云蓋志元禪師悟道因緣

　　云蓋志元禪師悟道因緣

　　潭州云蓋山志元圓凈禪師,石霜慶諸禪師之法嗣。悟道之前,曾參訪過(guò)云居道膺禪師。

　　志元禪師問(wèn):“志元不奈何時(shí)如何(對(duì)于自性這個(gè)問(wèn)題,湊泊不得,我已是無(wú)可奈何,請(qǐng)問(wèn),我這個(gè)時(shí)候該怎么辦)?”

　　云居禪師道:“只為阇黎功力不到。”

　　志元禪師覺(jué)得云居所答,不契已意,便不禮拜。

　　嗣后不久,志元禪師便前往石霜慶諸禪師座下參學(xué),亦向石霜禪師提出相同的問(wèn)題:“志元不奈何時(shí)如何?”

　　石霜禪師道:“非但阇黎,老僧亦不奈何(非但是你對(duì)它無(wú)可奈何,老僧亦對(duì)它無(wú)可奈何)!”

　　志元禪師聽(tīng)了很驚訝,問(wèn)道:“和尚為甚么不奈何?”

　　石霜禪師道:“老僧若奈何,拈過(guò)汝不奈何(如果老僧奈何,能對(duì)它有所把捉,那我就可以幫你去掉你的這個(gè)不奈何)。”

　　志元禪師一聽(tīng),便起身禮拜,并決定留在石霜禪師身邊參學(xué)。

　　一天,有位僧人問(wèn)石霜禪師:“萬(wàn)戶俱閉即不問(wèn),萬(wàn)戶俱開(kāi)時(shí)如何?”

　　石霜禪師道:“堂中事作么生(門(mén)是開(kāi)是閉且不管,室內(nèi)堂中的情況如何?意思是說(shuō),自性之用且不問(wèn),自性之體如何)?”

　　那僧被問(wèn)得無(wú)言以對(duì),苦思了半年,才下得一轉(zhuǎn)語(yǔ),說(shuō)道:“無(wú)人接得渠。”

　　石霜禪師道:“道即太煞道(答是答得很好),只道得八成。”

　　那僧反問(wèn):“和尚又且如何?”

　　石霜禪師道:“無(wú)人識(shí)得渠。”

　　志元禪師聽(tīng)說(shuō)此公案后,便入室禮拜石霜禪師,并乞求石霜禪師為他重新提舉此公案。石霜禪師沒(méi)有答應(yīng)。志元禪師于是把石霜禪師抱進(jìn)方丈,威脅道:“和尚若不道,打和尚去在!”

　　石霜禪師道:“得在(可以)。”

　　志元禪師以為石霜禪師會(huì)給他講出什么妙法,于是便頻頻禮拜。

　　石霜禪師卻回答道:“無(wú)人識(shí)得渠。”

　　志元禪師一聽(tīng),言下頓省。

　　志元禪師悟道后,即往潭州云蓋山,住山傳法。

　　云蓋山那一帶的道教徒比較多,他們經(jīng)常給佛教寺院找一些麻煩。當(dāng)時(shí),潭州有位道正(管理道教徒的主管道士,相當(dāng)于僧正)上表給馬王,希望能與志元禪師辯論佛道二教教義之優(yōu)劣,馬王于是請(qǐng)志元禪師上殿,與那位道正相見(jiàn)。茶畢,志元禪師請(qǐng)求馬王把寶劍借給他用一用。馬王答應(yīng)了。志元禪師于是手握寶劍,問(wèn)道正:“你本教中道,恍恍惚惚,其中有物,是何物?杳杳冥冥,其中有精,是何精?道得不斬,道不得即斬。”

　　道正一聽(tīng),茫然不知所措,嚇得連忙下跪,禮拜懺悔。

　　志元禪師回首謂馬王曰:“還識(shí)此人否?”

　　馬王道:“識(shí)。”

　　志元禪師師問(wèn):“是誰(shuí)?”

　　馬王道:“道正。”

　　志元禪師道:“不是。其道若正,合對(duì)得臣僧。此只是個(gè)無(wú)主孤魂(他只不過(guò)是一個(gè)沒(méi)有找到自己本來(lái)面目的孤魂野鬼而已)。”

　　從此以后,那一帶的道士再不給佛門(mén)找事了。