與佛心心相應(yīng)，我心入佛心，佛心入我心

　　善導(dǎo)大師講：“但有專念阿彌陀佛眾生，彼佛心光，常照是人，攝護不舍。”

　　我們專念阿彌陀佛的名號，阿彌陀佛的心光就會常照我們，攝護不舍。我們在這里念佛，佛的光明就時時地攝取保護我們，不會舍去我們。

　　“彼佛心光”，佛的光明，不是我們看到的佛放光，網(wǎng)上經(jīng)�？吹胶芏嗳税l(fā)一些照片，天上云彩出來了，西方三圣顯靈了。這并不能說明佛的光明，佛也不一定非要在空中給我們顯形。善導(dǎo)大師的這個解釋，最能說明凈土法門的意義在哪里。

　　“彼佛心光，常照是人”，佛的心光有多大？常常有人問極樂世界是在心外還是心內(nèi)，佛在西方還是在其它地方。其實佛心是沒有障礙、沒有距離、無處不在的，我們在哪里，佛就在哪里，佛的慈悲心隨時在我們念佛的那一刻就體現(xiàn)出來。我們在念佛的時候，佛的心光就常照是人，攝護不舍。

　　想得到佛力加持很簡單，只要念佛，自然就被佛的光明攝取了。也許我們對此并沒有感覺，但還是在光明攝取當(dāng)中。大家天天在呼吸空氣，也沒什么感覺，但空氣卻無處不在，就在我們的呼吸之間。我們雖然生活在空氣當(dāng)中，但是還不知道空氣在哪里。

　　念佛之人，是生活在佛心、佛光當(dāng)中，佛光時時在加持我們，只是我們不知道而已。儒家講“百姓日用而不知”，每個人都生活在道中，但卻不知道什么是道。就像空氣一樣，天天都在使用，但是卻沒感覺到空氣的存在，一提起才會想到。霧霾起來了，才會想到空氣質(zhì)量不好。佛也是如此，佛是無處不在的。殿堂塑一尊佛像，只是用佛的形相來表法，佛實質(zhì)上是超越形相的。

　　“彼佛光明無量，照十方國無所障礙”，阿彌陀佛在任何地方都沒有障礙，只要我們心中有佛，就跟佛心融為一體了，我心入佛心，佛心入我心，“佛凡一體”。佛和凡夫是一體的，沒有分別的，這是善導(dǎo)大師思想最重要的一點。既然佛凡是一體的，佛跟我們是沒有距離的。

　　“南無阿彌陀佛”六字名號，就是佛凡一體的。“南無”就代表我們眾生，我們歸命于阿彌陀佛，阿彌陀佛的名號功德就成為我們的功德。所以，“乃至一念，則是具足無上功德”，這句佛號，本身就是阿彌陀佛讓我們凡夫和佛成為一體的，這就是佛心在攝護我們。

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