玉林通琇禪師悟道因緣

　　玉林通琇禪師悟道因緣

　　湖州報(bào)恩玉林通琇禪師，磬山天隱圓修禪師之法嗣，俗姓楊，常州江陰人。通琇禪師十九歲投磬山天隱圓修禪師出家，并受具足戒，后奉命充當(dāng)侍者，隨堂坐香。

　　一天晚上坐香，還未開(kāi)靜(坐香完畢，擊板為號(hào))，通琇禪師便走出禪堂，來(lái)到丈室。

　　圓修禪師見(jiàn)了，便問(wèn)：“今日香完何早？”

　　通琇禪師道：“自是我不去坐也。”

　　圓修禪師道：“見(jiàn)甚道理不去坐？”

　　通琇禪師道：“即今亦無(wú)不坐。”

　　圓修禪師聞言，驀地從案頭上拈起《石屋錄》，問(wèn)通琇禪師：“者(這)個(gè)是甚么？”

　　通琇禪師道：“卻請(qǐng)和尚道。”

　　圓修禪師道：“你不道，教老僧道。”

　　通琇禪師道：“情知和尚不敢道。”

　　圓修禪師道：“《石屋錄》。我為甚不敢道？”

　　通琇禪師道：“隨他去也。”

　　圓修禪師道：“贓誣老僧！”

　　通琇禪師一時(shí)無(wú)言以對(duì)，透過(guò)不得，不覺(jué)淚如雨下。

　　那天晚上，通琇禪師從丈室退出之后，站在圓修禪師的單寮附近，一夜未曾合眼，心里一直想著圓修禪師

　　前面所說(shuō)的話(huà)。

　　到五更的時(shí)候，圓修禪師將他喚進(jìn)寮房中，安慰道：“不用急，我為你舉則古話(huà)。當(dāng)初有個(gè)龐居士，初見(jiàn)人時(shí)，也似你一般，孤孤迥迥，開(kāi)口便問(wèn)人‘不與萬(wàn)法為侶者是誰(shuí)’。馬祖當(dāng)時(shí)為甚踏向前一步，云‘待汝一口吸盡西江水，即與汝道’？”

　　通琇禪師道：“某有一頌。”

　　圓修禪師道：“汝頌云何？”

　　通琇禪師遂呈頌云：

　　“不侶萬(wàn)法的為誰(shuí)，誰(shuí)亦不立始親渠。

　　有意馳求轉(zhuǎn)睽隔，無(wú)心識(shí)得不相違。”

　　圓修禪師道：“不問(wèn)你不侶萬(wàn)法，要你會(huì)一口吸盡西江水。”

　　通琇禪師一聽(tīng)，言下大悟，遂拂袖而出。

　　從此以后，通琇禪師機(jī)辯大發(fā)，凡有詰問(wèn)，皆當(dāng)機(jī)不讓?zhuān)瑧?yīng)對(duì)無(wú)滯。

　　通琇禪師悟道后，一度于蓉城江干閉關(guān)隱修。適逢圓修禪師移住武康報(bào)恩寺接眾。圓修禪師多次飛書(shū)敦促通琇禪師云：“老僧在報(bào)恩，精神日不如前，當(dāng)知我必不久人世。得書(shū)即來(lái)，有最要語(yǔ)分付。”

　　通琇禪師收到圓修禪師的書(shū)信之后，即出關(guān)前往報(bào)恩，覲省圓修禪師。

　　剛到報(bào)恩，見(jiàn)了圓修禪師，通琇禪師先不作禮，卻直接走近前，叉手而立，說(shuō)道：“狂兒國(guó)土，父不容過(guò)(這個(gè)是狂兒的國(guó)土，即便是父親，亦不許經(jīng)過(guò))。者(這)個(gè)峰頭，還是老漢住處么？”

　　圓修禪師道：“你且站下腳，與你道。”

　　通琇禪師一聽(tīng)，驀地掀翻香案，拂袖而出。

　　圓修禪師于是高聲道：“將拄杖來(lái)！”

　　通琇禪師遠(yuǎn)遠(yuǎn)地應(yīng)聲道：“劍去久矣！”

　　第二天，圓修禪師上堂說(shuō)法。維那師準(zhǔn)備白椎(擊椎白眾)，通琇禪師喝住道：“待我問(wèn)了話(huà)白椎。”

　　說(shuō)完，通琇禪師便問(wèn)圓修禪師：“昔日大唐國(guó)里無(wú)禪師，而今國(guó)里還有么？”

　　圓修禪師拈起拄杖，作棒打的樣子，說(shuō)道：“看棒！”

　　通琇禪師于是大喝一聲，圓修禪師亦喝。

　　通琇禪師接著又大雖一聲，轉(zhuǎn)身說(shuō)道：“不是狂兒多意氣，只因曾透上頭關(guān)。”

　　說(shuō)完，便退出。

　　圓修禪師于是大喝一聲，通琇禪師亦喝。

　　這時(shí)，維那師開(kāi)始白椎。通琇禪師遂高聲說(shuō)道：“嘆死氣！”

　　通琇禪師得法后，初住湖州報(bào)恩。后奉清世祖(順治皇帝)之召入京，于萬(wàn)壽殿大弘祖道。曾作《客問(wèn)》一冊(cè)，深得清世祖之嘉許。清世祖特封賜他“大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師”之號(hào)。通琇禪師晚年回到浙江，于西天目山，創(chuàng)建禪源寺。后于康熙乙卯年(1675)七月，圓寂于江蘇淮安之慈云庵。享年六十二歲。有《玉林通琇國(guó)師語(yǔ)錄》十二卷行世。