第六十八節(jié) 彭玉麟游山，巧遇劣僧

　　第六十八節(jié) 彭玉麟游山，巧遇劣僧

　　佛教與社會黨團(tuán)皆是一樣，良莠不齊，忠奸并見。普陀山最初當(dāng)然住的都是堪作「人天功德主」的清凈福田僧，因為年深日遙，法久生弊，就不無幾個不守清規(guī)的和尚出現(xiàn)，這就如社會各團(tuán)體皆有賢愚不等一樣。世人往往不察，發(fā)生錯見，有時看見一二個不守佛戒，行為不端的劣僧，他們竟因此說全體的和尚不好，甚至連佛教都批評在內(nèi)，這等同看少數(shù)黨員，做了作奸犯科的壞事，我們是否也說全體國民皆不好，甚至連國父中山先生也說他不對呢？這種極不合理的說法，若見于無知者之口，倒也罷了，可是最奇怪的是歷代有很多的王公大臣，皆有如此謬見。普陀山如果不是大士慈悲，冥中護(hù)佑，恐怕早就被歷代的那些不信佛法的達(dá)官大人們消滅得一乾二凈了。遠(yuǎn)者勿論，據(jù)說在清朝就有一位彭大人彭玉麟先生，因見劣僧行為不端，就想藉此殺盡山僧的事。

　　是在清朝末年，正鬧太平天國的時候，湖南出了一位大官叫彭玉麟，他與曾國藩、左宗棠等齊名�？上н@些人，只知有孔子，不知有佛陀，排外的心理特別強烈，他們受了韓愈和歐陽修的傳統(tǒng)思想所染，以為佛教是外國來的宗教，非得根本排斥不可，僧侶在他眼光中以為皆是國家的贅疣、社會上的懶人。他未去普陀，就存了討厭和尚的心情！他的心目中，和尚早就應(yīng)該取締，就是沒有事端可以借口。有一次他到了普陀山，到處皆留心找和尚的毛病，看看有沒有破壞佛戒，行為不軌的和尚？事有湊巧，合該普陀山有事，剛巧前寺有一個掛單的下流和尚，不知從什么地方買了一塊大肥肉，攜進(jìn)山門（全山禁止賣葷腥），一不小心，就給這位彭大人看見了。