近代往生比丘尼一

　　近代往生比丘尼一

　　妙 凈

　　妙凈,俗姓王,乃虛云和尚之庶母。云公生母早逝,由凈撫育成長。云公之父,欲云公兼祧兩房,為娶兩婦。云公出走后,同治三年,父病故,凈即率二媳同入佛門為尼。所有家財,悉以施舍,一心向道。出家四十余年,專志凈土。宣統(tǒng)元年農(nóng)歷十二月初八日佛成道日,示微疾,念佛西歸。在彌留時,跏趺說偈云:‘每因恩愛戀紅塵,只為貪迷失性真。八十余年如幻夢,諸緣空處本無人。’‘今朝解脫生前累,換取蓮邦凈妙身。有緣念佛歸西去,莫于苦海久沉淪。’歿后,異香數(shù)日不散,端坐儼然如生。

　　廣 華

　　廣華,俗姓謝,名彩娣。由父母命,十七歲與陳姓完婚。未滿一年,夫亡,遂剃發(fā)出家,依蘇州香山吳楊里桃花塢曇華庵老比丘尼為師。師見其誠懇,即將該庵交華,他去。華因得獨(dú)自住庵靜修。庵四面環(huán)山,人跡罕至。山頂有石刻四面觀音像,華每晨必登山頂,焚香燃燈,恭敬禮拜。誦彌陀經(jīng)一卷、往生咒三遍為日課,余則精持彌陀圣號。日上山樵薪,出售所得,購置香燭燈油供佛。己則惟以手種果錿,或采野草樹葉充饑而已。雖有善信上山禮敬觀音,供養(yǎng)及華、隨手施人,不以自享。柴草食物,或被人竊取,亦不計較追索。五十八歲,赴蘇洲西園戒幢寺受大戒。爾后,修持更精進(jìn)。七十四歲,赴靈巖參加印公舍利入塔紀(jì)念,并自購骨灰塔位。即于次日晨,毫無病苦,安臥往生。時遠(yuǎn)近來山善信頗眾,目睹此景,咸為誦彌陀經(jīng),念佛圣號。歿后逾時,面色紅潤,肢體柔軟。扶之趺坐入龕,宛如生人。荼毗,得白色舍利十余粒,舍利花數(shù)朵,皆白如水晶,光潔瑩潤,見者贊嘆不置。

　　果 松

　　果松,蘇北鹽城人,身世不詳。三歲出家,就當(dāng)?shù)靥戾鷮m尼庵,禮老比丘尼常德為師。松幼年即知精進(jìn)念佛,兼習(xí)禪定。其師欲令管理庵務(wù),并勸說:年過五十,用功未晚。松回答道:‘濁世無常,流光迅速,設(shè)若壽命不到五十,豈不一生錯過?’因此不從師命,精進(jìn)念佛如故。年十九,詣蘇州西園戒幢寺,求授大戒。一九四七年,蘇北發(fā)生戰(zhàn)事,師徒祖孫三人,乃棄庵來蘇。正值棲身無地,進(jìn)退維谷之際,道逢胥門小木橋弄無難庵主比丘尼成慧。成慧問明情況,憫其飄零失所,遂接往庵中居住,供給膳宿。松在庵中,一住數(shù)年。一九五六年,松年三十九。古歷九月初六日,身無病苦,正念分明,安祥往生。在三日前,向成慧說:‘我將于三日后西歸,請助念相送。’又道:‘你可知念佛應(yīng)如何念?我來教你。’成慧請其吩咐。松說:‘持念六字洪名,要不快不慢,要至誠懇切,要一字一字地念。要念從心起,聲從口出,音向耳入。要念得清清楚楚,要聽得清清楚楚,不可囫圇含糊過去。念快了跟不上,念得過慢了,心要散亂。’成慧遵照指示,一字一字,不緊不慢,執(zhí)持圣號;松亦隨念。如是三日,至初六日下午九時,松起身整襟,作跏趺坐。一面念佛,一面以手摩頭作授記狀,連作三圈。稍停更作,如是者三次。于十一時,向成慧說:‘再會!再會!’泊然坐脫。

　　妙 行

　　妙行,江蘇武進(jìn)人,姓氏及身世不詳。曾任蘇州閶門內(nèi)如來庵住持。一九二○年春季,在常州天寧寺受大戒,得戒師為治開老人。行心地仁慈,精持戒律,不喜攀緣。一生功行,唯持誦華嚴(yán),精進(jìn)念佛,回向凈土。一九五六年三月間得病,念佛不輟。至九月十三日午后二時,面西趺坐,與徒義性告別,合掌高稱洪名,安祥而逝。世壽五十有七。

　　明 常

　　明常,俗姓李,中年信佛受皈戒。五十八歲,偕女明福,住蘇州木瀆鎮(zhèn)小桃庵。嗣依圓瑛法師剃度,受具戒于蘇州西園戒幢寺。平生專志凈土,晝夜持念六字洪名。一九六六年農(nóng)歷十一月二十九日晨,預(yù)知時至,沐浴更衣,端身趺坐,手結(jié)彌陀印,持念圣號。其女明福,勸母臥下,不久復(fù)起坐。自言:‘西方妙境已現(xiàn),佛說不虛。’急念南無阿彌陀佛不止。至九時,音浸微,面現(xiàn)笑容,安祥坐化。荼毗后,檢得舍利花甚多,色分黃白綠三種。遺言:‘不準(zhǔn)哭泣,不許服孝,不用建塔,以骨灰作饅頭施諸水族,結(jié)西方緣。’世壽八十,僧臘二十二。