　古德云：隨眾過堂，好處有八。

　　一、好處有八：

　�。�1）不懈怠故

　　就是不放逸，過堂前打板三次，叫做三通，通是通知。第一通，是通知準(zhǔn)備吃飯；第二通，眾人穿袍搭衣，進(jìn)入齋堂次序就座；第三通，靜候大和尚。這樣做，大家不能怠慢拖拉，很有次序。

　　（2）供養(yǎng)省力

　　廚房及行堂（盛飯菜）的人，工作方便省力，可以一次過排好碗筷，盛飯菜，收拾統(tǒng)一整理快易。

　�。�3）平等無我

　　大家吃同樣的飯菜，無人我相大和尚小和尚都沒有不同供養(yǎng)，體現(xiàn)出佛教的平等觀。

　�。�4）不偏眾食

　　大家用膳平等，各樣食物分配均衡，營養(yǎng)便會均勻，對身體亦有好處，又能改變不良的習(xí)氣。

　�。�5）甘苦同受

　　大家無有拒擇、對任何飲食，如嘗甘露，沒有分別心，法喜無窮。

　�。�6）存在念故

　　息諸妄緣，當(dāng)觀信施難消，為作藥食而已，妄念一起，即起即空，是謂存在念。

　�。�7）如法如理

　　唐代以后，寺院人漸多，尤其在傳戒時，常過千人，若設(shè)過堂規(guī)則，便會很亂。有次序是人心安道隆，而體現(xiàn)出佛教的教育精神。

　�。�8）起止威儀

　　佛弟子，凡事都超眾，連吃飯都有學(xué)問，有規(guī)有矩，令見生歡喜及恭敬心。收就是現(xiàn)身說法。

　　以上八點(diǎn)是過堂吃飯的好處。又五觀堂內(nèi)，有一副對聯(lián)，希望能夠文生義，明白道理，聯(lián)日：[五觀若存金易化，三心未了水難消]。

　　二、食存[五觀]

　　(1)計(jì)功多少，量彼來處。

　　吃飯時，當(dāng)觀飯菜來之不易，從農(nóng)夫竭力躬耕，粒粒辛苦。眾施主功勞，我今安坐受食，信施難消。豈敢計(jì)較食物多寡，存好惡之心。

　�。�2）付已德行，全缺應(yīng)供。

　　要用智慧去思索自己的德行，如持戒、坐禪、為三寶事業(yè)待，做了多少？生極慚愧，要精進(jìn)用功。

　　（3）防心離過，貪等為宗

　　要提防自己對飲食起分別心的過患。要以離貪瞋癡為宗旨。即是為正心勤意修改習(xí)氣，趣向菩提常作警惕。

　�。�4）正是食藥，為療形枯