忠孝兩全

　　忠孝兩全

　　酷暑難捱，來寶塔寺籌委會納涼俗眾日漸人多，大家在一起“前朝舊事，當下新聞”的東拉西扯中，話題引到了“忠孝兩全”上來了，這倒勾起我一絲遐想。

　　忠孝兩全是句成語。大意是：對國家盡忠，對父母盡孝，都做得好的意思。

　　這本來是褒義詞，逐步演變成中性詞了，源于“忠孝難兩全”。

　　白居易在【除程執(zhí)恭檢校右仆射制】中說：“業(yè)傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。”

　　把忠孝賦予這么多的人文理念，承載如此重大的“歷史使命”，足見中華文化的“孝經(jīng)”的博大宏遠。

　　忠在身孝在心，這是忠孝的全部理念。不然，就是“愚忠愚孝”了。

　　“忠孝兩全”是中華民族精神的象征。忠孝不可截然分開，忠里有孝，孝里存忠。修忠之身，修孝之心才可以做到“忠孝兩全”。

　　時代在發(fā)展，人類在進步，遠古時代的“忠孝”觀，確是需要一番“再提倡”的過程，和給予“忠孝”一個新的內(nèi)涵。

　　自古以來為國盡忠和為父母盡孝就是很難兩全。要為國盡忠，就不能為父母盡孝。要為父母盡孝，就不能為國盡忠�，F(xiàn)如今還是這樣一個情景嗎？未必！

　　朋友和我說起這樣一件事：在公交車上，有人打手機，聲音大的全車人都能聽到。只聽他對著話筒說：“媽媽，聽說您發(fā)燒了，好了嗎？我昨天太忙，沒來得及過去看您，您好些了嗎？”對方一定是母親說，好了，沒事諸語。這個人又對著電話“喊起來”——“媽媽您多注意呀，少吃涼的，多出去鍛煉鍛煉，我下個月看您去”。

　　說完，就把電話掛了。

　　我這個朋友也是個“好事者”，恰又坐在這個人的前面座位上，就扭過頭去和這個人搭訕起來。由此他知道了這個人的一些基本信息。此人住家與生病的老母親家的直線距離2000米左右，就是因為忙不得前往“盡孝”了......

　　真應該感謝現(xiàn)代信息通信工具，可以“咫尺天涯”的“忠孝兩全”了，只是不知到這個人的孩子、愛人有“狀況”了，是否還是“如此這般”的問候呢。

　　古代戍邊的將軍和戰(zhàn)士們與自己的家園有著千山萬水的阻隔，“盡孝”實在是件“渴望不可及”的事情，這才有了“忠孝不兩全”自我釋然的語句。如果此語成為我們“心無掛礙”的理由，不但曲解了這句話的凄慘語境，而且“忠孝”情懷也大大的打了折扣了。

　　心中有忠，心中有孝，以至孝之心反觀至忠之身，用至忠之身修煉至孝之心，是當今賦予“忠孝”文化的時代內(nèi)涵。去偽存真的去“忠”去“孝”才是真正的“忠孝”。

　　忠孝文化的引申含義很豐富。忠孝完成了“身”與“心”的自然結(jié)合，就可以把這樣的優(yōu)秀品格帶到社會上，朋友間，上下級間。

　　假如我們每個人都能視自己身邊的同事、朋友、領導為親人，把本職工作當作為國“盡忠”的機會，把無盡無為的“孝心”投入到廣闊的人際交往的關系之中，我們的社會的和諧水準將會有一個飛躍性的提升。

　　“忠孝不能兩全”引申開來就是國家社會責任和家庭責任不能兩全，相應的讓“忠孝兩全”引申開來就是要讓國家社會責任和家庭責任兩全。

　　為了得到這“兩全其美”的社會效果，忠(身)孝(心)的修為，是個不可或缺的環(huán)節(jié)。

　　民族英雄岳飛說過：“若內(nèi)不能克事親之道，外豈復有愛主之忠？”(在家里尚且不能孝順父母，又豈能忠君報國？)

　　岳飛不愧是我國歷史上一位杰出的民族英雄，他的精忠報國的豐功偉績必將永載史冊，不愧為中華民族學習的榜樣！

　　“家和萬事興”，每一個公民在盡忠國家、社會、企業(yè)的同時，做到孝敬老人、關愛家庭，如是“忠孝兩全”，共建家睦國興、社會和諧。