第四十九回

　　第四十九回

　　「師父說，他為了眾生的苦而修行，這是怎么一回事呢？修行明明只是為自己�。∵@里頭必有深意……」

　　當晚，阿明就帶著這個疑問入睡。

　　一團云隨風吹來，突然他看到自己變成一只雁兒，大師變成一只大鵬鳥，直沖過云層，直達雪山峰頂，昂首佇立。他（雁兒）也直追過去。大鵬鳥長鳴三聲，竟然唱起一首歌來：

　　悲勤一念

　　抬起頭 一眼望去

　　無限的空悲上心頭

　　眾生苦癡 我必要救度

　　法力何時成就

　　愈是悲憫 愈是悲勤

　　救度眾生先自救

　　別一別 已經是 好幾個秋

　　法不成就不回頭

　　讓我當下 步步中極

　　一念也不空過

　　瞬間，夢境就消失了。阿明醒來時，天已經破曉。

　　那首夢里的歌還在心里縈繞。那是他熟悉的一首歌，只是詞已不一樣了。

　　無論如何，他睡前的疑問已在歌里得到了解答。他也就不問師父。

　　但他想，這一定是很深妙的法。

　　他決心要像師父一樣，為了眾生的苦而修行。

　　黃師父下座后，阿明走上前禮拜，然后坐在一邊，靜靜坐著。

　　師父久久都不說話，閉上眼睛，只是沉默。

　　良久，師父睜開雙眼，看著前方。

　　阿明期望著師父能再說一些什么。

　　「『法』是談不完的，許多問題要修才能解答�！�

　　「怎么修呢？請師父指點�！�

　　「從一門禪法開始，修定�！�

　　「好的�！�

　　情感智慧

　　黃師父從袋子里拿出一本厚厚的書，放在阿明手上，書的封面寫著：《清凈道論》

　　「哇，這么厚！」

　　「這是累積佛陀原始教法的戒、定、慧三學大全的一本書，有時也被稱為『原始禪修法的百科全書』。你拿去看，作為解除一切好奇與問題的參考，里面有的答案，你就不必問了。師父也沒辦法在修學重點上有所增減。只是在理解上、實踐上若需要參考實修的經驗，你可以問師父�！�

　　「那么豐富的內涵，弟子一定會慢慢去理解它們。但在實踐上，是否有一步接一步，比較單純的用法呢？」

　　「有。本來多不一定要失去單純。若對『法』有體證，有整體觀的能力，懂得多心也還是可以很單純的。就像你看眼前這一片雪山的視野，如果你用文字描述給一個瞎子聽，或描述給從來沒有睜開眼睛看這一片視野的人聽，會不會更艱難、很繁多呢？」

　　「會�？v使用再多的文字形容景色，他也不會像我們打開眼睛看到那樣清楚地知道該景色。你想，對在聽的人來說，那種種描述敘說，會不會很復雜呢？」

　　「太微細的描述必然很復雜難懂�！�

　　「那你一眼望去，這景色是否很復雜呢？特別是你的心？」

　　「不會啊！只是如此�！�

　　「這就對了。所以對于一個未有體證的人來說，『法』的理論可以是很多很復雜的。對于有觀慧禪慧的人，就像睜開眼睛看這片景色的人一樣，對于他們來說，這是單純的、和諧的，沒有矛盾，沒有疑惑的，而且怎么來，怎么去，都是很清楚的�！�

　　「所以修禪需要有經驗的人引導，才不會面對這么厚厚深奧的書丈二金剛摸不著頭腦？」

　　「對�！�

　　「那我聽師父教就好了，我懶得讀太多�！�

　　「那也不是。讀書，修行的書，就像要去一個未知的旅程前研究有關的地圖，是有很大的幫助的�！�

　　「但師父已經知道那地圖，也看過那地方了呀！」

　　「你不能完全依賴向導。旅人自己也看過地圖，向導引領起來就方便得多，說一知十。」

　　「哦，原來如此。好的，我會讀，但我只想知道下一步怎么走�！�

　　「對。有整體觀了，還要知道該怎么走下一步，這就是引導者的作用。許多時候，你們很難知道你們身在何處，在哪一個階段，所以不知道如何用那么全面的指示往前走。可以看得出你是屬于哪個階段的人，就能告訴你怎么走下一步�！�

　　「嗯�！�

　　「布施與戒德，師父就不用多說了，你可以自己讀。記得重點都在培育一顆無我無私心，以慈悲喜舍的心待人。那樣一切善法，如忍耐、包容、和諧、慷慨……全都很容易培育起來，這一切都會加強我們的凈化，對我們修定修慧都會很有幫助的�！�

　　「『慈、悲』都有聽說過，『喜、舍』還是第一次聽到，師父能否解釋一下？」

　　「基本上，這也可稱為佛教的情感智慧。簡單說『慈』就是愿別人快樂的心；『悲』就是愿別人離苦的心；『喜』就是歡喜別人的成就、財富……一切好的東西，隨喜它們，希望別人不失去它們。基本上這三種都是『真愛』的某些層面。因為真愛必須真心愿別人好，不愿別人苦，不妒忌他人成就，或得到任何好東西，不希望別人倒霉。若是一個人只會在別人不幸時幫人，卻不能在別人超越自己時祝福別人，那他的『愛』、情感都是有缺陷、不健康的。同樣的，只愿別人好，別人有苦時卻不肯付出，幫助減輕別人的痛苦，那份『愛』也是不圓滿的。一味同情別人苦，不能看到別人快樂的心，也是不圓滿的。所以這三者都具足了，才能稱為『真愛』。」

　　「但不論我們怎么祝福，別人還是可能不快樂，還是可能苦。甚至有可能會失去他們所擁有的好東西呀！」

　　「所以我們需要培育『舍』，通過了解眾生所遭遇到的一切得失苦樂都源自他們自己所造的業(yè)，遇境要保持平平常常的心。所以這是真愛，也就是『慈悲喜』的基礎，讓真愛不敗的因素�！�

　　「佛陀真有智慧！以前我還以為修行人放下一切去剃光頭，已『四大皆空』不再有情感了�！�

　　「正好相反，而是有最健康的情感！」

　�。ù�續(xù)）