林野通奇禪師悟道因緣

　　林野通奇禪師悟道因緣

　　臺(tái)州通玄林野通奇禪師，天童密云圓悟禪師之法嗣，俗姓蔡，四川合州人。通奇禪師生而澄凈，不喜肉食，少時(shí)投金鐘寺，從其叔父道然禪師出家，十七歲落發(fā)受戒。通奇禪師性樂(lè)禪寂，厭于讀誦，十九歲即離四川，游方參學(xué)，遍歷講肆。

　　通奇禪師后于當(dāng)湖閉關(guān)，研讀經(jīng)教。因?yàn)榛剂〖�，瀕于死亡，始知經(jīng)論之學(xué)，非究竟法，不能抵擋生死。于是便放棄經(jīng)教的學(xué)習(xí)，棲心宗門。一天，通玄禪師偶然閱讀天童圓悟禪師的參禪偈，其中有一句，“一念未生前，試看底模樣”，當(dāng)下便疑情頓起。在疑情的推動(dòng)之下，通玄禪師遂奮志參究，朝夕不怠。一日，通玄禪師于樓上行走，不小心一失足掉了下來(lái)。他當(dāng)即豁然有省，遂口占一偈云：

　　“一念未生前，六戶絕消息。

　　瞥爾揚(yáng)雙眉，大似眼無(wú)力。”

　　于是，通奇禪師便出關(guān)，前往蘇州清涼，禮謁天童圓悟禪師，請(qǐng)求印證。

　　初禮圓悟禪師，通奇禪師便問(wèn)：“學(xué)人絕跡而來(lái)(偷偷地從關(guān)中出來(lái)，他人不知道)，特為親近和尚。”

　　圓悟禪師道：“莫妄想。”

　　［佛法當(dāng)自證自悟，不從人得。］

　　通奇禪師道：“未審還有堂頭也無(wú)？”

　　［叢林中，方丈和尚也稱堂頭和尚。］

　　圓悟禪師道：“看腳下。”

　�。弁ㄆ娑U師的問(wèn)意是要親近圓悟禪師，請(qǐng)求指點(diǎn)。而圓悟禪師的答意則是要通奇禪師照顧當(dāng)下，從自性而而求。］

　　通奇禪師道：“不因漁父引，怎得見(jiàn)波濤？”

　　圓悟禪師道：“莫錯(cuò)會(huì)好。”

　　通奇禪師于是留在圓悟禪師座下，朝夕請(qǐng)益。

　　一天，寺院里舉行普茶。茶話間，圓悟禪師舉洞山與泰首座吃果子之公案，令大眾下轉(zhuǎn)語(yǔ)。

　�。鄱瓷脚c泰首座吃果子之公案的具體內(nèi)容是：一天，洞山良價(jià)禪師與泰首座吃果子次，洞山禪師問(wèn)泰首座：“有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動(dòng)用中，動(dòng)用中收不得，且道過(guò)在甚么處？”泰首座道：“過(guò)在動(dòng)用中。”洞山禪師一聽(tīng)，便果桌撤走。］

　　這時(shí)，通奇禪師從大眾中走出，回答道：“食到口邊，被伊奪卻。”

　　圓悟禪師一聽(tīng)，便點(diǎn)頭稱是。

　　后圓悟禪師移住育王，通奇禪師亦隨往執(zhí)侍。

　　佛誕日，圓悟禪師上堂云：“世尊才出母胎，便指天指地，汝等人，猶向山僧?dāng)M討甚么碗？”說(shuō)完便拽拄杖下座，一時(shí)將大眾打散。

　　通奇禪師從此便全身脫落。

　　開(kāi)始結(jié)夏安居的那一天，通奇禪師從大眾走出，問(wèn)圓悟禪師：“今日四海衲僧云集，各各壁立千仞，還許他諸人悟么？”

　　圓悟禪師道：“你還夢(mèng)見(jiàn)么？”

　　通奇禪師道：“悟尚不悟，夢(mèng)個(gè)甚么？”

　　圓悟禪師拈起拄杖便打，說(shuō)道：“你即今是迷是悟？”

　　通奇禪師道：“學(xué)人不在迷悟里。”

　　圓悟禪師進(jìn)一步追問(wèn)道：“且道打你在甚么處？”

　　通奇禪師一聽(tīng)，便禮拜。

　　圓悟禪師于是當(dāng)眾為通奇禪師印可。

　　通奇禪師得法后，初于臺(tái)州通玄開(kāi)法接眾。后歷遷嘉禾、東塔、天童等名剎。

　　通奇禪師曾有上堂法語(yǔ)云：“第一義諦，迥絕安排。才擬分疏，便成窒礙。所以道，心若不異，萬(wàn)法一如。眼若不寐，諸寐自除。若是英靈漢，聞山僧恁么道，向文彩未彰以前，直截?fù)?dān)荷，卻較些子。茍若涉于塵思，未免困于途轍。只如不歷程一句，作么生道？一氣不言含萬(wàn)象，萬(wàn)靈何處謝無(wú)私。”

　　又云：“欲識(shí)生前面目，切莫前思后算。但能息慮忘緣，觸目頭頭露現(xiàn)。自他不隔一毫，始終不離當(dāng)念。大眾，切莫含元殿里更覓長(zhǎng)安，慈氏宮望生內(nèi)院。”

　　通奇禪師圓寂于清順治九年(1652)，春秋五十八歲。