證嚴(yán)法師：發(fā)揮自己的功能才是人生

　　人要能發(fā)揮功能,才是“人生”;人若沒(méi)有發(fā)揮功能就是“眾生”。“眾生”才需要“佛”救濟(jì);“人生”就能自救救人了,何需“佛”救濟(jì)。

　　知道反省過(guò)去才是正確的人生,若只是隨著日子消逝,而紙醉金迷,這叫做顛倒眾生。

　　誠(chéng)即是發(fā)自內(nèi)心的一份自動(dòng)自發(fā)的精神。有這份自動(dòng)自發(fā)的精神,再辛勞都不會(huì)感覺(jué)得苦。

　　人生在世,不能無(wú)所事事,懵懵懂懂,虛度一生,應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能,以佛菩薩的精神,造福人間。

　　人活在世間,不說(shuō)脫離人群,有人難免就會(huì)有不同的見解、是非,有是非就會(huì)有坎坷困難的環(huán)境,這些都是必須去克服的。要克服難關(guān)就必須忍,有句話說(shuō)忍一口氣、退讓一步,就會(huì)海闊天空了,這就是菩薩寬闊寧?kù)o的境地。

　　做人需要的就是一份平常的心,—份平凡的念。如果大家都自覺(jué)平凡,人生就平安了。

　　人生在世,有些人的生命重于泰山,但也有人輕如鴻毛?同樣的生命生活在人間,為什么有如此輕重的差別呢?最主要的原因就是在于——生命對(duì)人生的作為。

　　如果一個(gè)人在人間,每天無(wú)所事事,只為自己的生活及愛欲在追求,這種個(gè)已的目標(biāo),的確是渺如鴻毛了;反之,能發(fā)揮生命力,造福人群,如此這個(gè)世界就少不了他,他的生命也就重如泰山。

　　天下事一個(gè)人是做不成的。何況我們生活在人間,必須要依靠別人才能生存。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō):我們要穿衣服,衣服是否自己能做的呢?即使自己能做衣服,但也需要布啊!而布是不是自己能織呢?縱使自己能織布,但原料的來(lái)源,是不是自己可以生產(chǎn)呢?總而言之,一條紗、一條線,都是來(lái)自群眾,我們也都要抱著感恩的心,因?yàn)樗�得之不易�?所以應(yīng)時(shí)時(shí)抱著感恩心。

　　人一旦“無(wú)所事事,虛度光陰”,精神就會(huì)萎靡不振,失去生命的意義。

　　活在天地之間,若只是隨波逐流,讓形體隨著時(shí)間而生老病死,那實(shí)在是沒(méi)有意義的人生;所以應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育,及古今圣賢對(duì)我們的引導(dǎo),好好探究“生從何來(lái),死往何去”,乃至人生意義何在的問(wèn)題。

　　人生的生老病死都是很正常的事情,與其煩惱它,倒不如每天都快樂(lè)的過(guò)日子。

　　閑人無(wú)樂(lè)趣,忙人無(wú)是非。吃飽飯沒(méi)事做的閑人,一定不快樂(lè)。然而反觀現(xiàn)今社會(huì)各個(gè)角落,到處人潮,無(wú)不都是匆匆忙忙,一副忙碌狀,但他們忙得大都不快樂(lè)。

　　為什么呢?因?yàn)榛畹煤軣o(wú)聊啊!人如若正事不做,卻忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游;這種“無(wú)所事事忙”,在飽樂(lè)之后,一定是疲倦與空虛。

　　不可為自己的利益,而用甘飴甜蜜的口舌迷惑人,到頭來(lái)也只是傷身敗德,害了自己。

　　美滿的人生,不在于物質(zhì)、權(quán)勢(shì)、名利及地位;而是人與人之間的關(guān)愛與情誼。 所謂看開人生,絕不是悲觀,而是積極樂(lè)觀;不是看破,而是看透徹;并非什么都不做,而是及時(shí)去做;也不是什么都沒(méi)有,而是什么都知足。

　　人生最踏實(shí)的事,是今日此時(shí)有多少力量就盡快付出去做利益人群、造福社會(huì)的工作。

　　肯付出心力為別人服務(wù)的人,因抱持義務(wù)的精神,能夠心甘情愿,任勞任怨;所以無(wú)論再怎么忙碌,也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)喜悅。

　　人生在世,假若欠缺了愛,日子將了無(wú)生趣,毫無(wú)意義。但如果只是局限于染著的小愛,則容易損人毀已,造成傷害;所以應(yīng)該發(fā)揮無(wú)色彩的清凈大愛,只有付出不求回報(bào),讓被我們愛的人沒(méi)有壓力,歡喜自在。

　　人生的真、善、美,是在我們的形態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)的。形態(tài)的修養(yǎng)能美化人生;慈心不能缺乏親善的態(tài)度,智慧不能缺乏謙虛,有智慧才能分辨善惡邪正;有謙虛才能建立美滿人生,所以,智慧和謙虛二項(xiàng),一定要平行。

　　人生是個(gè)舞臺(tái),有些人一生勞苦,有些人先苦后甘,也有些人先甘后苦,所以說(shuō)人生是無(wú)常的。誰(shuí)又能下斷論說(shuō)誰(shuí)是幸福呢?只有愛的精神最可靠。人生最堅(jiān)固的愛,就是寬大慈悲心,無(wú)我的精神,真正的教育;這就是無(wú)形的財(cái)產(chǎn),也是人生最幸福的財(cái)富。

　　佛陀訓(xùn)練弟子要有一份寬闊的心胸,如能以他人的快樂(lè)為自己的快樂(lè),以他人的富有為自己的富有,能這樣就是永遠(yuǎn)最滿足的人生,也是永遠(yuǎn)最富有的人生。

　　人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在無(wú)常的流動(dòng)中,也常常處在無(wú)明風(fēng)雨交加中,唯能時(shí)時(shí)自我警惕才可以過(guò)一個(gè)平安的人生。

　　人生猶如一場(chǎng)戲,種種的人事煩惱,要隨著幕升幕落,不要執(zhí)著于心上;若能時(shí)時(shí)刻刻清除內(nèi)心的煩惱,化為一股清涼的悲懈怠的人是一定會(huì)墮落的,人生必須要上進(jìn)積極,不因境遇的得失而喪失生存的斗志。

　　人,生在世間,本來(lái)就是苦,任憑你說(shuō)是人中最幸福的人,同樣地,也逃不出這大自然的寒暑所帶來(lái)的苦惱。人間雖有寒暑之苦,但還不致像陰間地獄中,連續(xù)不斷地炙灼煎熬的痛苦。