人生的使用權與產權

　　人生的使用權與產權

　　思想一下我們的人生，哪一樣東西完全屬于自己呢？恐怕一樣也沒有。

　　買了房子，房產證上咋寫的呀“產權70年”。

　　辛辛苦苦買的房子屬于你的時間是有限的70年。

　　子女們結婚以后各奔東西，經營自己的小家，撫養(yǎng)他們也是你的子女(子孫)去了。

　　一把屎一把尿培養(yǎng)大的孩子不屬于你了吧？

　　生命屬于你自己？生活的不愉快了一死了得可以嗎？顯然不可以。

　　咋呢？你還沒孝順父母呢，叫白發(fā)人送黑發(fā)人就是不孝！

　　夫妻不能偕老？“子欲孝而親不待”？

　　國家培養(yǎng)了你，你為國家做了哪些貢獻？你敢去死？

　　生命也只剩下了使用權!

　　一個人的生命里，也根本不存在屬于你自己的“產權”。

　　“人生只有使用權，沒有所有權”。把心靜下來，放下來，坦然面對人生，何必去強求根本不屬于你的“產權”呢？

　　人活一世，命有長短，運有優(yōu)劣，財有多寡，月有圓缺，只有心安，才能過好一生。

　　我們的生命屬于誰？我們的生命屬于自己嗎？

　　我常常思考這樣的問題。

　　俯瞰蒼茫大地，仰望悠悠白云，看時光流轉，我搖搖頭。當我們呱呱墜地之前，我們誰也不知道自己是誰，不知道世界是光明還是黑暗，不知道生活是寧靜還是悲涼，不知道自己來到這個世界是多么地幸運和幸福。那里沒有歡聲笑語也沒有悲傷憂愁；那里沒有鮮花掌聲也沒有辱罵叫囂；那里沒有高山流水也沒有俊鳥猛獸；那里甚至沒有情感、沒有陽光、沒有冷暖、沒有熟識、沒有意識品味、沒有清和空靈、沒有混混沌沌。當我們走到生命的盡頭，我們每個人會顯現(xiàn)出對人生的無奈或滿足，無論你如何祈求或憤怒，無論你貴為王侯將相或淪為平民黔首，你都會隨著太陽的落山而失去生命的色彩，你都會像飄落的樹葉一樣靜靜地離開生命的航船，把自己融入黃土。自己不知道從哪里來，也不知道到哪里去，這樣的生命屬于自己嗎？

　　佛說，生命的孤獨和痛苦是與生俱來的。

　　??認真想來，生命的每個個體都是孤獨的。不管是生命的獲得，還是生命的失去。

　　當一個人意識到生命個體的“我”存在時，就意味著這個個體孤獨的產生。只有在生命最后消亡的剎那，來于自然的回歸于自然，這個孤獨也就完整的結束了。中間的幾十年，無非是一個逐漸清楚意識到自己孤獨的過程。因為懂得孤獨的珍貴，而越來越懂得人需要孤獨，冷靜的利用孤獨，享受孤獨。也因為害怕孤獨而尋求親人的愛，因為逃避孤獨而需要感情的慰藉。

　　如此孤獨的生命，你有“產權”嗎？

　　孤獨的生命，唯一能爭取的只有幸福。

　　真正有意義的幸福是什么呢？這個問題只有去佛教經典里面去找答案。

　　世間學科根本無法回答這個問題。因為他們往往認為，人死了以后什么都沒有了，他們的人生意義，就是及時行樂，趁著活蹦亂跳的時候，要抓住當下，盡情享受。然而，盡管在追求享樂的過程中，浪費了自己的生命，消耗了大量的能源，破壞了生存的環(huán)境，結果還是不幸福。

　　生命的產權仍然不能劃歸己有。

　　這是為什么呢？尋找幸福的方法出了問題。

　　對多數(shù)人來說，了知這些是有很大必要的。繼續(xù)追求物質生活？還是換一種更有意義的活法，這對我們的人生去向具有十分重大的意義。

　　道理很簡單：汽車的用途不是燃燒燃料而是運輸，燃燒燃料只是汽車的“生存方式”，在消耗燃料的同時，汽車也要運輸。人的用途也不是吃喝玩樂，吃喝是人類的生存方式之一，但不是人類生存的最終目標。

　　知道了這個道理，幸福就有了目標，如何使用自己的生命也就有了方向。

　　鄧拓先生在燕山夜話這樣寫過：“一個人的生命究竟有多大意義，這有什么標準可以衡量嗎？提出一個絕對的標準當然很困難；但是，大體上看一個人對待生命的態(tài)度是否嚴肅認真，看他對待勞動、工作等等的態(tài)度如何，也就不難對這個人的存在意義做出適當?shù)墓烙嬃?mdash;—”。

　　當我們還在糾結生命的“所有權”的問題的時候，前輩們早就給為我們指出了方向，不是嗎？

　　總覺得我們周邊的一些年輕人，有的是在辛勤的努力學習工作，但也有的不注意把握好時間，一天之中浪費了許多大好時光，真是為他們感到可惜。假如都到了我們這個年齡才猛醒的話，那就太遲了�？傊�，處在不同的年齡段對時間的珍惜的認識是不同的，走過來的人才知道，“少小不努力，老大圖傷悲”的道理。為什么我們不能從年輕時就認識到呢。年輕人要有老一輩的不斷提醒和教育，老一代的人更應該抓緊自己不多的時光多學點什么，不虛度時光。正確的把自己一生的時間安排好，那我認為這是一個智者的選擇。

　　明白了一個人的生命只有使用權，沒有產權的道理�；畹牟潘忝靼住�