三平義忠禪師悟道因緣

　　三平義忠禪師悟道因緣

　　漳州(今福建漳州)三平義忠禪師,大顛寶通禪師之法嗣,俗姓楊,福州人。初參石鞏(gong)慧藏禪師。石鞏禪師常常用張弓架箭,來接引來機。

　　一天,義忠禪師來到石鞏禪師的法席。

　　石鞏禪師向他喊道:“看箭!”

　　義忠禪師于是撥開胸口,說道:“此是殺人箭�；钊思�又作么生?”

　　石鞏禪師將弓弦彈了三下。

　　義忠禪師豁然有省,便禮拜。

　　石鞏禪師道:“三十年張弓架箭,只射得半個圣人。”說完將弓箭折斷,扔在地上。

　　此時義忠禪師雖然有所省悟,但是還不徹,心中還有疑團在。

　　后來義忠禪師參禮大顛寶通禪師,于是跟他談起當年參石鞏禪師一事。

　　大顛禪師道:“既是活人箭,為甚么向弓弦上辨?”

　　義忠禪師無言以對。

　　大顛禪師道:“三十年后,要人舉此話也難得。”

　　義忠禪師于是請求大顛禪師:“不用指東劃西,便請直指。”

　　大顛禪師道:“幽州江口石人蹲。”

　　義忠禪師道:“猶是指東劃西。”

　　大顛禪師道:“若是鳳凰兒,不向那邊討(尋覓)。”

　　這一下,義忠禪師心中所有的疑情一下子煙消云散了,于是便起身作禮。

　　大顛禪師道:“若不得后句,前話也難圓。”

　　義忠禪師后往漳州三平山,住山接眾。

　　義忠禪師曾示眾云:“今時出來,盡學馳求走作,將當(認為,當作)自己眼目。有什么相當(相應(yīng))!阿汝欲學么?不要諸余,汝等各有本分事,何不體取!作么心憤憤、口悱(fei)悱(為什么要心里東想西想、口里欲言而不能呢),有什么利益?分明向汝說,若要修行路及諸圣建立化門,自有大藏教文在;若是宗門中事,汝切不得錯用心。”

　　時有僧出問:“還有學路也無?”師曰:“有一路,滑如苔。”僧曰:“學人躡(踐履)得否?”師曰:“不擬心,汝自看。”

　　后,師又示眾云:“諸人若未曾見知識,即不可。若曾見作者(大開悟的人)來,便合體取些子意度,向巖谷間木食草衣。恁么去,方有少分相應(yīng)。若馳求知解義句,即萬里望鄉(xiāng)關(guān)去也。”

　　從上面所引法語來看,義忠禪師特別強調(diào)學人要反觀自性,不要向外馳求,也不要溺于文字知見,更不得擬心分別。若不然,則與道相背,歸家無日。