長(zhǎng)慶慧稜禪師悟道因緣

　　長(zhǎng)慶慧稜禪師悟道因緣

　　福州長(zhǎng)慶慧稜禪師,雪峰義存禪師之法嗣,俗姓孫,杭州鹽官人。師稟性淳澹,十三歲于蘇州通玄寺出家受戒。隨后游歷諸方,遍參禪苑。

　　慧稜禪師曾經(jīng)參禮過(guò)福州靈云志勤禪師,問(wèn)道:“如何是佛法大意?”

　　靈云禪師道:“驢事未去,馬事到來(lái)。”

　　慧稜禪師一聽(tīng),莫測(cè)其旨。于是便前往雪義存禪師座下請(qǐng)益。

　　一日,慧稜禪師告訴雪峰禪師:“坐破七個(gè)蒲團(tuán),不明此事。一日卷簾,忽然大悟。乃有頌曰:

　　‘也大差,也大差,卷起簾來(lái)見(jiàn)天下。

　　有人問(wèn)我解何宗,拈起拂子劈口打’”。

　　雪峰禪師一聽(tīng),知道他已徹,便將此事告訴了玄沙師備禪師,并說(shuō)道:“此子徹去也!”

　　玄沙禪師道:“未可,此是意識(shí)著述,更須勘過(guò)始得。”

　　于是,到了晚上,眾僧上來(lái)問(wèn)訊,雪峰禪師便謂慧稜禪師道:“備頭陀未肯汝在,汝實(shí)有正悟(真正的發(fā)明開(kāi)悟),對(duì)眾舉來(lái)。”

　　慧稜禪師于是當(dāng)眾作頌曰:

　　“萬(wàn)象之中獨(dú)露身,唯人自肯乃方親。

　　昔時(shí)謬向途中覓,今日看來(lái)火里冰。”

　　雪峰禪師于是回頭看著玄沙備禪師,說(shuō)道:“不可更是意識(shí)著述。”

　　慧稜禪師悟道后,繼續(xù)留在雪峰禪師身邊請(qǐng)益。

　　慧稜禪現(xiàn)曾問(wèn)雪峰禪師:“從上諸圣傳受一路,請(qǐng)師垂示。”

　　雪峰禪師默然良久。慧稜禪師便禮拜而退。雪峰禪師于是莞爾一笑。

　　第二天,雪峰禪師謂慧稜禪師道:“我尋常向師僧道,南山有一條鱉鼻蛇,汝諸人好看取。”

　　慧稜禪師應(yīng)道:“今日堂中大有人喪身失命”。

　　雪峰禪師一聽(tīng),便點(diǎn)頭稱(chēng)是。從此以后,雪峰禪師凡有酬問(wèn),慧稜禪師皆應(yīng)對(duì)自如,無(wú)不契旨。

　　一日,慧稜禪師又入方丈參雪峰禪師。

　　雪峰禪師問(wèn):“是甚么?”

　　慧稜禪師道:“今日天晴好普請(qǐng)。”

　　[寺院僧眾統(tǒng)一參加勞動(dòng),稱(chēng)之為普請(qǐng)。]

　　慧稜禪師出世住山之前,一直呆在雪峰禪師身邊,足不出山,將近三十年。天祐三年(906),慧稜禪師應(yīng)泉州刺史王廷彬之邀請(qǐng),住招慶寺接眾。后又應(yīng)閩帥之請(qǐng),住長(zhǎng)樂(lè)府之西院長(zhǎng)慶寺,賜號(hào)超覺(jué)大師。慧稜禪師入寂之前,一直在閩粵兩地,往來(lái)傳法二十七載,常隨徒眾有一千五百多人�；鄱牰U師于后唐長(zhǎng)興三年(932)五月歸寂,世壽七十九。