佛陀的一生 第五章 般涅槃

　　佛陀的一生 第五章 般涅槃

　　最后應(yīng)供和說法

　　過去的大德高僧曾經(jīng)說：“機(jī)薪既盡，應(yīng)火潛輝，娑婆印壞，凈土文成。”用以說明釋迦牟尼佛一生應(yīng)化事跡，從嵐毗尼花園無憂樹下降生，到最后在拘尸那城示現(xiàn)涅槃為止。在這八十年來的一期壽命，佛自始至終，把有緣的、應(yīng)該得度的眾生，統(tǒng)統(tǒng)度化了。

　　佛陀就是于無生之中，示現(xiàn)有生，于無滅之中，示現(xiàn)有滅，這叫作“眾生度盡”，方證菩提，自利利他，功圓果滿，最后在拘尸那城，雙林樹下的繩床上，右脅而臥，示現(xiàn)了入大涅槃，圓寂逝世。當(dāng)時(shí)就有許多弟子與護(hù)法龍?zhí)欤�都在佛的身旁，周匝圍繞。此時(shí)，拘尸那城有一位工匠，名叫“純陀”，請佛慈悲，方便開示，同時(shí)要求佛在涅槃之前，接受他的真誠供養(yǎng)，所以《涅槃經(jīng)》里面說：如來之身，已經(jīng)在無量阿僧祇劫的時(shí)候，就不受飲食了，現(xiàn)在為諸聲聞?wù)f法，所以先接受難陀與波羅二個(gè)牧女的乳糜供養(yǎng)；現(xiàn)又接受純陀最后供養(yǎng)。

　　佛一生說法利生，最初度憍陳如等五人；現(xiàn)在將要涅槃，最后得度的是須跋陀羅比丘。須跋陀羅本來是一個(gè)外道教徒的頭子，因?yàn)槁犃朔鹫f的《涅槃經(jīng)》，當(dāng)下智慧現(xiàn)前，煩惱消滅，就得證羅漢果位。這時(shí)他已是八十一歲的老人了，在佛將涅槃時(shí)來投佛出家，佛說：“善來比丘。”即須發(fā)自落，架裟著身，成了比丘的莊嚴(yán)相貌。

　　遺囑四件大事

　　佛的堂弟阿難尊者，在佛的身邊三十幾年，對佛感情深厚，現(xiàn)在佛要涅槃，他特別悲傷。當(dāng)時(shí)有一位阿那律尊者在旁邊，他看到阿難哭得十分傷心，關(guān)于佛涅槃以后的許多大事，要如何處理也不去問佛，就馬上提醒說：“你不要再哭啦，佛滅度后，佛教的幾件重要的大事怎么辦，你趕快去問問佛。”阿難說：“什么大事呀？我實(shí)在想不出，你快告訴我！好去請佛最后開示。”

　　阿那律說：“有四個(gè)問題，你快去問佛。”阿難立即問佛：“第一，佛在世的時(shí)候，大家都以佛為師，佛滅度后，以何為師呢？”佛說：“你們依波羅提木叉的無上戒法為師。”

　　“第二，佛在世時(shí)大家依靠佛，與佛住在一起，這是依佛而住。佛滅度后，依何而�。�”佛說：“你們依四念處住。”（四念處的“念”是能觀的智慧，“處”是所觀的境界。一觀身不凈，二觀受是苦，三觀心無常，四觀法無我。）

　　“第三，佛滅度后，結(jié)集經(jīng)、律、論三藏教法時(shí)，在諸經(jīng)之首，要講幾句什么樣的話？”佛說：“當(dāng)說信、聞、時(shí)、主、處、眾的六種成就。”

　　“第四，對一些惡性比丘，佛在世時(shí)，佛會設(shè)法調(diào)服他們，佛滅度后，用什么辦法對治他們？”佛說：“用默擯的辦法來對待惡性比丘，把他們在僧團(tuán)內(nèi)孤立起來。這樣一來，自己感到孤苦零丁，他就會自動(dòng)的離開寺廟走了。”

　　上面所講的四點(diǎn)是釋迦牟尼佛在臨終前最后的垂訓(xùn)，也是佛的遺囑。

　　摩耶夫人前來探親

　　正在釋迦牟尼佛涅槃的時(shí)刻，阿那律尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人，佛母聽到佛將逝世圓寂，感到極大的痛苦。摩耶夫人跟著阿那律尊者，來到雙樹林下。

　　佛本來是無生無滅，以大悲愿力，而示現(xiàn)了有生有滅，當(dāng)他知道母親來看望時(shí)，從金棺中坐了起來，合掌恭敬以最虔誠的心情，來迎接慈愛的母親，并接受摩耶夫人所奉獻(xiàn)清凈的香花。佛對母親說人生無常無我，如夢如幻的妙法后，才安靜地入涅槃。

　　佛是十分孝敬父母的，如在他的父親凈飯王逝世時(shí)，佛親自來到父王靈前，執(zhí)持香爐，走在靈柩前面引路送葬，盡了人子的天職。由此可見，釋迦牟尼佛雖然是一個(gè)身游方外、離開家庭、拋父母、別祖宗的比丘，可是他對生身父母雙親極為孝敬，為佛教徒樹立一個(gè)良好的榜樣，特別是出家僧眾的典范和楷模！

　　當(dāng)然在佛涅槃圓寂后，還有很多身后喪禮大事，都是非常隆重莊嚴(yán)、奇特稀有、不可思議的，這里不多談了。