心的罪源來(lái)自愛(ài)欲，意念拉鋸產(chǎn)生無(wú)明

　　男女的愛(ài)欲是罪惡之源,這種罪源是起自內(nèi)心的那分無(wú)明。

　　人間最需要的就是愛(ài),但是愛(ài)一有偏差,這個(gè)愛(ài)就會(huì)變成污染的愛(ài),變成煩惱、無(wú)明、迷惑的愛(ài),苦不堪言!

　　佛陀告訴我們:心的罪源,來(lái)自愛(ài)欲,尤其是男女的愛(ài)欲。

心的罪源來(lái)自無(wú)明愛(ài)欲

　　佛陀在祇樹(shù)給孤獨(dú)園時(shí),有一天對(duì)弟子們說(shuō):“我于此眾中,不見(jiàn)一法最勝最妙,�；笫廊�,不至永寂,縛著牢獄,無(wú)有解已。”

　　這段經(jīng)文的意思是說(shuō):佛陀仔細(xì)觀察世間后,發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)法力量最強(qiáng)的,莫過(guò)于“眩”與“惑”這種將人心永遠(yuǎn)縛著在牢獄中無(wú)法解脫的法。“眩”就是心黑暗了,

　　“惑”就是不解。因?yàn)樾牡臒o(wú)明晦暗惑亂了我們的心,所以無(wú)法了解正法;無(wú)法了解正法,就無(wú)法使我們的心永遠(yuǎn)寂靜。所以說(shuō):“不見(jiàn)一法最勝最妙,眩惑世人。”

意念拉鋸產(chǎn)生無(wú)明人心

　　人的心念時(shí)常拉鋸。凡夫常常會(huì)被愛(ài)欲的意念拉過(guò)去,要費(fèi)很大的功夫才能矯正;但往往境界現(xiàn)前時(shí),這種念頭再度產(chǎn)生,很快地又被拉過(guò)去;心念就這樣反反復(fù)覆難以自拔,這叫“心的無(wú)明”;而我所說(shuō)的“�；�”,也就是“無(wú)明”。

　　無(wú)明的心一動(dòng),就無(wú)法看清正確的法。因一念無(wú)明而引發(fā)貪、瞋、癡,就會(huì)開(kāi)始牽動(dòng)心外的境界──心外的境界莫過(guò)于色、聲、香、味、觸。而“色”除了萬(wàn)物之色外,最主要的就是男女之色。

　　男女的愛(ài)欲是罪惡之源,這種罪源,是起自內(nèi)心的那分無(wú)明、眩惑,使人的心無(wú)法寂靜。心若無(wú)法寂靜,就容易被男女情愛(ài)束縛住、無(wú)法解開(kāi);就好像進(jìn)入牢獄一樣,苦不堪言!

照顧心念透徹眼前境界

　　佛陀曾舉過(guò)一個(gè)例子,即:“男子見(jiàn)女人色已便起想著意,甚愛(ài)著,令人不至永寂,縛著牢獄。”這是說(shuō)男子在看到心儀的女人時(shí),就會(huì)想盡辦法甚至不擇手段去追求!

　　男女之愛(ài)真的很奇特,這種無(wú)明的力量實(shí)在很大,所以佛陀說(shuō)世間沒(méi)有一種法能勝過(guò)這種法的眩惑力量,這種無(wú)明之法實(shí)在很可怕!

　　每天翻開(kāi)報(bào)紙,哪一天沒(méi)有感情糾紛的問(wèn)題發(fā)生?這些問(wèn)題不僅擾亂了社會(huì),也擾亂了家庭,讓許多人因而身敗名裂,這些都是心的貪欲所致。

　　人不能無(wú)情無(wú)愛(ài),無(wú)情無(wú)愛(ài)的人生是一種殘酷的人生,但是情與愛(ài)要控制好,不要淪為色欲之心。佛陀再三叮嚀我們:心之所以會(huì)亂,是從愛(ài)欲心起;心無(wú)法寂靜下

　　來(lái),也是因?yàn)闊o(wú)明;心中既然無(wú)明,便是一片黑暗;一片黑暗,就無(wú)法透徹眼前的境界。因此我們要好好照顧自己的心,不要惹來(lái)這種�；蟮臒o(wú)明。要時(shí)時(shí)多用心。