世界宗教會(huì)演講

　　今日承蒙 貴會(huì)諸公開(kāi)會(huì)歡迎，實(shí)覺(jué)感愧交集!感者，乃感諸公待遇之隆，愧者，自愧鄙人資格不足。古德云：‘尊莫尊乎道，貴莫貴乎德。’鄙人非但道德全無(wú)，不能受此尊貴之待遇，即學(xué)問(wèn)亦復(fù)淺薄，未窮三藏之文，罔具四辯之智，那敢當(dāng)此歡迎之名義。今日之所以到會(huì)者，因久聞貴會(huì)蒼萃各國(guó)學(xué)者，實(shí)心研究佛學(xué)，振聵啟聾，扶世導(dǎo)俗，其宏愿卓識(shí)，殊堪欽佩!鄙人身列沙門，生當(dāng)末代，雖抱悲懷，未具智力，不能為我佛昌明教旨，實(shí)希望貴會(huì)諸公，極力提倡，極力宏揚(yáng)，揭慧日于中天，扇慈風(fēng)于大地，使世界人人同知佛教與人生有莫大之關(guān)系，與國(guó)家有莫大之裨益，自可進(jìn)世界于大同，度眾生于彼岸。何以故?茫茫大陸，濟(jì)濟(jì)人群，雖富貴貧賤之不同，賢否智愚之有異，而厭苦求樂(lè)之心，未嘗不一，但既欲離苦，必須研究苦本，及與苦因。

　　苦本者，即吾人之身，乃為眾苦之本，生老病死四大苦外，即為名位衣食，財(cái)產(chǎn)眷屬，曰汩沒(méi)于風(fēng)塵，未嘗非苦，若無(wú)苦本，苦無(wú)所依。然既知身為苦本，當(dāng)究苦因，經(jīng)云：‘愛(ài)欲為因，愛(ài)命為果。’若離貪愛(ài)，則苦因既無(wú)，苦果誰(shuí)受，非僅將來(lái)不求安樂(lè)，自得安樂(lè)，即現(xiàn)世貪愛(ài)輕者，可以省了多少苦惱，詎非佛教與人生有莫大之關(guān)系哉?倘得佛教普及，人人離貪愛(ài)之心，豈徒國(guó)與國(guó)息戰(zhàn)爭(zhēng)之禍，即在位者，亦不生排擠之心，在下者，亦不聞侵奪之事，又詎非佛教與國(guó)家有莫大之裨益哉?循此以往，人心和平，則世界之大同，自可不期然而然者矣。

　　諸公素抱愛(ài)國(guó)救民之觀念，即此提倡研究佛學(xué)，可以造世界大同之幸福，可以為眾生入圣之階梯，我佛臨當(dāng)涅槃，以佛法咐囑國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士。諸公俱屬乘愿再來(lái)，伏愿愈堅(jiān)宏愿，運(yùn)智運(yùn)悲，各出廣長(zhǎng)舌相，盡未來(lái)際，說(shuō)法利生，何難輒娑婆而為極樂(lè)耶?鄙人智庸詞鈍，更希 見(jiàn)教!