淺議佛學(xué)“六度”般若之精進(jìn)

　　淺議佛學(xué)“六度”般若之精進(jìn)

　　六度是一個(gè)綱領(lǐng)式的法門(mén)，是眾善破迷開(kāi)悟進(jìn)菩薩道的“通關(guān)度牒”。六度之間環(huán)環(huán)相扣，步步深入，不可偏廢一法，方能得到佛學(xué)文化的大歡喜。

　　六個(gè)綱領(lǐng)是有次第的，要按照順序來(lái)修學(xué)，不可以躐席。先修布施，再修持戒，你不能布施，持戒決定做不到；持戒做不到，忍辱一定做不到；不能忍，就決定做不到精進(jìn)。

　　這之間是什么關(guān)系呢？

　　布施是要你去掉貪心，人的貪欲如果不去掉，欲壑難填休論正果。

　　忍辱，我已經(jīng)說(shuō)了很多了，辱是貪的另一種表現(xiàn)。“忍辱”也是制貪的修行，貪心收起，忍辱就方便很多了。

　　布施、忍辱做到了，或者升起了布施之心、忍辱之義，剩下的就開(kāi)始行動(dòng)了，而且是快馬加鞭地行動(dòng)起來(lái)

　　——精進(jìn)！

　　在中華文學(xué)范疇里，經(jīng)常被提及的“書(shū)文戲理”這個(gè)詞，是什么意思？就是說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)、寫(xiě)詩(shī)文要符合文法，寫(xiě)文章要遣詞造句，還要符合寫(xiě)作規(guī)范。寫(xiě)戲文呢？要說(shuō)理。要把理向觀眾交代清楚。

　　佛學(xué)文化就是既和“文法”又“說(shuō)理”的文化。幾千年的發(fā)展史，億萬(wàn)信眾的擁躉，足以表明佛陀精神實(shí)質(zhì)既有人文理念，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。

　　精進(jìn)，要拆開(kāi)講。精，就是純而不雜。進(jìn)，是永遠(yuǎn)不退轉(zhuǎn)。

　　“六度”精進(jìn)的精義就是一門(mén)深入、永不退轉(zhuǎn)，這是最希有、最難得的，能夠做到，沒(méi)有一個(gè)不成無(wú)上菩提。不管修學(xué)哪一個(gè)法門(mén)，成敗樞紐就在精進(jìn)，這個(gè)意思就是一門(mén)深入，鍥而不舍，永不退轉(zhuǎn)，這個(gè)人必定就能成就。

　　精進(jìn)有擐甲精進(jìn)、加行精進(jìn)和不滿精進(jìn)之說(shuō)。

　　擐，就是穿，貫的意思。成語(yǔ)：擐甲執(zhí)兵——穿上甲胄，拿起武器。

　　穿上“布施，忍辱”的“甲胄”，就拿起了佛學(xué)的“法器”，只剩下勇往直前的“精進(jìn)”了。

　　這樣的勇往直前，就要有破釜沉舟的決心，前進(jìn)了就沒(méi)有退路。修學(xué)佛法就要生出足踏“不歸路”的橫心。

　　從世尊到后代的高僧大德們，沒(méi)有一個(gè)不是靠精進(jìn)努力而圓滿福慧資糧，最后證得菩提果的。精進(jìn)就是對(duì)善法充滿歡喜踴躍快樂(lè)的心態(tài)，熱衷于修持善法。

　　我們聽(tīng)到諸佛菩薩、上師善知識(shí)、那些大成就者、大德高僧們，為了求得正法、修持正法，歷盡了無(wú)數(shù)艱難困苦、艱辛磨難，我們想起了什么呢？他們是佛菩薩，他們能做到，我是凡夫，我做不到？這就不對(duì)了。應(yīng)該這樣想：那些諸佛菩薩、大德高僧們，尚且要如此精進(jìn)努力，我這樣一個(gè)區(qū)區(qū)凡夫、一個(gè)初學(xué)者，更應(yīng)該修苦行，更應(yīng)該以這樣的堅(jiān)持不懈、努力奮斗去修學(xué)，我是他們的追隨者，盡管我無(wú)法超過(guò)他們，但我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，為了修持正法，也要不顧一切艱難困苦，也要不顧一切嚴(yán)寒酷暑，精進(jìn)認(rèn)真聞思修行。這叫擐甲精進(jìn)。也稱發(fā)誓精進(jìn)。

　　加行精進(jìn)，也是行為精進(jìn)。剛才是在心里發(fā)誓、發(fā)愿，但是現(xiàn)在就要付諸行動(dòng)了。

　　學(xué)佛、修行不能一拖再拖，一定要抓緊時(shí)間，火燒眉毛了一刻也不能等。我們?yōu)榱私饩?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生脫離苦海而學(xué)佛修行、解脫成佛，更是刻不容緩的事情，更要迫不及待地抓緊時(shí)間，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地修。這叫加行精進(jìn)，快馬加鞭的精進(jìn)。

　　經(jīng)常遇到這樣的一些人，明日復(fù)明日的活著，任何事到了他們這里就是“明天再說(shuō)吧”這句話。實(shí)際是“癡、慢”業(yè)障作怪，所以說(shuō)，佛學(xué)文化放之四海而皆準(zhǔn)。

　　不滿精進(jìn)，就是永遠(yuǎn)都不滿足。通過(guò)修學(xué)，掌握了一點(diǎn)點(diǎn)佛法的知識(shí)，有了一點(diǎn)點(diǎn)的變化與進(jìn)步，得到了一點(diǎn)點(diǎn)的收獲與成就，不應(yīng)該心滿意足，而要像個(gè)饞嘴的小孩子“吃著碗里的看著盆里的”行進(jìn)在修行的道路上，不能有絲毫的滿足。佛法博大精深，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，不能看了幾本書(shū)、聽(tīng)了幾張光盤(pán)、懂得了一點(diǎn)佛法中的道理，就覺(jué)得自己已經(jīng)都得到了、都學(xué)好了，然后就狂傲地向人吹噓。

　　修行的目的不是為自己，這是個(gè)大誓愿。是為了救度父母、眾生脫離苦海，這是我們的目標(biāo)與方向，也是我們的責(zé)任與義務(wù)。

　　但是累生累世積聚的業(yè)障讓我們養(yǎng)成了懈怠懶惰的惡習(xí)。如果修行不精進(jìn)，就已經(jīng)說(shuō)明了我們的出離心沒(méi)有修出來(lái)。明白了這個(gè)道理，我們還能呼呼大睡、懈怠懶惰、得過(guò)且過(guò)嗎？這就是不滿精進(jìn)的意義。

　　常懷我“念佛不多，障深慧淺，道業(yè)難成”的虔誠(chéng)謙遜之心，永遠(yuǎn)不滿足的“精進(jìn)”，不但進(jìn)步速度加快了，修學(xué)的興趣也會(huì)“愈演愈烈”，才能在修學(xué)中體味到佛學(xué)的快樂(lè)。

　　擐甲精進(jìn)是誓愿心——陽(yáng)光

　　加行精進(jìn)是法行心——甘露

　　不滿精進(jìn)是利樂(lè)心——福田

　　這樣的“三心精”進(jìn)將會(huì)萌育出菩提的種子，這顆慧種將在陽(yáng)光、甘露、福田的培護(hù)關(guān)愛(ài)下盛出蓮華。