心靈超越煩惱

　　人，內心的放下其實和修一顆“寧靜”的心有關系。內心歸于“寧靜”以后，輕松才不成問題。

　　記得有一位外道修行了一輩子，很痛苦，找不到解脫的方法。于是，來找佛陀。只見他披著袈裟，手里拿著缽，尋問佛陀人生之真理。佛陀說，放下，一切自在，放下吧！那名外道把缽放下了。佛又說，放下，外道又把手里的東西全部放下。佛第三次說放下，外道不知其所以然，環(huán)顧四周找尋，發(fā)現(xiàn)沒有東西可放了，全放下了！佛陀說，不是讓你放下事物，而是讓你放下你執(zhí)著的一顆煩惱的心！

　　是的，放下煩惱的心！世間萬物才會變的“寧靜”起來。

　　假如你有心潛修佛學，首先要學習的就是找尋自己的生命——那就是“寧靜”。當你找回自己真實的內在，就可以體會到，其實不用依靠外在的刺激，你也可以活得很快樂。

　　世界上種種的繁榮虛華，并不能使你得到真正的快樂。因為刺激只能片刻，享受無法永恒，運用眼、耳、鼻、舌、身、意所求來的快樂，統(tǒng)統(tǒng)都是暫時性的。好比看一場電影，聽一場演奏，場散曲終，終有結束的時候。而人們總妄想在片段中抓住永恒，奈何依然做不到。因為世間的真相就是無常，有生必有滅，有合就有離，一切皆如夢、幻、泡、影。

　　因此，我們應該了解，找回自己內心的寧靜，念念觀照一切皆是無常。這樣，遇到任何逆境就自然放得下，而能解脫、自在，遠離煩惱，這樣才是懂得享受生命的人。研習佛學和佛學文化，目的就是為了減輕痛苦，更是為了增長快樂。

　　假如佛學使我們的精神得不到有效的放松，在教規(guī)教法的束縛之下，使你很累，很苦惱，那誰還會學習佛學文化呢？正因為學習是快樂的才使我們廣大僧眾有了追隨佛陀的意愿。

　　佛學具有非常哲理的，非�？茖W的，非常實際的和正確的減輕痛苦和增長快樂的方法。這種方法，比較任何一種其他的減輕痛苦和增長快樂的方法，都更為徹底，更為正確，更為究竟！

　　所以說，修習佛教文化的確是能讓人減輕痛苦、增長快樂。因此，我們要學習佛學文化。

　　那快樂是什么呢？只有究竟的快樂才是真正的快樂！什么才是究竟的快樂��？寂滅一切痛苦才是真正的快樂！

　　佛經里面說證得“滅果”才是真正的快樂。什么是“滅”呢？所滅的是什么呢？只有滅除將來有可能生起的一切痛苦的最根本的根源——我執(zhí)、法執(zhí)，那才是永久的快樂。

　　菩提達摩曾經講過這么一句話——

　　“夫道者以寂滅為體。”

　　修行應該以寂滅做為自己所努力的方向和目標。“修者以離相為宗。”對于一個修行人而言，遠離我相、人相、眾生相、壽者相等一切相才是自己修行的宗旨，這是非常重要的。所以我們要滅除一切我執(zhí)和法執(zhí)，遠離一切執(zhí)著。

　　我們還可以說，佛法是一種活法，是一種最究竟、最快樂的活法。

　　學習佛學文化能讓你輕松自在、快樂幸福、身體健康、家庭和睦、工作順利、心想事成。

　　佛法是一種活法，生活就是修行。我們明理了，心里就沒有煩惱，沒有痛苦了。學修佛法能讓你的心靈超越一切煩惱痛苦。